A Propos de Sayyed Ali Sistani

A Propos de Sayyed Ali Sistani
Pour plus de la moitié d'un siècle l'école du défunt grand Ayatollah Imam Abul Qassim al-Khee a été une source d'enrichissement incontestable de la pensée islamique et du savoir.

De son école graduèrent des douzaines de juristes, hommes de religion et des dignitaires qui avaient personnellement assurer de poursuivre sa voix idéologique qui fut pleins de réussites et de sacrifices au service de la foi, de la science et de la société Parmi ceux-la sont de remarquables professeurs des écoles paroissiales, surtout en ce qui concerne le saint Najaf et Qom.

Certains parmi eux avaient atteint le niveau de "l'ijtihad" La capacité d'établir un jugement légal indépendant - leur permettant d'assumer le rôle des autorités religieuses suprême. D'autres atteignirent des niveaux élevés leur permettant d'endosser les responsabilisées d'enseigner et d'éduquer.

Le plus distingue parmi ces imposantes figures est son éminence le Grand Ayatollah as-Sayyid Ali Al-hussaini as Seestani. Il est classe parmi le plus éveillé le plus qualifie, le plus savant des anciens étudiants de l'Imam al-khoee. Dans le résumé suivant, nous essayons de tracer une image de son ecclésiastique mérite

A propos de Sayyed Ali Al-Sistani-2
Sa personnalité
Ceux qui ont rencontre As-seestani ont découvert qu'il est dote de traits spirituels. Dont les suivants:

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Juste et respect des autres opinions
Inspiration d'amour pour la science et la connaissance, l'intérêt de parvenir à la vérité, maintenir la liberté d'expression, as sayyid as-Seestani lit beaucoup pour se renseigner sur les différentes opinions qu'elles soient exprimées par des savants connus ou moins connus.

Alors il pourra citer une opinion exprimée par ash-shaikh Mohammed Ridh a al-Mudhaffar dans son livre " Usul al-fiqh", Fondement de la jurisprudence, par la même occasion il prend la liberté de faire allusion une autre opinion qu'il admire, même si elle appartient à un rival, ses pairs, un ami, ou un savant moins connu.

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L'éthique du débat
Sa manière de se comporter débattre ou de discuter est loin des débats inutiles et passiones nous faisant perdre notre temps dont certains aiment à user. Il n'a jamais recours à faire taire les gens, de les interrompre de rabaisser leur contribution au sujet discuté.

Il utilise toujours de sages paroles lorsqu'il s'adresse à d'autres quel que soit la personne, étudiant, professeur, pair etc.. Il adopte une approche appropriée dans chaque catégorie sans dépasser la ligne de courtoisie et les bonnes manières afin de préserver l'intégrité et le respect de ceux concernent .

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Manières de l'éducateur
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Enseigner n'est pas seulement une profession payée. Si elle n'est pas accompagnée du souci du progrès de l'étudiant, de montrer de l'affection et de l'amour pour lui. Le processus de l'enseignement serait dénué de ses nobles buts et objectifs s'il n'a pas le souci de produire une génération bien éduquée, responsable et consciente de ses devoirs vis a vis d'eux-mêmes et de la société en général. Toutefois as Sayyid-as Seestani est considère parmi une élite, comme as-Sayyid al-hakim Et sayyid al-khoee, qui perçoit l'enseignement comme une merveilleuse obligation qui devait être rempli au meilleur du professeur.

Il rappelle constamment a ses élèves de ne négliger aucun effort il y a aucune demande sur n'importe quel sujet même juge futile. Cela peut leur sembler futile de demander combien de pages il y a dans un livre, ainsi ils sont habitues à maintenir une étroite relation avec leur professeur. De plus, il les encourage souvent a comparer son étude et ses recherches a d'autres dans le même domaine Afin de trouver les faiblesses et les points forts de ses travaut

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La crainte de Dieu
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Il y a un phénomène frappant, la majorité des savants et les grands hommes semblent partager, ce qui peut être perçu par certains comme négatif par certain. En méditant, ces positions sont toutefois sages car elles ont été provoques par le souci de l'intérêt publique Ainsi, "Au temps ou les innovations menacent de croître dans la religion, il appartient au savant de mettre sa science en avant pour la défense de la religion, sinon Allah le dépouillera de la lumière de la croyance "comme le prophète (P.S.) l'a dit.

Alors que des essais et tribulations sont déployés afin de servir des fins personnels de tel ecclésiastique ou autre, ou le général climat expérimente La propagande acrimonieuse la lutte attisée par l'hostilité et l'envie. Les "olamas" de l'école ecclésiastique (al-ilmiyah) dont parmi eux "as Sayyid as-Seestani ", préfère le silence et s'abstient d'entrer dans l'arène.

Tel était l'état des choses dans la période suivant la mort d'as-sayyid al Hakim et as-sayyid al-Burujurdi, et l'histoire se répète ces jours-ci après le départ d'as-sayyid al-khoee. Ou la compétition et la chasse aux titres et positions sont de mise. De plus, le contentement et l'humilité de As Sayyid As seestani se reflète dans son simple attirement, La petite maison dans laquelle il vit mais qu'il ne possède pas, et les simples meubles qu'il possède.

Sa production idéologique
As-seestani n'est pas un juriste commun. Il est très cultive et tient son audience en haleine avec une vision moderne touchant le développement de la pensée politique et économique. Il possède de très bonnes idées dans le domaine de la théorie administrative tout comme la pensée sociale qui est compatible avec le progrès moderne. Avec tout cela en perspective, il considère la distribution de décrets religieux comme la bonne voie pour la société islamique.

Office de la suprême autorité religieuse
Certains professeurs du centre de An-Najef pour les études théologiques (Hawzat-an-najaf) étaient mentionnés d'avoir dit qu'après la mort d'a-sayyid Nasrullah al-Mustanbit ils ont conseille au défunt as-Sayyid al-khoee de former quelqu'un de l'office de l'autorité suprême religieuse et la gérance de l'école ecclésiastique de Najaf Le choix s'arrêta sur as-seestani à cause de ses mérites, de son savoir, sa probité et son caractère impeccable.

En conséquence, il commença à guider la prière dans la mosquée de l'al-Khoee, al-Khadra durant sa vie, écrivant ses annotations a propos, as-Sayyid al-khoee du manuel des actes d'adoration Apres la mort d'as-sayyid al-khoee, il était parmi les six personnes qui prirent part à ses funérailles, et effectuèrent le service de son corps défunt

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