Imams de l'Islam Chiite

Imams de l'Islam Chiite
Informations avancées
Ali (AS), le premier Imam
C'était le vendredi 13 Rajab 30 Amulfeel Hazrat Fatima Assad binte, l'épouse de Hazrat Abu Talib entra dans l'enceinte de la Kaaba et pria Allah en disant O'My protecteur soulager ma douleur. "Tout d'un coup le mur de la Kaaba ouvert et elle, comme si, par quelque force invisible a l'intérieur de la Kaaba et le mur fermé. Ali (AS) le plus jeune fils d'Abu Talib était né à l'intérieur de la Kaaba saint. Elle est restée à l'intérieur pendant trois jours. Le 3ème jour, elle sortit par la porte et Muhammad attendait dehors. Elle a dit à Muhammad (SA) que le garçon n'avait pas pris de lait.

Mohammed lui donna la première tétée de sa bouche et par la suite demandé à son oncle Abou Talib qu'il souhaite adopter le bébé. Ali entra dans la maison de Muhammad à partir dès le premier jour de sa naissance. Ali mère Fatima bint Assad a aussi vécu là-bas qui s'occupe de son propre fils ainsi que Muhammad (SA) à tel point que plus tard, le Saint Prophète avait coutume de dire qu'elle était comme sa propre mère.

Shah Waliullah, Mohadith-e-Dehlvi écrit dans le livre "Izalatul Kholafa" donner de référence de l'Imam Hakim dans son Mustadrak Partie 3, page 483.

Qud Tawatarul Akhbar Inna Fatimah Binte Asad woledat Aliyan Fi Jaufil Kaaba ". Un autre écrivain de l'ancienne école de la SIBTEL Jauzi dans son livre Tazkeratul Khawas Umma ul, page 7 mentionne le fait même que Ali est né à l'intérieur de la Kaaba.

CROIRE
Masoodi le célèbre historien écrit dans son livre d'histoire Muruj Zahab el, que Ali était né à l'intérieur de la Kaaba sur les ordres de Muhammad est le Messager de Dieu.

C'est après l'adoption d'Ali (AS) qu'il a vécu avec le Saint Prophète dans sa maison.

Certains historiens essaient de démontrer que quand Muhammad (SA) a déclaré sa prophétie Ali (AS) a été le premier parmi les enfants de sexe masculin qui ont accepté l'Islam. L'implication ici est que les deux Muhammad (SA) et Ali (AS) étaient des non-croyants avant cette déclaration.

C'est contre le verdict coranique qui dit que Ibrahim était un musulman et il a enseigné à ses enfants d'être des musulmans de sorte que lorsque le Prophète est né parmi les descendants d'Ibrahim par la ligne d'Ismaël, il est né musulman et qu'il était donc Ali. La chose correcte à dire serait que lorsque Muhammad (SA) a déclaré ouvertement sa prophétie Ali (AS) a immédiatement adhéré à la déclaration, sans hésitation.

Les trois personnes vues dans les prières à la Kaaba furent Mahomet, Khadija et Ali avant tout le monde a accepté l'Islam. Depuis 3 ans, les jeunes et les pauvres de La Mecque étaient acceptant l'Islam secrètement. La première déclaration ouverte est venu quand le verset Qora'anic raconte le Prophète de "venir ouvertement et d'avertir les gens de votre propre clan." Des invitations ont été envoyées aux chefs des Banu Hashim à venir à la maison de Muhammad (SA) pour le dîner. Quarante d'entre eux venaient, mangeaient de la nourriture et ensuite entendu Muhammad (SA) au sujet de sa mission de "Pas de dieu qu'Allah et Mohammed (SA) comme le messager d'Allah et celui qui offre son aide pour propager cette religion sera son adjoint et successeur. Personne ne s'est levé, sauf Ali (AS). Après avoir annoncé le 3 fois Muhammad (SA) a déclaré que Ali (AS) sera son adjoint à sa mission et sera à son successeur après lui. Les gens ont pensé comme une blague qu'un garçon de 13 ans devait être un député de cette mission prophétique. Même Abou Lahab dit en plaisantant Abou Talib, allez et obéissez à votre fils à qui Abutalib souriant acceptée. Ali (AS) promissed pour aider à Muhammad (SA) dans sa mission et tenu cette promesse, toute sa vie.

Une fois la famille installée dans la ville de Médine nouvellement adopté leur première tâche était de terminer la mosquée autour de laquelle leurs maisons ont été construites. Ali abord resté avec sa mère, mais quand il a épousé Fatima la fille du Prophète lui a donné une maison à côté du Prophète par le côté de la mosquée. Il avait été fiancée à son pendant plusieurs jours avant la bataille de Badr. Mais le mariage a été célébré trois mois plus tard. Ali a été d'environ 23 ans et Fatima avait 18 ans. Cela a été le plus heureux et le mariage célébré. Le caractère distinctif de leur respectivecharacters épousent si bien les uns avec les autres qu'ils ne se querellait jamais et se plaignait de l'autre et menait une vie heureuse et la plus soutenu. Matériellement le couple n'a pas posséder beaucoup, spirituellement ils étaient au plus haut niveau d'assentiment. Ils n'avaient aucun soucis si elles souffrent de la faim ou de leurs vêtements avaient patches.They serait plus inquiet si un orphelin s'éloigne de leur porte sans recevoir de nourriture.

Ibn Abil Hadid, le commentateur de la Motazelli Nahjul Balagha dit que: Ali (AS) avait une personnalité dans laquelle caractéristiques opposées avaient ainsi recueillies qu'il était difficile de croire qu'un esprit humain pourrait se manifester une telle combinaison. Il était le plus brave homme que l'histoire pourrait citer et ces hommes courageux sont toujours difficiles cœur, cruel et avide de sang versé. Au contraire, Ali a été personne aimable, sympathique, sensible et chaleureux, des qualités tout à fait contraire à l'autre phase de son caractère et plus adapté aux pieux et Dieu bravoure persons.Ali l 'craignant à la fois et la piété est devenu legendry.Life à Médine alors que le Saint Prophète a été vivante a été la plus chargée pour Ali. Mais il se souvient de ces moments que les meilleurs moments de sa vie. Il dit dans Nehjul Balagha "La vie avec mon frère a été une vie d'aisance et de bonheur."

Hassan (AS), le second imam
Né à Médine Ramazan 15e année 3ème Hijri. Fils aîné d'Ali et de Fatima, petit-fils du Prophète de l'Islam. Quand il est né et les nouvelles de la naissance d'un petit-fils a été transmis au Saint Prophète il est venu à la maison de Fatima, saisit le bébé dans ses bras, a dit Azan et Iqamah dans ses oreilles et dit, c'est une belle enfant, je le nomme Hasan. Il gardera l'islam et les musulmans à l'abri des mains de ses destroyers. Les historiens noter que cet enfant ressemblait à son grand-père du Prophète dans les regards et dans les mœurs.

Hussain Ibn Ali (AS), le troisième imam
Deuxième fils de Fatima (AS) et Ali (AS) Hussain (as) est né le 3 Shabaan, 4e année de l'Hégire (10.1.626 AD) Quand il est né le Saint Prophète a reçu les nouvelles de la naissance de son petit-fils deuxième . Il est arrivé à la maison de sa fille, a pris le petit bébé dans ses bras, dit l'Azan et Iqamah dans ses oreilles. Les gens autour du Prophète vit des larmes dans ses yeux. Fatimah a demandé quelle était la raison pour cela, il lui a dit que ce garçon de la sienne permettra d'atteindre le martyre, mais la consola en ajoutant que Dieu va créer une nation qui se lamenteront Hussain jusqu'au Jour du Jugement. Une autre phrase célèbre du Prophète dans le même temps est devenu synonyme avec le nom de son fils Hussein.

"Hussian-o-Minni wa Ana Minul Hussain". Hussain est de moi et je suis de Hussain. On peut expliquer ce hadith que Hussain, étant le petit-fils de prophète était de lui biologiquement. Comment un grand-père était de son petit fils a besoin d'être expliqué. Les prophètes de Dieu parle spirituellement plutôt que matériellement. Il parlait de l'islam la Deen il a été assigné par Dieu pour propager la religion de Dieu .. Il était pour l'islam et toute sa vie a été pour l'Islam et de son établissement sur la terre. Toute interruption de cette mission serait préjudiciable à cette mission qui était le but de sa création. Le message du Saint Prophète dans cette parole était que Hussain sera, dans certains prochainement enregistrer cette mission de destruction, d'où l'objet même de son être sera sauvé par le sacrifice de son fils. Il donnait des nouvelles d'un événement futur. L'histoire se déroule de Kerbala.

Ali Ibn el Hussein, Zaynoul Abedeen (AS), le quatrième Imam
Lorsque le jeune Ali a pris le manteau de l'Imamat, les temps étaient durs sur le Ahlulbayt du Prophète. Son histoire est la plus triste de tous les temps. Sur le 10 de Muharram au moment de la prière d'asr, lorsque son père (AS) Hussain était seul dans le champ de bataille prêts à en découdre, il se retira dans le camp de son fils malade, est venu à côté hibed, le réveilla et lui dit que le histoire de Kerbala était fini, qu'il était sur le point d'aller à sacrifier sa propre vie pour la cause de l'Islam. C'est à ce moment-là que le père a transféré le manteau de l'Imamat, la direction spirituelle, à son fils pour diriger la Oumma musulmane vers le droit chemin.

Il est né à Médine il ya 22 ans, le 5 Shabaan 38 années de l'Hégire. Dans certains livres d'histoire sa date de naissance est montré comme 15e Jamadiul Awwal 38 AH. Sa mère était Shahr Bano la fille de Yazdjurd II, le dernier des rois perses avant l'Islam. Elle a été fait prisonnier, quand les armées musulmanes conquirent la Perse. Quand elle a été apporté à Médine l'Imam Ali (AS) lui a parlé et elle embrassa l'Islam et était marié à son 2e fils de l'Imam Hussain. (AS) Elle était morte après avoir donné naissance à son fils unique. Il n'avait que deux ans quand son grand-père, Ali (AS) fut martyrisé dans la mosquée de Koufa. Après que toute la famille du Prophète est retourné vivre à Médine. Pour les 10 prochaines années sous l'Imam Hassan (AS) comme Imam et après son martyre, son père l'Imam Hussain (as) comme l'Imam, le jeune Ali a été de plus en plus dans leur ombre et regarder le fonctionnement de l'Imamat, sans l'autorité mondaine. Les gens savaient qu'ils étaient les fils du Grand du Saint Prophète et les a suivis par leurs coeurs mais extérieurement à cause de la peur de la règle omeyyade à Damas, il suivait très peu de l'Ahlulbayt du Prophète.

Dans 60 Hijri lorsque son père l'Imam Hussain (as) a dû quitter Médine pour la Mecque et puis pour Kerbala, il était avec lui tout le temps. A Kerbala tous les enfants mâles d'Ali (AS) et Hussain (as) ont été tués, sauf Ali Ibn Hussein el qui, avec la providence est devenu si malade qu'il était incapable de participer au Jihad avec son père et a survécu au massacre. Sa vie et que la ligne de descendants de Hussein (AS) a survécu parce que l'Imamat avait à continuer. Il est devenu le 4ème Imam, le 10 de Muharram 61 Hijri. Il a été emmené en captivité et a été apporté à Koufa, puis à Damas en chaînes. En dépit de sa maladie et de la position humiliante en face de la règle omeyyade Yazid, lorsque Yazid lui adressa la parole d'une façon insultante disant que son père a gaspillé sa vie en refusant de donner le serment d'allégeance à Yazid, l'Imam a répondu, c'était pour sauver l'Islam . Ils se demandaient comment l'Islam a été sauvée. Quand le temps est venu pour Azan et le Moazzin crié depuis le minaret "Je témoigne que Muhammad est le messager d'Allah, l'Imam a crié à Yazid, c'est de cette façon l'islam a été enregistré. Les gens ont oublié le nom de Mohammed comme le Messager d'Allah, si son petit-fils n'aurait pas montré au monde que vous étiez un dirigeant par défaut. Yazid ordonné son épéiste de tuer ce jeune homme, mais par l'intervention de son Zainab tante sa vie fut épargnée. Il resta en prison pendant un an avec toute la famille.

Il y avait bouleversements dans toutes les régions de l'empire islamique sur ce meurtre brutal. En fin de Yazid avait peur que si il a gardé la famille du Prophète en prison plus longtemps, il va perdre son royaume. Alors il envoya des ordres pour rassembler la famille devant lui et lui a dit qu'il était de les relâcher. Il a aussi demandé ce qu'ils veulent faire maintenant. En réponse à cette Sa tante Zainab dit qu'ils souhaiteraient tenir un rassemblement à Damas, afin qu'elle puisse dire aux gens ce qui est arrivé à Kerbala. Yazid convenu et du Majlis première a eu lieu à Damas. Dans ce Majlis la plupart des femmes de Damas qui ont pris part ont été secrètement suivant le chemin de Ahlulbayt qui comprenait la femme de Yazid Hind. Puis ils sont tous retournés à Kerbala pour rendre hommage sur les tombes de leurs bien-aimés père, ses oncles et ses frères. C'était le 20 du mois de Safar 62 Hijri qu'ils sont arrivés retour à Kerbala. Le Majlis d'abord Arbaeen a eu lieu à Kerbala où sa tante et Zainab tous les survivants de la famille ont assisté. C'est à ce moment-là que l'un des compagnons du Prophète Jabir Ibn Ansari Abullah visité la tombe de Hussein (AS) qui plus tard raconté toute l'histoire de Kerbala au nombre de ses auditeurs à Médine et de nombreuses autres villes qu'il a visitées.

Le message de Hussain (AS) se propageait de ville en ville et de pays à pays.

Muhammed Ibn Ali el-Baqir (AS), cinquième Imam
Né à Médine le 57 Rajab Ist Hijri, est mort à Médine, le 7 Zilhijja Hijri 114 (31.1.733AD) à l'âge de 57 ans. Période de l'Imamat de 19 ans.

D'après la preuve du Hadith authentique rapporté par la plupart des sunnites et des chiites historiens, l'un des compagnons du Saint Prophète Jabir Ibn Abdallah Ansari a été en présence du Saint Prophète. Il a demandé au Prophète au sujet des noms des descendants de sa fille Fatima et Hazrat Ali (AS). Le Prophète lui dit:

"O Jâbir, vous aurez une longue vie, et bien vous irez aveugle, mais vous allez rencontrer le 5e en ligne de mes descendants dont le nom sera mon nom, qui va marcher comme moi et qui sera le 5ème Imam de la temps. Quand vous le rencontrerez, donner mon salam à lui ".

Comme prédit par le Saint Prophète Jabir ibn Abdullah Ansari a eu une vie longue et est devenu aveugle dans sa vieillesse. Mais il a attendu avec ferveur pour le moment où il rencontre le 5e imam. Chaque matin, il sortirait de sa maison, assis à côté de route et attendez que le bruit des pas de reconnaître la 5e imam. Un jour, telles alors qu'il attendait dans la rue de Médine, il a entendu quelqu'un marcher vers lui, le bruit des pas lui rappelait la façon dont Saint Prophète l'habitude de marcher. Jabir se leva, arrêté l'homme et lui demanda son nom. Il répondit: "Muhammad", Jabir demandé, dont le fils?, Il a répondu "Ali Ibn Al Hussein". Jabir a immédiatement reconnu l'homme, il parlait à la 5ème était l'imam. Il embrassa sa et lui dit le message du Saint Prophète et que le Prophète a envoyé son salam à lui. Imam lui a pris à son domicile, a demandé à ses amis de se réunir autant de personnes que possible. Quand ils tous réunis dans sa maison, l'imam Jabir demandé de raconter toute l'histoire à nouveau. Jabir raconté l'histoire, ils ont tous pleuré et attestée à l'unisson de l'Imamat de l'Imam Cinquième et aussi les noms des sept autres imams dans sa ligne jusqu'à l'Imam Douzième.

Après la mort de l'imam 4ème 95 Hijri, les califes de Damas étaient tellement préoccupés par leurs conquêtes de terres étrangères qu'ils n'ont pas eu le temps de s'inquiéter au sujet des gens de Médine, leur loyauté ou leurs hostilités. Ils ont aussi convaincu que les Imams des Ahlulbayt ne serait pas divulguer sous quelque rébellion contre eux en raison de la durée de vie plus paisible et calme de la 4e Abedeen Imam Zaynoul (AS). Ils ont laissé les gens de Médine à leurs activités dans une certaine paix. Ce fut l'époque des Imams Ahlulbayt attendaient. Notre 5ème Imam a ouvert une école pour enseigner Qor'an et les hadiths car il a été enseigné par le Saint Prophète et l'Imam Ali AS).

Ja'afar Ibn Muhammad al-Sadiq (AS), le sixième imam
La 6ème Imam, Jaafar Ibn Muhammad el Sadiq (AS) est né à Médine le 17 Rabiul Awwal Hijiri 83 (23.4.702 AD). Décédé à Médine le 15 Shawwal, 148 Hijri (7.12.765 AD) à l'âge de 63 ans. Période de l'Imamat de 34 ans.

Moussa Ibn Jaafar al-Kasim (AS), septième Imam
Né à Médine, le 7 Safar hégirien 128 (10.11.745AD). Décédé à Bagdad en Irak 25ème Rajab 183 Hijri (4.9.799 AD) Période de l'Imamat était de 35 ans.

Imam Moussa Ibn Jaafar est née pendant la lutte entre les Omeyyades et les Abbassides. Il n'avait que quatre ans quand Abul Abbas "Saffah", "Le Shedder de sang", a accédé au trône comme le premier calife abbasside. Depuis vingt ans, il était sous l'autorité de son père, qui mourut dix ans avant la fin du long règne de Mansour. L'Imamat de l'Imam septième prolongée par les dix années restantes du califat de Mansour, et inclus les dix ans de règne du Mahdi, un an et quelques mois de Hadi et environ douze années du règne de Harun al-Rashid. Ainsi, pendant trente cinq ans, il était l'imam. Il a occupé cette distinction tant convoitée de la plus longue période de l'Imamat des Imams Eleven.

Avec ses six frères et neuf sœurs imam Moussa (AS) a grandi dans une famille nombreuse. Ismail le frère aîné est mort à un jeune âge et Musa a été choisi par la Providence divine pour succéder à son père comme imam. Il y avait ceux qui, parmi les adeptes de la 6e imam qui pensaient que l'Imamat devrait être héréditaire et donc le fils aîné de la 6e imam devrait réussir. Ils incomprise tout le concept de l'Imamat, qui n'était ni héréditaire, ni obligatoire pour une seule personne. Il a été divinement choisi et l'Imam à son lit de mort révèle le nom du prochain Imam.

Les califes ont été Abasid toujours sur le qui-vive avec cette source distinctif de l'Imamat et notre 7ème Imam était pleinement conscient de ce danger. Les Califes étaient sur le qui-vive pour découvrir toute la déloyauté réelle ou imaginaire avec l'imam ou ses disciples, et ils seraient immédiatement les mettre sous arrestation. Cette anxiété naturelle, cependant, ne semble pas avoir sérieusement interrompu sa vie comme un imam. Il a continué à diffuser les enseignements Qora'anic comme son père l'imam Jaafar al-Sadiq (AS) l'habitude de faire à travers les écoles islamiques ouvertes à Médine pendant la durée de vie de la 5e imam.

Ali Ibn Moussa al-Reza (AS), le huitième Imam
Né à Médine 11e Zeeqaad 148 Hijri (1.1.766 AD). Décédé dans la ville de Tus en Iran le 17 Safar 203 Hijri (26.5.819 AH) Période de l'Imamat de 20 ans.

Son grand-père l'imam Jaafar al-Sadiq (AS) est mort un mois avant la naissance de l'Imam Reza (AS) La famille doit avoir été consolé par sa naissance qui a eu lieu après une telle perte. Il a été élevé et instruit par son père affectueux sous la supervision duquel il passa son enfance et de jeunesse. Il a profité de l'instruction de son père a appris à 31 années plus tard, jusqu'à l'été prises à Bagdad pour subir les épreuves d'emprisonnement de quatre ans jusqu'à sa mort.

Il est pensé dans certains milieux historiques qui l'Imam lui-huitième impliqué dans la politique alors ses ancêtres jusqu'à l'Imam 7e position après le martyre de l'Imam Ali (AS) s'est abstenu de ce voyage. Extérieurement il ressemble à l'Imam était l'abandon de la politique de ses prédécesseurs pour l'imam ne pouvait pas être l'héritier du trône du califat sans s'impliquer dans la politique de la journée. L'imam a pris la peine, cependant, pour indiquer que ce n'était pas son désir, mais qu'il agissait uniquement en accord avec la citation qu'il avait reçu de Mamoun.

Il semblait avoir d'autre choix que de procéder sur ce voyage dangereux. En effet, s'il avait refusé de procéder ou montré aucune réticence, la force aurait sûrement été utilisée, qui aurait été plus humiliant pour l'imam et sa famille.

Il est mentionné par divers historiens, deux écoles chiites et sunnites de la pensée, que lorsque Mamoun initialement proposé l'Imam de son trône, l'Imam a décliné l'offre fermement et résolument. Après plusieurs tentatives pour amener l'imam à accepter l'offre a échoué, Mamoun lui ai dit d'accepter l'offre d'être son héritier pour lui succéder après sa mort Mamoun. L'Imam a répondu à cette offre ", je vais accepter ce pour vous consoler, mais cela n'arrivera jamais car je quitter ce monde avant vous." Une fois que Mamoun réalisé son désir d'obtenir le consentement de l'Imam comme son successeur, il a déclaré ouvertement à tous afin de voir la réaction du clan abbasside qui étaient en faveur de son frère Amine moitié.

Muhammad Ibn Ali al-Taqi al-Jawad (AS), L'Imam Neuvième
Né à Médine, le 10 Rajab 195 Hijri (12.4.811 AD). Décédé à Bagdad en Irak 29e Zeeqad Hijiri 220 (27.11.835, âgés de 25 ans, période de l'Imamat de 17 ans.

Au moment de la mort de l'Imam Ali Al-Reza (AS) a été notre 9ème Imam n'a que 9 ans. Certaines personnes parmi les adeptes de Ahlulbayt et d'autres, douté d'éligibilité pour devenir imam imam à ce jeune âge. Kulaini dans son Kafi rapporte que le Mutawalli de la Ka'aba Saint interrogé l'Imam pendant plusieurs jours avant qu'il ait été satisfait et l'avait accepté comme l'Imam du Temps.

Ali Ibn Muhammad (Al-Naqi Al-Hadi) (AS), le dixième Imam
Né à Médine 5e Rajab 214 Hijri (8.9.829 AD). Décédé à Samarra, en Irak 3e Rajab 254 Hijri (1.7.868) âgés de 40 ans. Période de l'Imamat de 34 ans.

La période de l'Imamat de notre 10ème Imam a coïncidé avec le déclin de la puissance de l'Empire abbasside. Ils ont été menacés par les Turcs et avait pour déplacer la capitale de Bagdad à Samarra. Il n'avait que 6 ans quand son père l'Imam Muhammad Taqi (AS) a été martyrisé à Bagdad quand empoisonné par Mu'tasim Billah Abbasi. Notre Imam a vécu à Médine pour les 8 années restantes du règne de Mu'tasim et 5 années du règne de Wathiq Billah. C'est quand Mutawakkil devint calife en 236 Hijiri (847 AD) de l'imam a été appelé au cours de la Bagdad abbasside capitale. Mutawakkil, était l'ennemi le plus cruel et meurtrier des Ahlulbayt (AS), qui a essayé de noyer la tombe de l'Imam Hussein (AS) à Kerbala en détournant les eaux de la rivière Eupheretes. Mais par un miracle de l'eau de la rivière entourée de la tombe et ne vont pas sur elle, en dépit du fait que le sol environnant a été plus élevé. Lorsque le calife a échoué dans son action de noyade la tombe, il a ordonné que toute la zone devrait être transformée en terres agricoles, mais lorsque les chevaux n'ont pas pris la charrue sur la tombe, il a réalisé sa folie. Finalement, il a quitté le sol sanctifié comme il était, mais tant qu'il a vécu il interdit toute pèlerinage au Sanctuaire de l'Imam Hussain (as). L'histoire nous raconte que les pèlerins sur la tombe du Sayyidush Shohada (AS) ne continuent à aller en dépit du danger pour leur vie. En effet, beaucoup ont été tués sur leur chemin vers le sanctuaire, mais l'enthousiasme pour visiter la tombe n'a jamais disparu.

Hasan ibn Ali (al-Askari) (AS), le onzième imam
Né à Médine le 10 Rabuil Akhar Hijri 232 (6.12.846 AD) Décédé à Samarra en Irak le 8 Rabiul Awwal Hijri 260 (4.1.874) âgés de 28 ans. Période de l'Imamat de 6 ans.

Muhammad ibn al-Hassan (Al-Mahdi-Sahibuz Zaman) (AS), le douzième imam
(L'Imam caché qui est prévu au retour)

"Le monde ne viendra pas à une fin", dit le prophète Mahomet ", jusqu'à ce qu'un homme de ma famille (Ahlulbayt) et de mon nom doit être le maître du monde, quand vous voyez un vert enseigne venant de la direction de Khorasan, ensuite se joindre à eux, pour l'Imam de Dieu sera avec les normes qui seront appelés al-Mahdi. "

"Le Mahdi sera un descendant de moi, il sera un homme avec un visage ouvert et un visage avec un nez haut. Il remplira la terre d'équité et de justice, tout comme il a été rempli avec la tyrannie et l'oppression. "(Biharul Anwar, Majlisi)

Imam Muhammad Abul Qasim (al Mahdi) (AS), le dernier de la lignée des douze imams Ithna Ashari est né le 15 Shaban 255 Hijri à Samarra, en Irak. Son père était le onzième Imam Hassan al-Askari (AS) et sa mère était Nargis Khatoon, petite-fille de l'empereur de rhum.

Il était 8e Rabiul Awwal 260 Hijri lorsque notre douzième Imam conduit la prière funéraire de son père l'Imam Hassan al-Askari (AS). Il n'avait que cinq ans, et pourtant toute la foule des musulmans, y compris le calife abbasside de l'époque d'Al-Mu'tamid suivi le jeune imam, sans question. Une fois la prière était finie et l'imam est allé dans la maison, que le calife a réalisé la pleine implication et l'importance de l'occasion et il a immédiatement ordonné à ses soldats de pénétrer dans la maison et la recherche de la jeune imam. Ils n'ont pas trouvé un à l'intérieur de la maison.

Le calife était très en colère contre cette incompétence des ministres et autres fonctionnaires qui ont été incapables de trouver un garçon de cinq ans qui venait conduit les prières et les avait tout simplement disparu. Le calife avait pas la moindre idée des secrets que Dieu n'a pas voulu révéler. Il retourna à son palais et dans la vie luxueuse d'un roi de Playboy alors que le monde autour de lui pressés son empire dans l'oubli.

C'est une croyance essentielle que l'Imam Muhammad al-Mahdi (AS) Sahibuz Zaman, est vivant et guide ses disciples chaque fois besoin d'une telle pose. Ceci est basé sur les versets du Saint Coran qui expriment l'idée de la direction divine à travers les prophètes et les Imams. "Et parmi ceux que nous avons créés sont un peuple qui guide les autres avec la vérité, et en conformité avec celle-ci agir avec justice". (Sourate VII V 180) Comme ci-dessus dans la parole de l'Imam Hussein (AS) qu'en raison de la durée excessive de la dissimulation des croyants imam 12ème beaucoup ont des doutes sur son existence. Beaucoup de questions à la longévité de sa vie et de l'utilité de sa présence comme un imam.

A la question de l'existence, nous avons vu plus haut les nombreux versets du Qora'an et les Hadiths du Prophète et tous les imams Eleven. Nous avons aussi lu des citations tirées des livres de Ahlul Sunna wal Jama'a et de nombreux chercheurs et philosophes depuis les premiers temps à aujourd'hui.

Bien absents et non représentés, l'Imam al-Mahdi (AS) continue de guider les gens et défend la foi. Même si invisible, l'imam dirige les affaires du monde et il la guide. Ce rideau existera aussi longtemps que la Providence le juge nécessaire. Le temps viendra, qui peut être trop tard pour beaucoup d'entre nous, mais quand le rideau d'absence sera supprimé, l'Imam al-Mahdi (AS) va réapparaître et, comme prédit par le Prophète, remplir le monde avec justice et équité, en écartant les injustices et les oppressions qui prévaut. Puisse Dieu apporter sa réapparition au début et facilité sa venue.

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Notes de l'éditeur
Les textes ci-dessus sont extraits de beaucoup plus complet des présentations académiques du site: al-islam.org

Ils représentent des informations bien documentées et bien documenté, présenté dans la perspective des musulmans chiites duodécimains. Fiver et Sevemer chiite généralement d'accord sur les imams en premier, mais en désaccord sur la façon dont de nombreux imams ont été valide. Musulmans sunnites n'acceptons que les Prophètes (jusqu'à Ali, premier imam) et ne pas accepter la validité de l'Imamates de ces après lui.