จริงหรือไม่ ที่ชีอะห์เชื่อว่า ตำแหน่งอิมามสูงส่งกว่าตำแหน่งนบี …?
โดย เอกภาพ
[ซุนนี่ห์ถาม]
จริงหรือไม่ที่มีการอ้างถึงความเชื่อหนึ่งของชีอะห์ว่า บรรดาอิมามทั้งสิบสองท่าน อ. นั้น หลังจากยุคสมัยทวดของพวกท่าน ผู้เป็นนบีคนสุดท้ายและนายของมวลมนุษย์แล้ว ก็จะเป็นผู้มีตำแหน่งสูงส่ง มีฐานภาพที่อยู่เหนือกว่ามนุษย์ทั้งมวล แม้กระทั่งบรรดานบีผู้สูงส่ง…?!!!!!
[ชีอะห์ตอบ]
ไม่ใช่เช่นนั้นเสียทีเดียว ! ข้าพเจ้าจะขออธิบายสั้น ๆ เช่นนี้ว่าตำแหน่งนบีถูกแบ่งออกเป็น 2 ประเภทตำแหน่งนบีทั่วไป[نبوّت عامّه] กับตำแหน่งนบีเฉพาะ[نبوّت خاصّه] นั้น มีข้อแตกต่างกันมาก ส่วนความเชื่อชีอะห์ที่เชื่อว่าตำแหน่งอิมามสูงกว่าตำแหน่งนบี นั้น หมายถึง ตำแหน่งอิมาม เป็นตำแหน่งสูงกว่าตำแหน่งนบีทั่วไปเท่านั้น ไม่รวมถึงตำแหน่งนบีเฉพาะ และตำแหน่งหลังนี่เอง เป็นฐานะของนบีคนสุดท้ายและนายของมนุษยชาติทั้งมวล มุฮัมมัด อัลมุศอฏอฟา ผู้เป็นที่รักของเราและที่รัก ของพระเจ้าแห่งสากลโลก กล่าวคือ ถึงแม้ว่าเราจะเชื่อว่า บรรดานบีและศาสนทูตซึ่งมีความเท่าเทียมกัน ในด้านที่เป็นผู้ถูกแต่งตั้ง และถูกส่งมาจากอัลลอฮ์ ผู้ทรงอานุภาพ สูงสุด ยังมนุษย์ของพระองค์ เรามิได้แบ่งแยกระหว่างคนใดในหมู่พวกเขา…
แต่ทว่า ในแง่ของความรู้ และเกียรติยศ ย่อมไม่เท่าเทียมกัน ดังที่อัลลอฮ์ทรงมีโองการว่า :
(تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنٰا بَعْضَهُمْ عَلیٰ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللّٰهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجٰاتٍ)
“บรรดาศาสนทูตเหล่านั้น เราได้ยกย่องบางส่วนให้อยู่เหนือกว่าอีกบางส่วน ในหมู่พวกเขามีผู้ที่อัลลอฮ์ทรงตรัสด้วย และเชิดชูพวกเขาบางคนขึ้นหลายระดับชั้น”
ท่านซะมัคชะรีย์กล่าวใน “อัลกัชชาฟ” ตอนอธิบายโองการนี้ว่า ความหมายของประโยค “และเชิดชูพวกเขาบางคนขึ้นหลายระดับชั้น” หมายถึง นบีมุฮัมมัด ศ. ของเรา ซึ่งอัลลอฮ์ทรงยกย่องท่านเหนือบรรดานบีทั้งหมด โดยคุณสมบัติพิเศษมากมาย ที่สำคัญก็คือ ท่านเป็น “คอตะมันนบียีน”(ผู้ทำให้ตำแหน่งนบีสิ้นสุดลง)
ฉะนั้น ชีอะห์เชื่อว่า ฐานะของอิมามนั้น สูงกว่าฐานะของตำแหน่งนบี แต่ต่ำกว่าฐานะของคอตะมันนบียีน หนึ่งระดับชั้น หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งว่า ฐานะของอิมามนั้นสูงกว่าฐานของตำแหน่งนบีทั่วไป แต่ต่ำกว่าฐานะของตำแหน่งนบีเฉพาะหนึ่งระดับชั้น ดังนั้นท่านอิมามอะลี อ. นั้นมิได้มีฐานะถึงระดับตำแหน่งนบีเลย แต่ตัวตนของท่านเองเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับตัวตนของคอตะมันนบียีน ศ. จนกระทั่งกลายเป็นตัวตนเดียวกัน อัลลอฮ์ทรงประทานตำแหน่งอิมามให้แก่ท่าน และบันดาลให้ท่านมีความประเสริฐกว่าบรรดานบีในอดีตที่ผ่านมา
หลักฐานที่พิสูจน์ให้เห็นว่าตำแหน่งอิมามมีฐานะสูงกว่าตำแหน่งนบีทั่วไป
อัลลอฮ์ มหาบริสุทธิ์ยิ่งแด่พระองค์ หลังจากได้ตรัสถึงการทดสอบนบีอิบรอฮีม ผู้เป็นบรรพบุรุษของบรรดานบีแล้ว โดยท่านนบีอิบรอฮีมได้พบกับการทดสอบด้วยตัวของท่านเองถึง 3 บททดสอบ(ทรัพย์สิน ชีวิต และบุตร) และหลังจากประสบความสำเร็จและมีชัยชนะผ่านพ้นการทดสอบต่าง ๆ แล้ว อัลลอฮ์ทรงประสงค์จะมอบอีกตำแหน่งหนึ่ง ที่สูงส่งกว่า ตำแหน่งนบี ,ตำแหน่งรอซูล(ผู้ถือสาส์น) และสูงกว่า ตำแหน่งนบีอุลุลอัซมิอ์ ให้แก่ท่าน เพราะในขณะนั้น ท่านเป็นนบี เป็นศาสนทูต และมีตำแหน่งนบีอุลลุลอัซมฮ์แล้ว พระองค์ทรงยกฐานะของท่านขึ้นสู่ตำแหน่งที่สูงกว่าสามตำแหน่งที่นบีอิบรอฮีมมีอยู่แล้ว นั่นคือ ตำแหน่งอิมาม โดยการแต่งตั้งให้ท่านเป็นอิมาม ของมนุษยชาติ ดังโองการของมหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ ซูเราะห์ อัลบะก่อเราะฮ์ อายะที่ 118 ว่า :
( وَ إِذِ ابْتَلیٰ إِبْرٰاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمٰاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قٰالَ إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً قٰالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی قٰالَ لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ )
และจงรำลึกเมื่อพระผู้อภิบาลของอิบรอฮีมได้ทดสอบเขาด้วยพจนารถแห่งการทดสอบต่างๆแล้วเขาได้ทำหน้าที่นั้นสมบูรณ์ครบถ้วน พระองค์ทรงตรัสว่า “แท้จริงข้าได้แต่งตั้งเจ้าเป็นอิมามของมนุษยชาติ เขากล่าวว่า และส่วนหนึ่งจากลูกหลานของฉันด้วย ทรงตรัสว่า สัญญาของฉันจะไม่แผ่ถึงบรรดาลูกหลานของเจ้าผู้อธรรม”
จึงเห็นได้ชัดว่า ตำแหน่งอิมาม สูงส่งกว่าตำแหน่งนบี ร่อซูล และตำแหน่งอุลุลอัซมิฮ์ เพราะตำแหน่งอิมามที่ท่านนบีอิบรอฮีมได้รับมาเกิดขึ้นหลังจากที่ท่าน มีตำแหน่งทั้งสามอยู่แล้ว