L'Imamat dans le Coran

L'Imamat dans le Coran
L'Imamat dans le Coran et le Hadith sunnite
"Et Nous voulons favoriser ceux qui ont été affaiblis sur Terre, et nous voulons faire d'eux des Imams et en faire les héritiers." Sourate Le Récit, verset 5.

"ô vous les croyants, obéissez à Dieu et obéissez à Son Prophète et à ceux d'entre vous qui détiennent le pouvoir" Sourate Les Femmes (An-Nisâ), verset 59.

"Nous en fîmes, parmi eux, des Imams qui guident par Notre commandement, car ils ont enduré, et ont la certitude éprouvée de Nos Signes. Sourate la Prosternation" Sourate La prosternation (As-Sajda), verset 24.

"Nous en fîmes des Imams qui guident par Notre Commandement." Sourate Les Prophètes (Al-Anbiyâ), verset 73. "Le Jour où Nous appellerons tous les hommes par leur Imam." Sourate Le Voyage Nocturne (Al-'Isrâ), verset 71.

"Je t'instaure comme Imam pour les gens." Abraham dit : " Et mes enfants ?" Il répondit : "Mon pacte ne concerne pas les injustes." Sourate La Génisse (Al-Baqara), verset 124.

Allâmah Shibli Numani a déclaré: " Le rang de l'Imamat est en réalité un reflet de la Prophétie et la nature de l'Imam a été jugée très proche de la nature du Prophète. " Al-Faruq, page 325 (Publié par Maktaba Madina, ourdou Bazaar, Lahore)

Imam Rabbani, Cheikh Ahmad Sarhandi, en se référant au même rang de l'Imamat et de la Wilayah a écrit:

1) " L'essentiel de la discussion, c'est que la Wilayah est le reflet de la Prophétie. " Maktubaat, tome 2 page 253 (Idarah Islamiyah. Lahore) 2) " L'Imamat est un empire en termes de succession du Prophète [s], pour les affaires qui concernent le monde et la Religion. " Sharah Maqasid, tome 5 page 232

Le professeur sunnite réputé Mawardi (d. 450 AH) a écrit: " L'Imamat est prescrit pour succéder à la Prophétie comme un moyen de protéger le Dîn (Religion), et de gérer les affaires de ce monde. " Al-Ahkam al Sultaniyyah page 10 (éditeurs Ta-Ha, Londres)

Le mot " Imam " a été utilisé dans le Coran :
(1) وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

(Sourate al-Baqarah Al, 2 : 124)

" Souvenez-vous lorsque Dieu, voulant mettre à l'épreuve Abraham, lui édicta certaines prescriptions dont il s'acquitta avec bonheur, et que Dieu lui dit alors : " Je ferai de toi un Imam pour les hommes. " - " Et ma descendance bénéficiera-t-elle de cette faveur ? ", demanda Abraham. " Ma promesse, dit le Seigneur, ne saurait s'appliquer aux pervers. "

Ce verset guide l'humanité vers l'identification des véritables Guides de la vraie foi, ainsi que les imposteurs. Il aide également à comprendre le Risalat (Prophétie) et l'Imamat.

(2) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ

(Al Anbiya, 21 : 73)

" Et Nous en avons fait des Imams pour guider les humains selon Nos ordres, et Nous leur avons inspiré la pratique du bien, l'accomplissement de la Prière et l'acquittement de l'Aumône purificatrice. Ce furent pour Nous de fidèles serviteurs. "

(3) وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ

(Sourate Al-Sajdah, 32: 24)

" Nous avons élevé certains d'entre eux au rang d'Imams (Guides), pour les diriger suivant Nos ordres, alors qu'ils se sont montrés persévérants et fermement convaincus de Nos signes. " Les douze Imams des Ahl ul Bayt sont les Guides divinement chargés de guider l'humanité, et ils sont les gardiens de la Dernière Parole de Allah, avec qui le Saint Prophète a laissé le Coran (voir hadith al Thaqalayn) de sorte que sa signification et son application ne puisse pas être corrompue par les hypocrites. Les Imams mentionnés dans Sajda: 24, comme les Prophètes, ne sont pas séparables de l'?criture, telle que l'a déclaré le Saint Prophète dans le Hadith A-Thaqalayn. Ils sont ses Ahl ul Bayt. Le Saint Prophète a dit: " Celui qui meurt sans reconnaître l'Imam de son Temps meurt de la mort d'un Jahilite (païen). "

(4) Ce verset dit que tous les êtres humains dans les groupes doivent être appelés avec leurs Imams respectifs. L'identité du véritable Imam sera son indissociabilité avec le Coran et le Saint Prophète ; ils conduiront au salut éternel.

يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً

(Sourate Al-Isra ou Bani Israeil, 17: 71)

" Le jour où, par la voix de leur Imam, Nous ferons comparaître tous les groupes humains, ceux auxquels sera remis leur bilan dans la main droite en prendront connaissance (avec plaisir) et ne seront pas traités injustement. "

Pour le verset Bani Israeil : 71 Le livre mentionné ici est le livre des actes que chaque individu portera avec lui le Jour du Jugement. Il sera visible à tous. Tous les êtres humains apparaîtront avec les guides (Imams) qu'ils ont suivi dans leur vie dans le monde pour rendre compte de leurs actes et de leur foi. Bénis sont ceux qui suivent les vrais guides (Imams) de Ahl ul Bayt, choisis par Allah et nommés par le Saint Prophète. Le Saint Prophète (saws) a dit : " En vérité, je suis l'Imam d'entre vous. Après moi, Ali sera votre Imam. Après lui, ses fils de sa descendance seront votre Imams. Celui qui reste attaché à eux sera sauvé et obtiendra le salut. Ceux qui se dissocient d'eux s'égareront et seront certainement perdus. "

(5) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ

(Sourate Al Yasin: 36:12)

" En vérité, c'est Nous qui ressuscitons les morts ; c'est Nous qui faisons enregistrer leurs actes et les suites, bonnes ou mauvaises, qui en découlent. En fait, tout est recensé par Nous dans un Livre d'une clarté limpide. "

Pour le verset Yasin Al: 12 Le jour du jugement tout individu, homme ou femme, aura à rendre compte de ses actes. Pour Verset Yasin: 12, l'Imam Muhammad bin Ali al Baqir (as) a dit que lorsque ce verset fut révélé, Abou Bakr et Omar ont demandé au Prophète (saws): " Est-ce que Imamum Mubin est la Tawrat (Torah) apportée à Moïse (as)? " La réponse a été: " Non ". Encore une fois ils ont demandé : "Est-ce l'Injil, donné à Isa (as)? " La réponse a été: " Non ". Puis ils ont demandé: " Est-ce le Coran? "", " Non " , a été la réponse. Puis se retournant vers Ali ibn Abi Talib (as), le Prophète (saws) a dit: " En vérité, cela est l'Imam en qui Allah a déposé la connaissance de tout. " Puis, s'adressant aux personnes présentes là-bas, le Saint Prophète a dit: " ? gens, il n'y a aucune branche de la connaissance que Allah ne m'ait apprise et que je n'ai pas transmise à Ali. Certes, Allah m'a donné la Sagesse et je l'ai donnée à Ali. Je suis la Cité de la Science et Ali est sa porte. "

(6) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ

(Sourate Al-Qasas, 28:41)

" Et Nous avons fait d'eux des Imams qui appellent au Feu, et le Jour de la Résurrection ils ne seront pas secourus. "

Nulle part dans le Coran ni dans les traditions, il est dit qu'ils peuvent aussi conduire leurs adeptes à l'enfer, mais on dit qu'il ya deux types d'imams " Nous avons nommé des " Imams ", parmi eux, pour guider (l'humanité) par Notre ordre " (Sajda: 24), et " Nous avons fait d'eux des Imams qui invitent au Feu. " (Qasas: 41). Ceux qui sont opposés à ces Imams dans leur vie et se sont installés en tant que dirigeants ou chefs sans autorité divine sont les dirigeants mentionnés dans Qasas: 41 qui dirigeront leurs adeptes en Enfer parce qu'ils s'opposaient au Livre, au Saint Prophète et à Allah. Le Jour de la Résurrection les gens seront divisés en groupes suivants:

(1) Ceux qui sont le plus excellent et le plus proche d'Allah.

(2) Ashab ul-maymanah les adeptes du Livre d'Allah, du Prophète et des Imams de ses Ahl ul Bayt, le plus excellent et le plus proche d'Allah. (3) Ashab mash-ul-Amah les opposants de la première catégories et des groupes de la seconde.

Référez-vous au verset d'ouverture de la Sourate d'Al Wâqi-ah. Dans ces versets, les Prophètes et les Imams donnent le Shahadat (Témoignage) pour leur Ummat!

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Pour plus d'informations :

http://www.al-islam.org/encyclopedia/chapter6b/8.html

http://www.al-islam.org/encyclopedia/chapter6b/9.html

De toutes les œuvres divines faisant suite à la Prophétie de Mohammad (saws), c'est ce Cycle de la Guidance des Douze Successeurs dont onze sont de la progéniture de Sainte Fatima Az-Zahra (as) qui surpasse le plus la raison humaine et ses conclusions, car on ne saurait concevoir aucun dessein divin en fin de Cycle de la Prophétie plus glorieux que celui-ci. Et comme c'est le plus grand des Desseins de Dieu après celui du Sceau des Prophètes, le Bien-aimé Mohammad (saws), il s'ensuite que toutes les miséricordes qui lui (saws) ont été accordées s'y retrouvent en une parfaite unité de Son Uncité qui surpasse par le haut toutes les autres doctrines.

Or, ce Dessein final du Cycle de la Guidance qui prend aussi sa source dans le miracle de la fécondation de Sainte Fatima Zahra (as) est si extraordinaire que, même après le Sublime Retour de l'âme de son père (saws) à son Créateur, beaucoup refuseront d'y adhérer. Nous devons accepter que c'est Dieu qui a donné à Son Prophète Mohammad (saws) la sublime semence pure de toute altération pour que : " Jamais la Terre ne peut être privée d'un Imam, d'un Guide à chaque époque. "

Sinon, il faudrait que le Coran meure par la mort de ceux qui en sont les supports.

Or, le Coran est vivant et jamais ne mourra jusqu'au Jour de la Résurrecion. Celui qui guide vers lui est vivant à chaque moment du temps, jusqu'à la venue de l'Heure ultime.

Ces lignes ne font elles-mêmes que récapituler ce que nous pouvons entendre tout au long des hadith composant le chapitre, qui dans le recueil de Kolaynî, est consacré à l'Imam comme Guide et comme Garant de Dieu (hajjat), celui qui " répond pour " ce Dieu des hommes.

Il faut avoir bien en mémoire quelques-uns de ces hadiths où s'affirme l'inébranlable conscience que les hommes ont d'eux-mêmes.

Du cinquième Imam, Mohammad Bâqir (as) : " J'en atteste devant Dieu ! Depuis que fut recueillie l'âme d'Adam (c'est-à-dire depuis la mort d'Adam), Dieu n'a jamais permis qu'il existe un monde terrestre, sans qu'il y ait eu en ce monde un Imam qui guide vers Dieu ; c'est lui le Répondant pour Dieu devant ses serviteurs, et jamais le monde terrestre n'est laissé sans un Imam qui soit ce Répondant et ce Guide pour les hommes. "

Du dixième Imam, Ali Naqi (as) : " En vérité le monde terrestre n'est jamais vide d'un Répondant et d'un Guide, et j'en atteste devant Dieu, je suis présentement celui-là. "

Du sixième Imam, Ja'far Sâdiq (as), un disciple, Abu Amza, raconte : " Je demandais à l'Imam Ja'far : la Terre peut-elle rester sans Imam ? Il me dit : Si la Terre restait sans Imam, elle s'engloutirait. "

Du cinquième Imam (as) encore : " Si l'Imam était enlevé de la Terre une seule heure, elle frémirait en vagues qui rouleraient ses habitants comme la mer roule dans ses vagues les êtres qui l'habitent. "