La langue est une Bénédiction de la part de notre Seigneur, mais cette même langue peut des fois faire plus de dégâts que la plus puissante des armes de 
destruction …
L'Imam Ali (as) a dit : « La parole est comme un médicament. »
Que signifie ce hadith ? Quand vous avez mal à la tête, vous allez tout de suite prendre un médicament pour soulager la douleur ; si vous êtes par exemple très fatigué, vous allez directement prendre un médicament pour moins ressentir la fatigue ; dès que vous ressentez des petits maux, vous prenez tout de suite un médicament. Donc quand l'Imam Ali (as) dit que la parole est comme un médicament, il veut dire : "Parlez ! Cela est un remède pour vous !"
Mais si au lieu de prendre juste un médicament, vous en prenez par exemple dix d'un coup, le même médicament qui était un remède pour vous va aggraver votre état actuel. C'est pour cela que l'Imam Ali (as) a dit : "La parole est comme un médicament" car en prendre un peu est bénéfique, mais en prendre beaucoup peut nous détruire.
Certains musulmans vont vous faire des histoires pas possibles pour aller manger de la viande halal et il faut que ça soit vraiment strict ! Ils ont raison! C'est louable, mangez de la viande halal !
Mais autant ils sont stricts avec la viande halal autant ils négligent un verset du Saint-Coran qui dit « L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? » (Extrait du verset 12 de la Sourate 49) Mais que signifie manger la chair de son frère mort ? C'est parler dans son dos, le critiquer, c'est être injuste !
Vous savez quel est le droit de votre frère sur vous ? Tais-toi ! C'est ça son droit ! Tais-toi, tu ne sais rien, parce que quand tu commences à parler dans son dos, tu manges de sa chair mort ! Ça te plait ? C'est halal ? Strict avec la règle, négligeant avec le sens.
Quand le Prophète (paix et salut sur lui et sa sainte famille) partit au Me'raj, il vit un groupe de gens manger de la chair de leur frère mort, et Allah a fait savoir à Son Prophète que ce groupe de personnes n'est autre que ceux qui médisaient des autres.
Le Prophète (paix et salut sur lui et sa sainte famille) disait que la médisance est encore pire que l'adultère, car quand une personne commet l'adultère puis se repent sincèrement, il pourra être pardonné, mais si cette même personne fait gheebat, Allah ne le pardonnera pas tant que la personne dont il a médit ne le fait pas.
Ce hadith est des fois très négligé car nous disons parfois que « telle personne fait tel péché » mais nous oublions que ce que nous faisons est bien pire que le péché en question.
Un jour, un homme vient voir Imam Zainoul Abidine A.S et lui dit que quelqu'un dit du mal d'Imam A.S.
Notre 4ème Imam dit à cet homme que tu fais partie du crime, car c'est comme si cette personne avait lancé une flèche sur moi qui ne m'a pas atteint, mais toi tu as ramassé cette flèche et l'a planté sur moi.
Donc cela signifie que même si nous sommes là à écouter une médisance on peut participer au crime …
C'est pour cela que le Prophète (paix et salut sur lui et sa sainte famille) a dit : "Si quelqu'un défend son frère dont les autres sont en train de médire, Allah lui pardonne 1000 péchés, mais s'il ne le défend pas, Allah lui ajoute 70 péchés."