События Гадир Хум в суннитских...

Во имя Аллаха Всемилостивого милосердного!

События Гадир Хум в суннитских источниках
1 Аль Хафиз Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир ат Табари приводит с достоверным иснадом в книге «аль Вилайя» хадис о событиях в «Гадир Хуме» от Зейда ибн Аркама что он сказал: «После возвращения из прощального паломничества в обеденное время, когда стояла сильная жара, мы остановились в местности «Гадир Хум». Раздался призыв на молитву, после того как все собрались посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Всевышний ниспослал мне этот аят: «О посланник передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа, если же ты этого не сделаешь, ты не завершишь Его послание, Аллаха защитит тебя от людей» (сура 5 аят 67).
Итак, Джабраиль приказал мне от Аллаха собрать вас здесь и чтобы знали как белые, так и чёрные что поистине Али ибн Аби Талиб мой брат, мой душеприказчик, заместитель и имам сразу после меня».

2 Аль Хафиз ибн Аби Хатам Абу Мухаммад аль Ханзали ар Рази, он приводит с достоверным иснадом от Аби Саида аль Худри о том что: «поистине был ниспослан аят посланнику Аллаха в день Гадир Хум о Али ибн Аби Талибе». («Дур аль Мансур» Ас Суйути том 2 стр. 298, «Фатх аль Гадир» том 2 стр. 57).

3 Аль Хафиз Абу Абдилла аль Мухамили, приводит в книге «Амалийя» с иснадом от ибн Аббаса хадис, в котором говорится: «Когда посланник Аллаха достиг местности «Гадир Хум», ему был ниспослан аят: «О посланник передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа, если же ты этого не сделаешь, ты не завершишь Его послание…», после чего был призыв на молитву когда все мусульмане собрались вместе…»

4 Аль Хафиз Абу Бакр аль Фарси аш Ширази, приводит в своей книге с достоверным иснадом от ибн Аббаса что: «Всевышний ниспослал аят в день «Гадир Хум» о достоинстве Али бин Аби Талиба».

5 Аль Хафиз ибн Мардавейх, приводит с иснадом от Аби Саида Худри: «Этот аят «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа», был ниспослан о Али ибн Аби Талибе в день «Гадир Хум». Также от ибн Масуда и ибн Аббаса приводит хадис о том, что этот аят был ниспослан касательно событий «Гадира».

6 Абу Исхак Са ‘алаби ан Нисабури в тафсире «аль Кашф аль Баян» приводит к комментарию аята: «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа», что данный аят был ниспослан в местности Гадир Хум и касается достоинства и руководства Али ибн Аби Талиба после посланника Аллаха. Также автор «аль Кашафа» приводит предание от имама Бакира (мир ему!) о событиях в «Гадир Хуме».

7 Аль Хафиз Абу Наим аль Асбахани пишет: «Был ниспослан данный аят («О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа)» в местности «Гадир Хум»

8 Абу Хасан аль Вахиди ан Нисабури в книге «Асбаб на Нузуль» приводит что причиной ниспослания аята «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа» было руководство Али ибн Аби Талиба после посланника Аллаха, и ниспослан данный аят был в местности «Гадир Хум».

9 Аль Хафиз Абу Саид ас Саджистани в книгне «аль Вилайя» приводит хадис, восходящий к ибн Аббасу, что данный аят «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа» был ниспослан в день Гадир Хума. Посланник Аллаха сказал: «Разве я не имею более прав, чем вы над собой?» Все сказали: «Да о, посланник Аллаха!» Тогда посланник Аллаха сказал: «Кому я покровитель тому и Али покровитель! О Аллаха люди того кто любит его, враждуй с тем кто враждует с ним, помогай тому, кто помогает ему, и унизь того кто стремится унизить его!»

10 Аль Хафиз аль Хаким Хаскани приводит в книге: «Шавахид ат Танзиль» приводит хадис, восходящий к ибн Аббасу и Джабиру Ансари что: «Приказал Аллах Мухаммаду (да благословит его Аллах и род его!) назначить после себя своим заместителем над людьми Али ибн Аби Талиба. Но посланник Аллаха боялся, что люди могут не принять это, и тогда был ниспослан аят: «О посланник передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа!» Тогда посланник Аллаха собрал людей в местности Гадир Хум и провозгласил руководство Али над людьми после себя». («Шавахид ат Танзиль» том 1 стр. 255 хадис №249).

11 Аль Хафиз Абуль Касим ибн Асакир аш Шафи’и приводит что, данный аят был ниспослан в местности Гадир Хум и относится к руководству Али ибн Аби Талиба. (с.м. тафсир «Дур аль Мансур»том 2 стр. 298).

12 Абу аль Фатах ан Натанзи в книге «Хасаис алавийя» с иснадом восходящим к имаму Бакиру и Садыку (мир им!) приводит, что этот аят был ниспослан в день «Гадир Хум».

13 Абу Абдалла Фахруддин ар Рази аш Шафи’и приводит в своём тафсире «аль Кабир» что этот аят «О посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа» был ниспослан в день «Гадир Хум», После чего посланник Аллаха сказал: «Кому я покровитель тому и Али покровитель! О Аллаха люби того, кто любит Али и враждуй с тем кто враждует с ним, помогай тому кто помогает ему и унизь того, кто стремится унизить его!» После чего к Али подошёл Умар и поздравил сказав: «Поздравляю теперь ты покровитель каждого верующего и верующей!»

14 Шейх Сулейман Кундузи Ханафи в книге «Янабиу аль Мавадда» (стр. 120) Этот аят: «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа» был ниспослан касательно Али и его руководства.

15 Саид Шахабуддин Алуси аш Шафи’и в тафсире «Рух аль Ма’ани» приводит что аят «О посланник передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа» был ниспослан касательно руководства Али ибн Аби Талиба.

В книге «Аль Гадир» алламе Амини Наджафи приводит 30 суннитских учёных, которые указали что аят «О посланник передай то что ниспослано тебе от твоего Господа» был ниспослан в местности Гадир Хум и касается руководства Али сразу же после посланника Аллаха. (с.м. «аль Гадир» том 1 стр. 423- 438.)

После того как посланник Аллаха назначил после себя своим заместителем Али, Всевышний ниспослал аят: «Сегодня Я завершил для вас Свою религию», т.е. с имаматом и назначением Али становится совершенной религия.

Касательно того, что этот аят был ниспослан в Гадир Хуме сразу после назначения Али, приводят многие суннитские учёные среди них мы назовём только некоторых таких как: Хатиб Багдади («Тарих Багдади» том 8 стр. 290), Абу Наим Асбахани, ибн Мардавейх, ибн Асакир, Хаким Хаскани, Хамави, Джалаладдин Суйути, ибн Касир, Мирза Мухаммад Бадахши и другие.

События после «Гадир Хума»
Сразу после событий в местности «Гадир Хум», к посланнику Аллаха были ниспосланы первые аяты суры «Ма’аридж».

Известный суннитскией ученый Абу Исхак ас Са’алаби ан Нисабури (Нишапури) в тафсире «аль Кашаф валь Баян» к комментарию данных аятов суры «Ма’аридж» приводит следующее: «Суфиан ибн Айнийя на вопрос Фурата ибн Ибрахима о том, касательно чего был ниспослан аят: «Спросил спрашивающий о наказании приходящем», сказал: «Ты спросил меня о вещах, о которых никто не спрашивал меня до этого никогда! Я слышал от Джафара ибн Мухаммада и он от своих отцов (да будет мир с ними!) что: «В местности Гадир Хум посланник Аллаха собрал своих сподвижников и подняв руку Али сказал: «Кому я покровитель тому и Али покровитель!» Эта весть дошла до Харриса ибн Нумана Фахри, который приехал на своей верблюдице к пророку и сказал: «О Мухаммад! Ты приказал нам от Аллаха, чтобы мы свидетельствовали что нет божества кроме Аллаха, и что ты посланник Его, мы это признали и засвидетельствовали. Затем ты приказал нам читать 5 раз в день молитву, и это мы признали и выполняли, но ты приказал нам держать пост в месяц Рамадан, и это мы признали и подчинились. Затем ты приказал нам совершать хадж, и это мы также выполнили. Но ты не удовлетворился этим и приказал нам сразу после себя следовать твоему двоюродному брату и сказал: «Кому я покровитель тому и Али покровитель!» Скажи это тоже от Аллаха или от тебя?» Посланник Аллаха сказал: «Клянусь тем, кому принадлежит моя душа это от Аллаха». Тогда не говоря ни слова Харрис ибн Нуман разворачивается, и направляется к своей верблюдице, при этом говоря в слух следующие слова: «О Аллах! Если то, что говорит Мухаммад есть истина, то пошли на нас с неба дождь из камней, чтобы он стал наказанием для нас!» Не успел Харрис подойти к своей верблюдице, как с неба на него упал камень, пробив него насквозь. Тогда был ниспослан этот аят: ««Спросил спрашивающий о наказании приходящем».

Этот же ривайя приводят в своих книгах Хаскани «Шавахид ат Танзиль» том 2 стр, 383 Абу Бакр Куртуби «Тафсир Куртуби», Сабит ибн Джаузи «Тазкират аль Хавас» стр. 20 и другие.

Значение слова «маула» - покровитель в хадисе посланника Аллаха: «Кому я маула (покровитель) тому и Али покровитель».
Аллах говорит в священном Коране: «И ceгoдня нe бyдeт c вac взятo выкyпa и c тex, кoтopыe нe yвepoвaли. Убeжищe вaшe - oгoнь; oн - вaш влacтитeль (маулакум), и cквepнo этo вoзвpaщeниe!» (Сура 57 аят 15).

Мусульманские учёные и толкователи священного Коран признают что слово «Мауля» в этом аяте имеет значения абсолютного властителя имеющего все права над тем над кем он (в данном случае огонь) властитель.

Посланник Аллаха в местности Гадир Хум подняв руку Али ибн Аби Талиба сказал: «Кому я «маула» тому и Али «маула». Суннитские учёные утверждают, что посланник Аллаха имел ввиду дружбу к Али, ибо одно из значений слово «маула» дружба и любовь, что арабы первых поколений понимали это слово именно в таком значении. В таком случае, такое значение явно противоречит выше приведённому аяту где никак нельзя слово маула использовать как дружбу и любовь.

Из выше приведённого мы делаем вывод, что арабы первых поколений Ислама слово мауля понимали в значении покровителя и властителя, и никому в голову не пришло понимать это слово иначе. Как известно, после собрания в местности «Гадир» посланнику Аллаха были зачитаны стихи в честь этого благословенного дня, в котором ясно обозначается слово маула как покровителя и властителя над мусульманами. Сам посланник Аллаха слышал эти стихи и не поправил читавших их. (т.е. если бы значение было бы иным, то сам пророк исправил бы это значение «маула» как властитель на «маула» как «друг»).

Источник: al-gadir.kz