La colère est une des conditions dans lesquels l'âme peut se trouver et comprend trois phases :
1 - La phase d'excès : elle peut mettre quelqu'un hors des limites de la religion et de ses lois.
2 - La phase d'insuffisance : dans cette phase , une personne ne réussit pas à entreprendre une action violente même si celle-ci lui est nécessaire pour sa propre défense.
3 - La phase de modération dans laquelle la colère est stimulée dans des circonstances appropriées et acceptables.
Il est clair que la première et la deuxième phase font partie des vices de l'âme alors que la troisième phase représente une vertu éthique produite par le courage.
La colère excessive est une maladie fatale qui peut être considérée comme un genre de folie qui , quand elle tombe , est suivie par le remords.
Imam Ali A.S. dit dans Najul Balagha : "La colère est un coup de folie car celui qui en est victime se repent ultérieurement. S'il ne se repent pas , cela veut dire que sa folie s'est installée".
Imam Ali A.S. a affirmé : "Evitez la colère car elle commence par le ridicule et se termine par la douleur".
Il a également dit : La colère est un feu ardent , celui qui la supprime (l'étouffe) éteint le feu et celui qui le laisse allumé est le premier à y être brûlé.
Le messager d'Allah recommandait ce qui suit pendant les moments de colère : "Si l'un d'entre vous trouve de la colère en lui , s'il est en position debout il devrait s'asseoir et s'il est assis il devrait s'allonger. S'il est encore furieux , il devrait faire les ablutions avec de l'eau fraîche ou prendre un bain étant donné que le feu ne peut être éteint que par l'eau".
LA JALOUSIE
Généralement , chaque société comprend des individus qui , grâce à leur détermination , leurs talents ou leurs efforts , ont acquis un savoir extraordinaire , des enfants louables , d'importants revenus , de hauts diplômes ou d'autres choses aussi remarquables.
La réaction des gens devant des individus de ce genre varie :
1 - Certains restent indifférents et pour eux la question n'a pas d'importance.
2 - D'autres sont heureux d'apprendre que quelqu'un ait réussit quelque chose de bien.
3 - D'autres encore se demandent pourquoi ils ne devraient pas eux-mêmes obtenir de tels succès et , dans l'esprit d'une rivalité constructive , s'efforcer de faire des progrès afin de mener une vie couronnée de succès en obtenant ce qu'ils ne possèdent pas. Mais cette catégorie de personnes n'en veulent pas aux autres.
4 - Enfin , il y a ceux qui ne peuvent pas supporter le bien-être des autres. Ils ne peuvent pas voir que les autres aient des bonnes choses et ils expriment leurs malaises en disant du mal des autres dans le but de leur faire du tort. Ceci est appelé hasad (la jalousie).
Hasad est le désir de voir disparaître le bienfait ou l'avantage de quelqu'un.
Tant que la jalousie n'est pas accompagnée d'une action correspondante , seul le jaloux souffre. Mais dès que la jalousie est traduite par une action (mauvaises paroles , médisance , calomnie...) , elle prend la forme du mal.
Imam Sadiq A.S. a dit : "Une personne jalouse a toujours des ennuis et tombe dans un gouffre dont elle ne peut s'échapper".
Imam Ali A.S. a affirmé : "Une personne jalouse est suffisamment punie car elle est triste lorsque vous êtes heureux".
Le Saint Prophète S.A.W. dit à propos de la jalousie : "La jalousie brûle les bonnes actions comme le feu réduit le bois en cendres".
La jalousie est la manifestation d'une insuffisance chez l'Homme.
a) Une personne jalouse est égoïste et veut tout pour elle.
b) Elle est étroite d'esprit. Elle ne supporte pas le progrès.
c) Elle manque de perspicacité. Elle pense que personne d'autre n'a de droits.
d) Un jaloux est un agresseur.
HYPOCRISIE (NIFAQ)
Etre hypocrite signifie jouer double jeu. Une personne hypocrite dit le contraire de ce qu'elle pense et fait semblant d'être ce qu'elle n'est pas.
L'hypocrisie dans le domaine de la foi représente une grande menace pour la société islamique. Une personne qui prétend être un membre de la communauté musulmane alors qu'elle ne l'est pas réellement est comme un espion qui ferait semblant d'être le supporter d'une nation alors qu'il serait en réalité son ennemi.
L'hypocrisie cause des dégâts incalculables (indescriptibles) lorsqu'un hypocrite fait semblant d'être un ami et confident et divulgue vos secrets.
Le Saint Prophète a dit : "Un hypocrite est comme un tronc de palmier courbé qu'on ne parvient pas à joindre aux autres lorsqu' on veut fabriquer un toit (en troncs de palmiers). Celui à qui il appartient n'a pas d'autre choix que de le brûler car il n'a aucune autre utilité".
Le Coran a sévèrement critiqué les hypocrites. Il les a dénoncé à trente-cinq reprises. Le Coran parle parfois d'eux d'un ton aussi sévère qu'ils ont été inclus dans la catégorie des infidèles (Surah Tawba , verset 69 et 74). A d'autres endroits , le Coran a promis aux hypocrites la classe de l'enfer la plus basse.
Le cinquième imam , imam Baqir A.S. a dit : "C'est une très mauvaise chose pour le croyant d'avoir deux visages et deux langues : vanter son frère en sa présence et le médire lorsqu'il n'est plus là. Si l'hypocrite donne quelque chose à son frère , il l'envie car en réalité il n'a fait ce don que par obligation (alors qu'il n'en avait pas du tout envie) et si son frère est en difficulté (a un problème quelconque) , il ne vient pas à son aide .
L'ARROGANCE (TAKABOUR)
La fausse fierté et le comportement arrogant proviennent du fait que l'on a une opinion trop supérieure de soi ou résultent d'un complexe d'infériorité.
On a entendu Imam Sadiq dire : "L'arrogance signifie rabaisser les gens et être injustes envers eux."
A une autre occasion , il a dit : "L'arrogance est le signe du manque de bon sens".
"La sagesse pratique d'une personne diminue au fur et à mesure qu'augmente son arrogance".
Les orgueilleux sont un fléau de la société. Ils sont si égoïstes qu'ils sont convaincus que seul ce qu'ils pensent est correct.
Dans le Coran , Allah S.W.T dit : "Ainsi , Allah scelle les coeurs des personnes arrogantes et fières" (40 : 35).
Le prophète Jésus a dit : "De la même façon qu'une plante pousse sur la terre ferme et non pas sur de la terre dure et rocheuse , la sagesse germe dans un coeur humble et doux et non pas dans le coeur dur d'un arrogant".
Iblis était la première créature d'Allah à faire le takabur.
Allah S.W.T. dit : "L'arrogance est ma parure. Je mettrai en enfer quiconque essaiera de me la prendre".
Dans le sermon 192 du Najul Balagha , Mawla Ali Ibn Abu Talib dit : "Certainement si Allah avait voulu autorisé à quelqu'un la fierté , il l'aurait permis à ses prophètes sélectionnés et ses khalifes (vassi). Mais Allah n'aimait pas la vanité et il préférait l'humilité pour eux. Par conséquence , les prophètes et les khalifes de Dieu posèrent leurs joues sur le sol , s'enduirent le visage de poussière et se comportèrent comme des personnes humiliées (ils se considéraient comme très inférieurs malgré leur si haut rang)".
LA DIFFAMATION (BUHTAN)
La calomnie est l'une des pires immoralités que l'Islam méprise et condamne. Elle est pire que le ghibah car c'est une fausse accusation.
La calomnie est le fait de répéter avec malveillance quelque chose que l'on a entendu à propos de quelqu'un souvent dans le but de créer un malentendu (une mésentente) entre deux vieux amis , deux familles ou dans la société en général.
Le Coran dit dans la surah Al-Qalam , versets 10-11 : "Mais toi n'écoute pas celui qui jure à tout moment et qui est méprisable. N'écoute point le calomniateur qui va médisant des autres."
Imam Al Sadiq A.S. a dit : "Un calomniateur est le pire homme sur la terre".
Un musulman décent ne se permettra jamais la diffamation. Il refusera même d'écouter les histoires d'un calomniateur.
Imam Sadiq A.S. a dit : "Les médisants et les calomniateurs seront privés du paradis".
LE MENSONGE
Le mensonge est un vice honteux et un grand péché qui mène à la corruption personnelle et sociale.
C'est l'origine (la racine) de beaucoup de mauvaises choses comme la calomnie , la supercherie , l'escroquerie , l'hypocrisie et bien d'autres.
Un menteur perd la confiance des gens. Un menteur ne peut pas cacher son mensonge pour toujours et lorsqu'un jour la vérité éclate , le menteur est découvert et sa crédibilité est ruinée.
Imam Ali A.S. a dit : "Un musulman devrait s'abstenir d'avoir des relations amicales et fraternelles avec un menteur car celui-ci ne cessera de mentir que lorsque plus personne ne le croira même quand il dira la vérité".
Le prophète de l'islam a dit : "Personne ne peut avoir une vraie foi s'il n'a pas un coeur net et personne ne peut avoir un coeur net que tant qu'il ne dit pas toujours la vérité".
Le mensonge est la meilleure arme défensive des gens faibles et le moyen le plus rapide d'éviter le danger. Le mensonge est dans la plupart des cas une réaction face à la faiblesse et l'échec.
Si vous demandez à un enfant "as-tu touché ce bonbon?" ou "as-tu cassé ce vase?" , si l'enfant se rend compte qu'en admettant son erreur il risque d'être puni , son instinct lui dit de nier sa faute.
Imam Ali A.S. expliqua clairement les avantages de la sincérité dans Usul Kafi vol. 1 p. 460 : "Le sincère acquiert (obtient) trois choses des autres : la confiance , l'amour et le respect.
Ne soyez pas trompés par leurs prières et leurs jeûnes car un homme peut s'habituer à tel point aux prières et aux jeûnes que s'il les abandonne il serait perdu (seul). Testez les plutôt par leur habitude de dire la vérité et de respecter leurs promesses".
LA MEDISANCE (GHIBAH)
La médisance est un très grand péché. Dans le surae Hujrat ayat 12 , Allah S.W.T. dit :
"ô vous qui croyez éviter les soupçons trop fréquents , il y a des soupçons qui sont des crimes ; ne cherchez point à épier les uns des autres , ne médisez point les uns des autres. Qui de vous voudrez manger la chair de son frère mort?" (49 : 12).
Imam Raza A.S. a dit : "Une personne ne fait pas preuve de médisance si elle parle d'une (autre) personne absente en lui lançant une accusation qui est véridique et dont tout le monde est au courant. Par contre , si l'accusation est vraie mais que les gens ne le savent pas , il s'agit ici de médisance. Si l'accusation est fausse , c'est de la calomnie".
Notre prophète (que la paix soit sur lui) a dit : "La médisance est pire que l'adultère."
Lorsqu'on lui a demandé pourquoi , il répondit : "Allah pardonne une personne ayant commis l'adultère mais Allah ne pardonne jamais un médisant jusqu'à ce que et à condition que la victime de son acte malveillant le pardonne."
Si les péchés cachés et les défauts des gens ne sont pas découverts inutilement , l'honneur de la personne en question est sauvée et ses mauvaises actions ne se propagent pas dans le public.
Il est nécessaire de ne pas prêter l'oreille à ce que racontent les médisants. En réagissant de la sorte , nous allons les décourager et intercepter les paroles malveillantes. Nous pourrons ainsi mettre fin à la médisance.
Même si en règle générale la médisance est complètement interdite , les conditions sociales exigent parfois qu'une mauvaise action ou un malfaiteur soit découvert.