Фатима (A) – великая личность

Несомненно, великая личность святой Фатимы (да будет мир с ней!), которая входит в число четырнадцати непорочных[1] и является госпожой всех женщин, выше нашего ограниченного понимания. Стремление получить расположение и руководство её светлости Фатимы, а также ее семейства, является нашей религиозной обязанностью[2].

Она – женщина, гнев и недовольство которой являются гневом и недовольством Аллаха[3]. В то время как мы ограничены в речи, возможно ли описать её всестороннюю и неординарную духовную личность? Поэтому предложим вам высказывания о Фатиме (да будет мир с ней!) от непорочных предводителей:

* Его светлость Посланник Аллаха сказал: «Ангел по приказу Аллаха снизошёл ко мне и сообщил радостную весть о том, что Хасан и Хусейн - предводители юношей рая, а Фатима – госпожа всех женщин в раю»[4].

* Посланник Аллаха сказал: «Самыми великими женщинами мира являются: Марьям - дочь Имрана, Хадиджа - дочь Хувайлида, Фатима - дочь Мухаммада и Асия - дочь Мазахима (жена Фараона)»[5].

* Посланник Аллаха сказал: «Рай в ожидании четырёх женщин: Марьям - дочери Имрана, Асии - жены Фараона, Хадиджи - дочери Хувайлида, жены Пророка и Фатимы - дочери Мухаммада»[6].

* Так же он сказал: «Аллах гневается гневом Фатимы, и доволен её довольством»[7].

* Имам Муса ибн Джа’фар передает от своего отца, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах избрал четырёх женщин: Марьям, Асию, Хадиджу и Фатиму (да будет мир с ними!)»[8].

* Имам Риза приводит от Посланника Аллаха, что он сказал: «Хасан и Хусейн после меня и их отца Али лучшие среди обитателей земли, а их мать - лучшая из женщин на земле»[9]. В книгах «Сахих» Бухари и «Сахих» Муслима, которые являются одними из самых достоверных суннитских источников, а их авторы самые известные суннитские ученые, приводится, что Посланник Аллаха сказал: «Фатима – госпожа всех женщин рая»[10].

* У имама Садыка спросили: «Не означают ли слова Пророка, что «Фатима - госпожа женщин в раю», того, что это относится только к женщинам её времени?» На что имам ответил: «Это относится к Марьям, однако Фатима - госпожа женщин рая от начала и до конца»[11].

* У Посланника Аллаха как-то спросили: «О, Посланник Аллаха, Фатима - госпожа женщин рая только своего времени?» Он сказал: «Это относится к Марьям - дочери Имрана, но моя дочь Фатима - госпожа женщин рая для всех эпох»[12].

* Муфаззал говорит: «Я спросил у имама Садыка, что означают слова Посланника Аллаха, которые он сказал о Фатиме, что она - госпожа женщин рая.
- Скажите, это только о женщинах ее времени?
- Это относится к Марьям (она госпожа женщин своего времени), а Фатима - госпожа женщин мира всех времен,– ответил он»[13].

* Имам Али ибн Муса ар-Риза передаёт от своего отца, он - от Повелителя правоверных имама Али, что Посланник Аллаха изволил сказать: «В Судный день раздастся призыв Господний: «Потупите взоры свои, ибо будет проходить Фатима, дочь Мухаммада»[14].

* Абу Айюб Ансари приводит от Посланника Аллаха: «В Судный день раздастся голос: «О, люди! Опустите головы, Фатима будет проходить через мост сират»[15]. И она пройдет через мост в окружении семидесяти тысяч райских гурий»[16].

* Пророк обратился к Фатиме со словами:
- О, Фатима! Всевышний Аллах выбрал тебе супруга, и ниспослал мне откровение, чтобы выдать тебя за него. Ведомо ли тебе, что Аллах избрал для тебя человека достойного, который раньше всех принял Ислам, обладателя высоких качеств и непревзойдённого терпения, и который превосходит других в науке и знаниях?[17]

* Имам Садык сказал: «Если бы Всевышний Аллах не создал Повелителя правоверных имама Али для Фатимы, тогда бы на всей земле не нашлось равного Фатиме для замужества»[18].

* Суфьян ибн Айние говорит: «Имам Садык, комментируя аят «Он разделил моря, которые готовы слиться»[19] - сказал, что здесь имеются в виду Али и Фатима (да будет мир с ними!), а в аяте «Выходит из них обоих жемчуг и коралл»[20] - сказал, что подразумеваются имам Хасан и имам Хусейн (да будет мир с ними!)»[21].

* Как-то у имама Садыка спросили, почему Фатиме дали эпитет Захра (блистательная, лучезарная). Имам ответил: «Когда она стояла в михрабе[22], поклоняясь Аллаху, её свет освещал обитателей небес, подобно тому, как звезды освещают землю»[23].

* В хадисах приводится: «Всякий раз, когда Фатима совершая молитву, поклонялась Богу, и в это время плакал её ребёнок, то ангел укачивал колыбель и убаюкивал дитя»[24].

* Имам Бакир приводит, что как-то Посланник Аллаха послал Салмана Фарси по делам в дом Фатимы. Салман сказал: «Я подошёл к двери, поприветствовал обитателей дома и услышал голос Фатимы, читающей Коран, в то время как жернова ручной мельницы, сами по себе приводились в движение и мололи зерно»[25].

_________________________ [1] «Амали», шейх Садук, стр. 393.
[2] «Амали», шейх Муфид, стр. 27, 38.
[3] «Кашф аль Гумма», том 2, стр. 14, 24.
[4] «Амали», шейх Муфид, стр. 13; «Амали», шейх Туси, том 1, стр. 83.
[5] «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 36.
[6] «Кашф аль Гумма», том 2, стр. 23.
[7] Там же, стр. 24.
[8] «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 19.
[9] «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 19-20.
[10] Там же, стр. 36.
[11] Там же.
[12] Там же, стр. 24.
[13] «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 24
[14] «Кашф аль Гумма», том 2, стр. 13.
[15] Сират - мост через геенну, который могут пройти только праведники.
[16] «Кашф аль Гумма», том 2, стр. 13.
[17] «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 97-98; «Хисал», шейх Садук, стр. 412.
[18] «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 97; «Усул аль Кафи», том 1, стр. 461; «Мунтахи аль Амал», стр. 159; «Амали», шейх Туси, том 1, стр. 42; «Кашф аль Гумма», том 2, стр. 19, 31.
[19] Коран, 55:19.
[20] Коран, 55:22.
[21] «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 32; «Манакиб», Шахр Ашуб, том 3, стр. 101.
[22] Место поклонения или место, указывающее направление в сторону Каабы.
[23] «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 12; «Маани аль Ахбар», стр. 64; «Илал аш-шараи’», стр. 173.
[24] «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 45; «Манакиб», Шахр Ашуб, том 3, стр. 116.
[25] «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 46; «Манакиб», Шахр Ашуб, том 13, стр. 116.