Question: Dans votre livre « Le chiisme dans l’Islam », il semble que vous déclarez corrects le soufisme (taçawwof) et la gnose mystique (irfân). Et vous citez 
un bref historique de l’apparition, du développement, de la crédibilité de ces sectes et de leurs luttes pour préserver leurs propres lignes de conduite. Alors que les Saints Imams et les jurisconsultes les ont accusés d’infidélité et qu’il n’existe pas dans leurs paroles, la moindre trace d’authenticité et d’appréciation.
Tout au long de votre discussion vous avez également déclaré: est nommée mystique la personne adorant Dieu par la voie de l’affection, non dans l’espoir d’une récompense divine ou par crainte des châtiments futurs. Au sein de toutes les religions où Dieu est adoré, il y a des personnes adeptes de la gnose mystique, même dans l’idolâtrie. En effet l’idolâtrie, le judaïsme, le christianisme, le magianisme et l’Islam renferment tous des mystiques et des non-mystiques. N’était-il pas nécessaire de préciser que dans l’idolâtrie certaines personnes adorent Dieu par amour désintéressé (Hobb)? Ces propos sont-ils justes?
Réponse: Au début du livre cité ci-dessus (« Le chiisme dans l’Islam »), nous nous sommes engagés à présenter l’école de pensée chiite, l’historique succinct de son apparition, son développement, sa manifestation, ses ramifications et ses modes de penser. Nous avons apporté en résumé, dans celui-ci un historique des traditions et des traces de du mysticisme en toute impartialité. Nous n’avons guère parlé ici à leur avantage, mais qu’énoncé leurs preuves rationnelles citées (contrairement à ce que vous avez formulé, des preuves spéculatives et rapportées n’ont pas été évoquées).
Ce livre est en fait, un fascicule de présentation et non d’appréciation ou de constat de la véracité ou non de cette école de pensée. C’est pourquoi nous n’avons guère apporté dans celui-ci les avis opposés ni l’accusation des jurisconsultes face à leur infidélité. (Sinon à titre de citation dans l’histoire de leur apparition.)
Il a été évoqué que dans l’idolâtrie, certains adorent Dieu par amour, ceux-ci appartiennent aux brahmanes et aux maîtres pratiquant la mortification; ils pratiquent en réalité leur dévotion aux dieux et non à Dieu l’Unique. Selon leurs convictions, par leur ascétisme d’abnégation, ils s’anéantissent tout d’abord dans les dieux et ensuite dans Dieu le Tout Puissant. Cette question nécessite une multitude de détails ne pouvant être développés plus amplement dans une seule lettre, il serait bon de lire des livres concernant les cultes hindou, bouddhiste et sabéen, afin de comprendre quelle était et est encore de nos jours, leur mysticisme.
Vous avez aussi affirmé que mes propos disent corrects et approuvent la théosophie mystique et le soufisme. Personnellement, je considère juste la gnose mystique, mais non celle employée par les derviches sunnites, puisque ceux-ci agissent contrairement à la législation islamique. Ils ordonnent la musique, le chant, la danse et l’extase, mais ils accusent et s’écrient contre l’« abandon du devoir »; comme nous l’avons déjà expliqué malheureusement ce genre de comportement a également pénétré la doctrine chiite. La théosophie mystique provenant du Livre Saint et de la tradition, est basée sur la sincérité de la dévotion et ne se sépare nullement des préceptes de la législation islamique. Nous l’avons d’ailleurs précisé dans le commentaire « Al-Mîzan ».