Sulayman Balkhi Hanafi dans son Yanabiu’l-Mawadda, vers la fin du chapitre 12, a rapporté d’Ibn Zubair et de Jabir Ibn Abdullah Ansari, un 
hadith au sujet des mérites d’Ali. Le Prophète proclama :
» Le Tout-Puissant Allah m’a choisi en tant que Prophète et m’a révélé des ordres sacrés. J’ai dit: « 0 Allah, mon Maître, vous avez envoyé Moise à Pharaon. Moise vous a demandé de faire d’Aaron, son frère, son ministre pour renforcer sa main. Maintenant je vous demande: 0 Allah, que vous nommez pour moi, parmi ma famille, un ministre qui renforcera ma main. Faites d’Ali mon ministre et mon frère, infusez de la galanterie dans son cœur, donnez-lui la puissance au-dessus de l’ennemi. Ali est la première personne à croire en moi, il fut témoin de ma prophétie et la première personne à déclarer l’unité d’Allah avec moi. Ali est le chef des successeurs.
Le suivre est une bénédiction, mourir dans son obéissance est un martyr. Son nom apparaît dans le Torah avec mon nom, son épouse, la plus véridique est ma fille, ses deux fils sont les chefs de la jeunesse du paradis, ils sont aussi mes fils. Après eux, les Imams sont les vicaires d’Allah au-dessus de sa création après les Prophètes, ils sont les portes de ma connaissance parmi les personnes. Celui qui les suit est sauvé de l’enfer, celui qui les suit est guidé dans le chemin droit, celui qui est doté de leur amour pour eux sera sûrement envoyé au paradis. »
Seyyed Ali que Hamadani relate dans son Mawadda VII d’Ahmed ibn Muhammadu’I-Karzi Baghdadi qui a consigné qu’Abdullah ibn Umar ibn Khattab questionna son père sur les rangs des compagnons du saint Prophète. Il énuméra Abu Bakr, Umar et Uthman et s’est arrêté. Abdullah lui a alors demandé: « où est le nom d’Ali ibn Abu Talib? » Il a répondu: « il appartient aux descendants saints du Prophète. Nous ne pouvons pas mentionner son nom (étant d’une telle supériorité) avec ces gens. » Nous remarquons aussi que dans le Saint Coran, par le verset de Mubahala, Ali fut désigné sous le nom de l’âme du saint Prophète. Il y a un hadith à l’appui de ce fait qui est enregistrée dans le même Mawadda VII, relaté par Abdullah ibn Umar.
Un autre hadith du même Mawadda, il est rapporté de Jabir Abdullah Ansari qui en présence des Muhajirins (émigrants de la Mecque habitant à Médine) et des Ansars (« les soutiens » de Médine qui ont reçu les émigrants musulmans dans leur communauté), le saint Prophète annonça à Ali: « 0Ali! Si un homme accomplit des prières en état d’humilité envers Allah mais émit des doutes sur ta supériorité, sa demeure sera enfer.«
Le grand théologien, Ibn Yusuf Ganji Shafi’i, en chapitre 57, de son Kifayatu’t-Talib fi Manaqib Ali ibn Abu Talib, après avoir relaté un hadith authentique, rapporte d’Hudhaifa ibn Yaman qu ‘un jour, Umar l’a rencontré et lui demanda: quel était votre état au moment de vous réveillez ce matin?’ Hudhaifa répondu: ‘je me suis levé ce matin détestant la vérité, aimant la sottise, témoignant de la chose invisible, récité des salutations sans être en l’état de pureté rituelle et savoir ce que ce qui est pour moi sur la terre n’est pas pour Allah dans le ciel.’ Umar se fâcha de ces remarques et prévu de le punir lorsqu’ Ali entra.
Il remarqua les signes de mécontentement sur le visage d’Umar et lui demanda pourquoi il était si fâché, Umar lui exposa ce qu’hudhaifa a dit, Ali a répondu: ‘il n’y a rien de sérieux au sujet de cette remarque: La vérité signifie la mort, qu’il déteste. La sottise signifie la richesse et les enfants, qu’il aime. Lorsqu’il a dit je témoigne de ce qu’il n’a pas vu, ceci signifie qu’il témoigne de l’unité d’Allah, la mort, le jour du jugement, le paradis, l’enfer, le pont appelé Sira.
Lorsqu’il prononce des salutations sans ablution, ceci se réfère à des salutations sur le saint Prophète d’Allah qui est permis sans ablution. Lorsqu’il a déclaré qu’il prend sur terre ce qui n’est pas pour Allah dans le ciel, ceci se rapporte à son épouse, car il n’a aucune épouse ou enfant. Umar a, alors prononcé: Umar aurait été perdu si Ali n’était pas arrivé. »
Cheik Sulayman Balkhi Hanafi mentionne dans le 7ème chapitre de son Yanabiu’lMawadda ce sujet sous la légende: « La tradition qu’Ali étant l’âme du saint Prophète et qu’Ali est de moi et moi je suis d’Ali. » Dans ce chapitre, il relate 24 traditions de différentes manières du saint Prophète proclamant qu’Ali était comme sa propre âme. Vers la fin du chapitre, il relate une tradition dans Manaqib rapporté par Jabir qui avait entendu du Prophète qu’Hazrat Ali posséda de tels mérites qui si l’on possédait seulement l’un d’eux, il aurait suffit pour établir sa dignité et son excellence.
Par ces caractéristiques, il a été rapporté du Prophète les énonciations suivantes: »Pour qui je suis le maître, Ali est aussi son maître » ou « Ali est l’équivalent d’Aaron par rapport à Moise » ou « Ali est de moi et je suis d’Ali » ou « Ali est à la mesure de mon individualité, celui qui lui obéit, m’aura obéi » ou « celui qui combat Ali, combat Allah, celui qui est en paix avec Ali est en paix avec Allah » ou « celui qui est son ami, Allah est son ami, celui qui est son ennemi il est l’ennemi d’Allah » ou « Ali est l’ Hujjatullah (preuve) au-dessus ses serviteurs » ou « aimer Ali est le signe de la foi et le haïr est le signe de l’hypocrisie » ou « le parti d’Ali est le parti d’Allah et le parti de ses ennemis est le parti de Satan » ou « Ali est avec la vérité et la vérité est avec lui, ils sont inséparable » ou « Ali est le distributeur du paradis et de l’enfer » ou » celui qui reste distant d’Ali est resté à distance de moi et celui qui est resté à distance de moi est distant d’Allah » ou » les partisans d’Ali seront sauvés le Jour du jugement. »
En conclusion, il cite une autre tradition détaillée dans Manaqib à la fin de laquelle le saint Prophète déclare: « Je jure par Allah qui m’a accordé la prophétie et m’a fait l’Elu de Sa Création: 0 Ali! Certes, tu es le Hujjatullah (la preuve d’Allah) pour les gens, son Administrateur, le Possesseur de ses secrets et son Calife au-dessus de ses serviteurs. »
‘Ali le plus grand véridique
Muhammad Talha Shafi’i dans son Matalibu’s-Su’ul, Tabari dans son Kabir. Baihaqi dans son Sunan, Nuru’d-din Maliki dans son Fusulu’l-Muhimma, Hakim dans son Mustadrak, Hafiz Abu Na’im dans son Hilya, Ibn Asakir dans son Ta’rikhm, Ibn Abi’l-Hadid dans son Sharhe Nahju’l-Balagha, Tabarani dans son Ausat, Muhibu’d-din dans son Riyaz, Hamwaini dans son Fara’id, Suyuti dans son Durr-e-Mansur, (Ibn Abbas, Salman, Abu Dharr et Hudhaifa) tous rapportent que le saint Prophète, pointa son doigt vers Ali ibn Abu Talib, en disant: « Certes, Ali est la première personne qui a déclaré sa foi en ma prophétie et sera la première personne qui serrera ma main le Jour du jugement. Il est le Siddiq-e-Akbar (le plus grand véridique) et le Faruq de cet umma (le discernement de cette Communauté). Il distinguera le vrai du faux. »
‘Ali est avec la Vérité
Muhammad Yusuf Ganji en chapitre 44 de son Kifayatu ‘t- Talib relate le même hadith avec l’addition : « et il est le gouverneur au-dessus des croyants, il est ma porte pour que le fidèle passe à travers et il est mon calife (le successeur) après moi. » Ganji Shafi’i indique que le Muhaddith (un traditioniste de la Syrie) assembla cents hadith dans l’éloge d’Ali. Ils furent également enregistrés par Muhammad Talha Shafi’i dans Matalibu’s-Su’ul. Khatib Khawarizmi dans Manaqib. Sam’ani dans Faza’ilu’s-Sahaba. Ibn Sabbagh Maliki dans Fusulu’l-Muhimma. Khatib Baghdadi dans Ta’rikh-e-Bagdad, volume XIV, page 21. Hafiz Mardawaih dans Manaqib. Dailami dans Firdaus. Ibn Qutayba dans Imamate wa’s-Siyasa, volume i, page 111. Ganji Shafi’i dans Kifayatu’t-Talib.
L’Imam Ahmad dans Musnad et beaucoup d’autres ulémas ont enregistré que le saint Prophète déclara « Ali est avec la vérité et la vérité est avec Ali là où il se tourne. » Dans les mêmes livres, il y a un autre hadith également rapporté par Cheik Sulayman Qanduzi Hanafi, en chapitre 20 de Yanabiu’l-Mawadda, de Hamwaini indiquant du Prophète: « Ali est avec la vérité et la vérité est avec Ali. »
Hafiz Abi Nu’aim Ahmad Ibn Abdullah Ispahani dans son Hilyatu’l-Auliya, le volume I, la page 63, relate du Prophète: « 0 Ansar! Voulez-vous que je vous guide vers une personne qui si vous adhérez à lui, vous ne serez jamais égarés?’ Tous ont dit: ‘oui, ô Prophète d’Allah, ‘le Prophète répondit: ‘Cette personne est Ali, aimez-le si vous m’aime: et respectez-le si vous me respectez; ce que je vous ai dit est un ordre d’Allah liée à moi par Gabriel. »