ศึกษาอิมามัต ผ่านหนังสือมนุษย์ 250 ปี โดยอิมามคาเมเนอีย์ 21
หมวดที่1 ยุคต้นแห่งอิมามัต
บทที่9 ชีวิตและบุคลิกภาพของอมีรุลมุอฺมีนีน อลัยฮิสลาม
หมายเลข 85 ทหารผ่านศึกสองประเภท ประเภทแรก คือ พวกที่ชอบให้มีคนยกย่องสรรเสริญ
ความเดิมตอนที่แล้ว
อิมามคาเมเนอีย์ ชี้ถึง ความเป็นอัซซาบิกูน ของท่านอมีรุลมอฺมีนีน(อ) โดยยกข้อพิสูจน์เรื่องการศึกสงคราม จะเห็นว่าในสนามรบ ท่านอิมามอาลี (อ) จะเป็นผู้แรกที่ร่วมรบในสงครามและเป็นผู้บัญชาการศึกตามการแต่งตั้งโดยท่านศาสดา (ศ็อล) เสมอ
หัวข้อ ทหารผ่านศึกสองประเภท ประเภทแรก คือ พวกที่ชอบให้มีคนยกย่องสรรเสริญ
อีกช่วงเวลา คือ ช่วงเวลากลับจากสนามรบ หมายถึง ช่วงเวลาที่ห่อหุ้มความภาคภูมิใจ ตอนนี้เราได้ผ่านที่ๆต้องใช้ดาบฟาดฟันแล้ว เราได้ประสบความสำเร็จแล้ว หลังจากนี้ เราจะกลับบ้านกัน (ภาษาพูด) การต่อสู้ชักดาบฟาดฟัน ,การเป็นวีรบุรุษ การเป็นความภาคภูมิใจ เป็นบททดสอบหนึ่ง เป็นหนึ่งในสนามสอบ คำถามต่อมาคือ ผู้ที่เก่งกาจในด้านการชักดาบฟาดฟัน หากต้องการหวนคืน(สู้บ้านของตน) เขาจะทำอย่างไร จะเอาใครมาเป็นตัวอย่าง ?
คำตอบในที่นี้มีตัวอย่างให้เลือกอยู่สองรูปแบบด้วยกัน แบบแรกคือ กลับมาแบบพูดจาพร่ำเพรื่ออวดวีรกรรม
وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا
(บรรดาผู้ที่ปิติยินดีต่อสิ่งที่พวกเขากระทำ) และชอบที่จะได้รับการชมเชยในสิ่งที่พวกเขามิได้กระทำนั้น
คนกลุ่มนี้ชอบให้ผู้คนยกย่องสรรเสริญพวกเขาในเรื่อง,ภารกิจที่ตัวเองไม่ได้ทำ หรือ ไม่มีความชำนาญ
فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ
ดังนั้นเจ้าจงอย่าคิดเป็นอันขาดว่า พวกเขาจะมีทางรอดพ้นจากการลงโทษไปได้ [1] อย่าได้คิดเลยว่า คนกลุ่มนี้จะห่างไกลจากอะซาบและการลงโทษ
สรุปเนื้อหาในตัวบท
อิมามคาเมเนอีย์ ชี้ว่า สนามศึก เป็นหนึ่งบททดสอบ แต่ไม่ได้หมายความว่า การทดสอบนี้จะจบลงแค่ในสนามรบ หลังศึกก็มีบททดสอบเช่น ท่านชี้ว่า ผู้ที่ผ่านสงครามมีสองรูปแบบ แบบแรกคือ ผู้ที่พูดจาพร่ำเพรื่อ อยากได้ยิน อยากได้ฟัง ผู้คนมายกย่องสรรเสริญ ในวีรกรรมที่ตนเองไม่ได้ทำ หรือ ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องใดๆ
เชิงอรรถจากในหนังสือ
[1] ฮุจญะตุลอิสลาม กิรออะตีย์ ได้อธิบายโองการดังกล่าวว่า ตามหลักแล้วโองการอัลกุรอ่าน ได้ชี้ถึงบุคคลสามจำพวก จำพวกแรก คือ ผู้ที่ทำงาน แต่ไม่ได้หวังรางวัล และการขอบคุณใดๆจากมวลชน (เหมือนในซูเราะฮ์อินซานโองการที่ 9 ที่กล่าวถึงอะฮ์ลุลบัยต์) จำพวกที่สองคือ กลุ่มคนที่ทำงาน ทำภารกิจ เพื่อให้มวลชนรู้ และเพื่อให้ผู้คนยกย่องสรรเสริญพวกเขา (เหมือนในซูเราะฮ์ นิซา โองการที่ 38) แบบที่สาม คือ กลุ่มคนทั้งที่ไม่ทำงาน ไม่ทำภารกิจใด แต่กลับต้องการการสรรเสริญเยินยอ การยกย่องจากมวลชน(เหมือนในโองการข้างต้น ซูเราะฮ์อาลิอิมรอน 188)
อ้างอิง
มนุษย์ 250 ปี เล่ม 3 หน้า 84-85