La culture islamique mohamadienne, celle transmise par les Les Gens de la Demeure du prophète (P), dont l'imam Moussa al-Khadhem (P) 
en est le septième, c'est la seule chose que la dynastie abbaside risque de ne pas comprendre. En fait, les califes-monarques qui font exister le système dynastique ne désirent autre chose que de faire vivre les peuples dans les principes de l'idéologie-système de la vieille ignorance-Jahiliyyah.
Une époque assez pénible!
Il ne faut pas se confondre sur l'apparence des débuts de la dynastie abbaside. Cette autorité n'était après tout qu'une adaptation hypocrite de la contestation face au mal social généré par la dynastie précédente (oméide). Le régime de l'une était identique à celui de l'autre, c'est-à-dire à l'encontre des intérêts du peuple musulman, et non musulman!
L'imam Moussa al-Khadhem (P) sera mis à la tête de l'Imamat par son père, juste au moment où al-Mansour s'était imposé comme dirigeant des Musulmans et successeur du Messager de Dieu, exalté soit-Il. Aussi avait-il installé des espions partout, chargés de rechercher le nom porté par l'Imam (P).
Dans ce but, ils arrêtaient toute personne soupçonnée et lui faisaient subir des tortures pour lui extorquer ses connaissances à propos du nom qu'ils recherchaient. A vrai dire, après le décès du sixième Imam As-Sadeq (P), le calife Al-Mansour établira divers programmes d'extermination de toute tentative d'alliance avec la Famille du Prophète Mohammad (P).
Il constituera des groupes de pressions divers, allant jusqu'à payer, pour se les allier, des savants qui étaient à cette époque comme les conseillers à la cour des rois. Après les avoir corrompus par l'argent, il leur demandera de créer des écoles afin de propager un enseignement contraire et opposé à celui de l'esprit islamique de l'Université Ahlul Beyt, dans l'espoir de détourner les gens de la richesse des connaissances religieuses, politiques, juridiques, économiques, morales et sociales détenues par la Famille du Prophète (P).
Ce calife allouera d'importants moyens financiers à cette idée, facilitant ainsi le remplissage des écoles de la sédition. Son règne sera le plus ténébreux et le plus corrosif de l'Histoire musulmane, allant même jusqu'à encourager la création d'une centaine de sectes…
La Grandeur Divine!
Les esprits justes, doux, modérés des Imams (P) demeurent tranquilles et sereins dans l'étendue de leur connaissance de Dieu. Ils ont placé toute leur confiance en Dieu, ce qui renforce la lumière de leur savoir et leur permet de dire, comme l'Imam Moussa al-Kadhem (P):
Dieu ne descend pas, Il n'en a pas besoin, Il voit de près comme de loin; le lointain n'est pas éloigné de Lui et le proche n'est pas près de LUI; Il n'a besoin de rien mais tout a besoin de Lui; il n'y a de dieu que Lui, le Tout-Puissant, le Sage…
Soyez vigilants quand vous LE qualifiez, ne LE limitez par aucun manque ou excédent, ni mouvement ni disparition, ni lever ou coucher. Dieu, gloire à Lui, est au-dessus des descriptions, des qualificatifs et des illusions.
En fait, Cette grandeur donnée par Dieu aux gens de la Demeure Prophétique se laisse toucher et aimer, elle ne perd rien à être vue de près. Plus on la connait, plus on s'enrichit; car elle se courbe par bonté vers les assoiffés de vérité. Son caractère est noble et facile, il inspire la confiance et le respect, et fait que les Ahlu Beyti Rassoul Allah (P) sont réellement les guides de l'islamité originelle faite de croyance monothéiste et de sociabilité.
Source: Aperçu des grandes âmes de l'humanité, A&H Benabderrahmane, adapté par l'équipe du site