Принадлежат ли в действитель...

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного

Исходя из множества достоверных суннитских источников, мы приходим к выводу,что эти два псевдонима "Фарруг" и "Сиддиг" принадлежат непосредственно Али ибн Абу Талибу (мир ему), но сунниты всячески старались удостоить ношения данных псевдонимов и другим халифам. Ниже мы приводим к вашему сведению несколько достоверных хадисов о том, что "Сиддиг"и "Фарруг" пресущи Имаму Али (мир ему).

1. Большинство суннитских ученых, а именно такие как Ибни Маджа Казвини, книга которого является одной из шести достоверных суннитских источников, приводит следущий хадис:

عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ لَا يَقُولُهَا بَعْدِي إِلَّا كَذَّابٌ صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِينَ.
سنن ابن ماجة ، ج1 ، ص 44 ، و البداية والنهاية ، ج3 ، ص 26 و المستدرك ، حاكم نيشابوري ، ج3 ، ص 11
Ибад ибн Абд Аллах сказал: "Али (мир ему) изволил сказать: "Я являюсь рабом Аллаха, братом Пророка ислама и сиддиг аль-акбар. Поэтому после меня, кроме обманщика, никто не скажет себе "сиддиг". Я совершал молитву за семь лет раньше других. "( См. ибн Маджа т. 1 стр. 44, а также Бедайа ва Аннехайа ибн Касир т. 3,стр. 26). ибн Маджа продолжает:

في الزوائد: هذا إسناد صحيح. رجاله ثقات. رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال. وقال صحيح على شرط الشيخين
Данный источник является достоверным и все передатчики достоверны по принципу Бухари и Муслима.

2. Джалауд-дин ас-суюти в своим тафсире, Исфахани в своем манагибе и др приводят следующее предание от Пророка (мир ему): "الصديقون ثلاثة: حبيب النجار مؤمن آل ياسين ، وحزبيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب الثالث ، وهو أفضلهم.
مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع) - أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهاني - ص 331 و الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي - ج 2 - ص 115 و كنز العمال - المتقي الهندي - ج 11 - ص 601 و فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 4 - ص 313 و تفسير الرازي - الرازي - ج 27 - ص 57 و تفسير البحر المحيط - أبي حيان الأندلسي - ج 7 - ص 442 و تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 16 - ص 145 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 43 و ج 42 - ص 313 و المناقب - الموفق الخوارزمي - ص 310 و...
Ассиддигами являются трое: 1. Хабиб Аль-анжар, верующий из потомков Йасин 2. Хазбиль,верующий из потомков Фируна 3. Али ибн Абу Талиб (мир ему),который превыше двух предыдущих в достоинствах. (Канз аль-уммал т.11,стр.601, Джами ас-сагир т.2, стр.115 и др.) Согласитесь, если Абу Бакр был бы одним из сиддигов, то несомненно Пророк (мир ему) упомянул бы и его, не ограничиваясь тремя именами.Исходя из этого, называть Абу Бакра Сиддигом как минимум противоречит высказыванию Пророка ( мир ему ).

Интересен еще тот факт, что Джалаль ад-диин Суюти приводит данный хадис, указывая на источник Тарих Бухари:

وأخرج البخاري في تاريخه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصديقون ثلاثة حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار صاحب آل ياسين وعلي بن أبي طالب
Но когда мы обращаемся к различным изданиям Тарих Алькабир и Тарих Альсагир Бухари, то не находим хадиса, приведенного Суюти. Это неопровержимый факт того,что враги Имама Али (мир ему) попытались скрыть его бесчисленные достоинства и убрали это предание с Тарих Бухари, не догадываясь, что некоторые ихние же ученые передали данные хадисы от Тарих Бухари.

Признание суннитских ученых в недействительности хадисов, приписывающих эти два псевдонима Абу Бакру и Омару.

Большинство суннитских ученых заявили, что эти два псевдонима не принадлежат Абу Бакру и Омару и хадис от Пророка(мир ему),повествующий о том, что эти два псевдонима принадлежат непосредственно Абу Бакру и Омару,является выдуманным. Мы приводим к вашему сведению высказывание лишь некоторых из них. Итак, Ибни Чузи пишет в своей книге:

عن أبى الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رأيت ليلة أسرى بى في العرش فرندة خضراء فيها مكتوب بنورأبيض: لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق
Абу Дарда приводит от Пророка (мир ему) следующее высказывание: "В ночь мераджа я увидел, как на дверях Арша на зеленом фоне было написанно белым шрифтом: "Нет божества, кроме Аллаха, Мухаммад (мир ему) посланник Аллаха, Абу Бакр - Сиддиг, а Омар является Фаррухом.

"Далее, опровергая данный хадис, он пишет:

هذا حديث لا يصحّ ، والمتّهم به عمر بن إسماعيل قال يحيى: ليس بشئ كذّاب ، دجال
، سوء ، خبيث ، وقال
النسائيوالدارقطني: متروك الحديث
Этот хадис ложный, т.к. в его санаде есть некий Омар Ибн Исмаил, который, по заявлению Яхйа, считается лжецом и выдумщиком хадисов.
(моузуат том 1, стр 336). الموضوعات ، ابن جوزي ، ج1 ، ص 336


Хайсами в своей книге,опровергая данный хадис, пишет:

رواه الطبراني وفيه على بن جميل الرقى وهو ضعيفمجمع الزوائد ،‌ الهيثمي ،‌ ج9 ، ص58
Этот хадис привел Табрани и в нем есть Али ибн Джумейл, который считается заиф (недостоверным). Также Ибн Хаджар Аскалани и Шамс Аддин Захаби пишут:
هذا باطل ، والمتهم به حسينميزان الاعتدال ، ذهبي ، ج1 ،‌ ص540 و لسان الميزان ، ابن حجر ، ج2 ، ص295
Данный хадис недействителен, т.к. в его санаде есть некий Хусейн.

Ибни Касир также опроверг этот хадис: فإنّه حديث ضعيف في إسناده من تكلم فيه ولا يخلو من نكارة ، والله أعلمالبداية والنهاية ، ج7 ،‌ ص230.
Этот хадис ложный,т.к. в его санаде (документе) имеется тот, о котором плохо отзывались. Аллах знает лучше.

Первые назвавшие Омара Фаррухом были христиане.
Мухаммад ибн Саад в Табагат Алькубра, Ибн Асакир в своем Тарих Дамаск,Табари в своем тарихе и др. пишут قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أنرسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا
Ибн Шахаб говорит: "То, что до нас дошло из преданий, свидетельствует о том,что первые,кто назвал Омара Фаррухом, были христиане. А от Пророка (мир ему) относительно этого до нас ничего не дошло." الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 270 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 44 - ص 51 و تاريخ الطبري لطبري - ج 3 - ص 267 و أسد الغابة - ابن الأثير - ج 4 - ص 57.
Табакат Алькубра т.3, стр.270, Тарих Дамаск т.44,стр.51. Тарих Табари, т.3,стр.267.

Также Ибни Касир в свое книге Бедайа ва Аннихайа пишет: عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى... أبو حفص العدوي ، الملقب بالفاروق قيل لقبه بذلك أهل الكتاب البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 150
Приводится, что Омара называют Фаррухом из-за того,что христиане его называли таким образом.. ( Бедайа ва Аннихайа,т.7,стр.150).

Исходя из вышесказанного, мы приходим к выводу, что эти два псевдонима принадлежат имаму Али (мир ему), а тот хадис от Пророка (мир ему), повествующий о том, что он видел надписи "Фаррух"(для Омара) и "Сиддиг"(для Абу Бакра), является выдуманным.

О Аллах! Благослови Мухаммада и его непорочную семью! Амин!