Muhammad-ibn-Abd-Allah-psl

Muhammad ibn 'Abd Allah psl

Muhammad ibn 'Abd Allah (c. 550-570-632 ou plus tard) était le fondateur et le prophète de l’islam. Les musulmans le considèrent comme le dernier prophète de la lignée des prophètes divins et le libérateur du Coran.
Les sources historiques pour la reconstruction de l’histoire de Mahomet sont le Coran, les découvertes anciennes, ses sources non islamiques contemporaines et les traditions islamiques. Les détails fiables de sa vie sont rares ; dans les traditions islamiques telles que les hadiths, sa vie est traitée en détail, mais certains érudits considèrent qu’ils n’ont aucune valeur historique parce qu’ils ont été écrits des siècles après Mahomet. La date de naissance de Mohammed est inconnue ; il est né entre 550 et 570 de notre ère. Il n’y a pas beaucoup d’informations sur son enfance et son début d’âge adulte, sauf que selon le Coran, il était orphelin et appartenait probablement à la tribu des Banu Hashim et était un homme d’affaires, et il n’est entré dans l’histoire qu’avec les premiers versets du Coran.

Dans les sourates qui sont censées être les premières, Mohammed avertit les habitants de La Mecque de l’approche du jour du jugement, de la fin du monde, de la récompense et du châtiment de Dieu, mais ils n’acceptent pas son message. Selon le Coran, les infidèles ont comploté pour « tuer » ou « expulser » Mohammed. Mohammed, qui n’y parvint pas, émigra avec ses disciples à Yathrib (Médine), où il établit sa Ummah, qui comprenait d’abord des juifs et des chrétiens. À Médine, Mahomet appela ses disciples au jihad contre les Mecquois, et après plusieurs batailles, il réussit à conquérir La Mecque. Dans les chapitres de Madani, les avertissements apocalyptiques ont été réduits, mais des hadiths tels que le « Hadith des Deux Doigts » montrent que Mohammed attendait toujours la fin du monde. Dans les sourates de La Mecque, Mohammed est décrit comme un être humain complet avec des attributs humains et son statut dans les sourates de Madani a augmenté. L’une des actions de Mahomet dans les dernières années de sa vie a été de se préparer à une attaque contre la Terre Sainte, et des sources non islamiques de son époque suggèrent que Mahomet a personnellement dirigé les envahisseurs, bien que des sources islamiques aient tenté de minimiser son rôle dans cette guerre. Mahomet mourut une dizaine d’années après l’Hégire, en 632 ou après 634 apr. J.-C.

Mahomet vivait dans un contexte historique dans lequel il y avait des attentes apocalyptiques, et les chrétiens, les zoroastriens et les juifs de cette époque pensaient que la fin du monde arriverait bientôt. Mahomet et son mouvement religieux n’ont pas été isolés de leur contexte historique, et l’avertissement de l’imminence voire du début de l’apocalypse forme une grande partie du contenu du Coran et des anciens hadiths de Mahomet, et ses sources contemporaines non islamiques attestent de l’aspect apocalyptique du mouvement de Mahomet. En conséquence, certains érudits considèrent Mahomet comme un « prédicateur apocalyptique » et l’islam primitif comme un mouvement centré sur la Terre Sainte et Jérusalem. En revanche, un groupe d’érudits le considère comme un réformateur pragmatique qui utilisait des avertissements apocalyptiques comme moyen d’atteindre ses objectifs.

Le Coran a été écrit par les disciples de Mohammed comme la parole de la révélation et, avec les hadiths et hadiths qui lui sont liés, est la principale source de la loi islamique. Les musulmans considèrent Mahomet comme leur modèle et commémorent les jours attribués à sa naissance et à sa mort. Après sa mort, ses partisans, qui ont ensuite été appelés « musulmans », étaient en désaccord sur sa succession et ont été divisés en différents groupes, y compris les sunnites et les chiites. Mahomet a eu une grande présence dans l’art et la littérature islamiques, de nombreuses peintures ont été dessinées à son sujet et de nombreux poèmes ont été écrits à son sujet. Pour les chrétiens médiévaux, Mahomet était considéré comme un homme rusé ou une idole adorée par les musulmans, et aux 19e et 20e siècles, avec la rédaction de livres de recherche, certaines des opinions négatives de la société occidentale à son égard ont été réduites. La vie et les actions de Mahomet ont toujours été critiquées par certains non-musulmans.