گنجینه هاى معنوى

نویسنده:

رضا جاهد

فارسی

2010-05-29 07:51:37

دعاها

گنجینه هاى معنوى

رضا جاهد

مقدمه

اللهم اصلح عبدک و خلیفتک بما اصلحت به انبیائک و رسلک و حفه بملائکتک و ایده بروح القدس من عندک و اسلکه من بین یدیه و من خلفه رصدا یحفظونه من کل سوء و ابدله من بعد خوفه امنا یعبدک لایشرک بک شیئا و لاتجعل لاحد من خلقک على ولیک سلطانا و ائذن له فى جهاد عدوک و عدو و اجعلنى من انصاره انک على کل شیئى قدیر.

بار الها، کار ظهور بنده شایسته و خلیفه راستینت (امام مهدى ) را اصلاح فرما همانگونه که کار پیامبران و فرستادگانت را اصلاح نمودى و از فرشتگانت نگاهبانى بر او بگمار و از سودى خویش با (روح القدس ) او را یارى و پشتیبانى فرما و دیده بانانى از پیش رو و پشت سر همراه وى گردان تا از هر بدى نگاهش دارند و ترس و هراس او را به امن و امان دگرگون ساز که او ترا مى پرستد و هیچ چیز را همتا و همانند تو نمى داند پس براى هیچیک از آفریدگانت برترى و چیرگى نسبت به (ولى ) خودت قرار مده و او را در جهاد با دشمنت و دشمنش اجازت فرما و مرا از یاران او بشمار آور که همانا بر هر کارى توانائى .

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى اباَّئِهِ فى هذِهِ السَّاعَةِ وَفى کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقاَّئِداً وَناصِراً وَدَلیلا وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ اَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً

ضمن عرض سپاس و حمد فراوان به پیشگاه خداوند مهربان و همچنین عرض ارادت و سلام و درود به محضر حضرت ولى عصر (عج ) و شیعیان و محبینش ‍ نظر به فراوانى فضیلت و اهمیت دعا و درخواست حوائج از درگاه پاک الهى که سبب توجه بیشتر نسبت به خالق یکتاست و نشر مقدارى از احادیث پیشوایان دین درصدد تهیه این کتاب برآمدم تا ان شاء اللّه روز بیچارگى ما را چاره اى باشد.

بخش ١ : دعاها

معنى دعا: دعا یعنى صدا زدن و مدد خواستن در حل مشکلات از خالق خود.

دعا کردن یکى از بهترین اعمالى است که هم خداوند کریم در قرآن و هم پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و امامان معصوم علیه السلام سفارش بسیار نموده اند.

آیات قرآن راجع به دعا کردن

١ - (اعراف آیه ٨٠): براى خدا نامهاى نیک است پس او را به وسیله آنها بخوانید و دعا کنید.

٢ - (غافر آیه ٦٠): مرا بخوانید و درخواست کنید تا پاسخ دهم .

٣ - (انعام ٥٣): اى پیامبر نباید آنان را که هر صبحگاه و شبانگاه خدا را مى خوانند از پیش خود برانى .

٤ - (فرقان ٧٧): اى رسول من بگو اگر به سوى خدا متوجه نشوید و دعا نکنید پروردگارم به شما اعتنا نخواهد کرد.

سخنان ائمه معصومین علیه السلام راجع به دعا

رسول اکرم صلى الله علیه و آله : دعا حربه مومن است براى دفع دشمنان و عمود دین است که به آن دین مومن بر پا است و نور آسمان و زمین است .

(بحار الانوار جلد ٩٣، ص ٢٨٨)

امام صادق علیه السلام : دعا همان عبادتى است که خداوند درباره اش فرموده همانا کسانى که از عبادت و پرستش من تکبر کنند بزودى با ذلت و خوارى وارد جهنم خواهند گشت پس فرمود دعا کن خدا را بخوان و مگو کارها بر حسب تقدیر الهى انجام خواهد شد.

(وسائل الشیعه )

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله : ناتوان ترین مردم کسى است که از دعا کردن ناتوان باشد.

(مشکاه الانوار)

امام رضا علیه السلام : دعا از نیزه کارگرتر است و دعا بر مى گرداند قضا را هر چند از آسمان نازل شده باشد و محکم شده باشد و دعا کلید همه رحمت ها است .

امام صادق علیه السلام : خداوند عزوجل خوشش نمى آید که بندگانش از همدیگر خواهش و درخواست کنند و همین مطلب را درباره خودش دوست دارد چون خداوند عزوجل خوشش مى آید که از او سوال و درخواست کنند و نعمتهاى خداوندى را از وى بخواهند.

(ص ١١٠٩، ح ٢، ب ٢٠)

امام محمد باقر علیه السلام : هیچ چیزى نزد خدا برتر از سوال و درخواست آنچه که در نزد اوست نمى باشد.

رسول اکرم صلى الله علیه و آله : کسى که به دعا توفیق یابد بدبختى ندارد و وقتى خدا توفیق خود را براى دعا فراهم نمود علامت آن است که درهاى رحمت را بروى او گشوده است .

(وسائل الشیعه )

امام صادق علیه السلام : هنگامى که بنده مومن دعا کند خداوند عزوجل به فرشتگان گوید با این که دعاى این بنده مستجاب است در عین حال حاجتش را دیرتر بر آورید چون من دوست دارم آوازش را بشنوم .

امام رضا علیه السلام : به اصحاب خود فرمود بر شما باد به سلاح انبیاء گفتند: سلاح انبیاء چیست ؟ فرمود: دعا.

امام موسى کاظم علیه السلام : فرمود: که از براى هر مرض دوا و دعائیست . هرگاه خداى تعالى به خاطر بیمار رساند که دعا کند به تحقیق اذن داده است در شفاى او.

فواید دعا از سخنان ائمه معصومین علیه السلام

امام صادق علیه السلام : همانا بنده مومنى درباره حاجتى خداى خود را خوانده و دعا مى کند در آن حال خداوند عزوجل به فرشتگان گوید حاجت او را دیگرتر بر آورید چون مشتاق شنیدن صداى دعاى او هستم و در روز قیامت خداى عزوجل به آن بنده خواهد گفت : بنده من دعا کردى و من برآوردن حاجت تو را مدتى به تاخیر انداختم و ثواب دیر برآوردن حاجتت را الان چنین و چنان خواهد و درباره فلان مطلب دعا کردى باز هم دعایت را دیر مستجاب کردم و اکنون به عوض دیر مستجاب شدن دعایت مزد و پاداش فراوانى خواهم داد. امام صادق علیه السلام فرمود: همین که مومن خوبى نتیجه را مى بیند آرزو مى کند که اى کاش ‍ هیچ یک از دعاهایش در دنیا مستجاب نمى شد.

(ب ٢١، ح ٥، ص ١١١٢)

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: هر مسلمانى که دعا کرده و خدا را بخواند البته در غیر قطع رحم و گناه حتما یکى از این سه نعمت به او داده خواهد شد.

اول : خواسته اش را بزودى برآورد.

دوم : ذخیره آخرتش قرار دهد.

سوم : پیشامد ناگوارى را از او دور کند.

یاران گفتند اگر چنین است فراوان دعا کنیم . فرمود: فراوان دعا کنید.

امام صادق علیه السلام : خداوند در روز قیامت دعاى مومنان را جزء کارهاى نیک آنان شمرده و به همین بهانه در بهشت جاى بهترى به آنان خواهد داد.

على علیه السلام : دعا سپر مومن در مقابل بلاها است و اگر درب خانه اى را زیاد بکوبى عاقبت به رویت باز شود. خداوند دوست دارد بندگانش از او درخواست کنند و به پاداش دعاى آنان در روز قیامت مانند عملهاى دیگرشان خواهد داد.

(وسائل الشیعه )

امام صادق علیه السلام : بر شما باد به دعا کردن چه اینکه هیچ وسیله اى مانند دعا شما را به مقامات قرب معنوى نزدیک نمى کند.

رسول اکرم صلى الله علیه و آله : دعا مغز و روح عبادتها است هیچ دعایى بى اثر نمى ماند و لااقل کفاره بعضى از گناهان واقع مى شود.

(وسائل الشیعه )

سخنان ائمه معصومین علیه السلام درباره چگونه دعا کردن

امام صادق علیه السلام : اگر کسى از شما بخواهد داراى حالتى شود که همه خواسته هایش را خداوند برآورد باید از همه مردم ناامید باشد و هیچ امیدى جز خداوند نداشته باشد پس اگر خداوند چنین حالتى را در قلب او بیابد چیزى از خدا نخواهد مگر اینکه برآورد.

(وسائل الشیعه )

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله : شخصى به پیغمبر صلى الله علیه و آله عرض کرد دوست دارم دعایم مستجاب شود. حضرت فرمود: خوراک خود را پاک کن و سعى کن حرام وارد شکمت نشود.

امام صادق علیه السلام : هنگام دعا قلب خود را متوجه خدا گردان و چنان گمان داشته باش که خواسته ات در آستانه در حاضر و آماه است .

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: دعا کنید در حالى که یقین و اطمینان داشته باشید که دعاى شما مستجاب خواهد شد.

امام صادق علیه السلام : مردى از بنى اسرائیل مدت سى و سه سال دعا مى کرد و از خداى خود فرزندى پسر مى خواست همین که دید دعایش مستجاب نمى شود خطاب به خدا نموده و گفت : خداى نمى دانم من از تو خیلى دورم که صداى مرا نمى شنوى یا با این که نزدیکى و مى شنوى در عین حال پاسخم نمى دهى . در این هنگام کسى به خواب او آمده گفت : سر مستجاب نشدن دعایت این است که بد زبانى مى کنى و در حال دعا قلبت آشفته و ناپاک است و نیتت ناشایسته و ناجور اگر مى خواهى دعایت مستجاب شود این سه عیب را از خود دور کن . یعنى خوش زبان باش و قبلت را پاک و پاکیزه نموده قلبا از خدا بترس و بپرهیز و نیتت را سالم نما (خوشبین و امیدوار به رحمت خدا باش ). پس از این جریان آن مرد تصمیم گرفت به سفارش ها عمل کند. اتفاقا در نتیجه عمل به آن دستورها خداوند پسرى به او مرحمت نمود.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله : خداوند مستجاب نکند دعاى کسى را که دلش پریشان است و نداند چه مى گوید.

چه وقتها براى دعا کردن مناسبتر است

امام صادق علیه السلام : بر شما باد به دعا کردن بعد از نمازها چه اینکه چنین دعاهایى مستجاب است .

امام باقر علیه السلام : همین که شب جمعه فرا رسد خداوند عزوجل مى فرماید: آیا دعا کننده اى هست که جوابش دهم . آیا درخواست کننده اى هست که عطا کنم او را. آیا استغفار کننده اى هست که بیامرزم او را. آیا توبه کننده اى هست که توبه اش را بپذیرم .

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله : بهترین وقت دعا سحرگاهان است .

امام صادق علیه السلام : دعا پیش از طلوع و غروب آفتاب سنت و دستورى است واجب و مسلم همراه طلوع و غروب آفتاب .

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله : به درستى که در شب ساعتى است که هر دعاى بنده مستجاب است و آن مابین شب تا ثلث (سوم ) باقیمانده شب . گفتم : شب خاصى است از شبها یا هر شب است . فرمود: هر شب .

امام صادق علیه السلام : سه وقت است که دعا در آن اوقات مستجاب است :

١ - بعد از نماز واجب ؛

٢ - هنگام آمدن باران ؛

٣ - هنگام ظاهر شدن آیه و نشانه معجزه اى از طرف خدا براى بندگان خود.

شرایط دعا کردن

اول : اعتراف به گناهان ؛ دوم : شکر نعمتها؛ سوم : صلوات بر محمد و آل محمد؛ چهارم : دعا کردن و حاجت خواستن ؛ پنجم : صلوات بر محمد و آل محمد.

اگر دعایتان مستجاب شده مواظب سه حالت باشید

اول : آن که عجب نکنى و نگویى من معلوم مى شود آدم خوبى هستم که دعایم مستجاب شد زیرا عجب و خودپسندى باعث فساد عمل و غلبه شیطان است .

دوم : شکر و حمد خدا نمایى که تفضل کرد بر تو به اجابت دعاى تو، بلکه مستحب است دو رکعت نماز شکر بجا آورى .

سوم : همین که دعاى تو مستجاب شد ترک دعا نکنى و باز در خانه خدا بروى تا بیگانه نشوى و در وقت حاجت خواستن دوباره آشنا باشى .

اگر دعایتان به اجابت نرسید مواظب این سه حالت باشید

اول : آن که مایوس نشوى از رحمت خدا، زیرا به اجابت نرسیدن دعا ممکن است به سبب گناهان تو باشد که مانع اجابت است پس درصدد رفع آن به توبه و تعذیب نفس برآى .

دوم : ترک دعا نکن .

سوم : راضى باش به تقدیر الهى تا همان رضاى تو باعث اجابت دعایت بشود.

امام حسن علیه السلام مى فرماید: من ضامنم از براى کسى که در قلب او چیزى خطور نکند بجز رضا و خشنودى به قضاى خدا این که دعا کند پس مستجاب شود.

دعا کردن سه حالت دارد که به هر حالتى که باشد براى انسان اجر معنوى دارد

حالت اول : آن که صلاح بنده در آن هست و به او مى رسد و مشروط به دعا نیست و در این صورت ثمره دعا تقرب بنده است به خدا.

حالت دوم : آن که صلاح بنده در آن هست و رسیدن به آن مشروط است به دعا کردن و در این صورت ثمره دعا دو چیز است یکى رسیدن به مطلوب و دیگر تقرب به خدا.

حالت سوم : آن که صلاح بنده در آن نیست و به آن نمى رسد چه دعا بکند چه نکند و در این صورت ثمره دعا دو چیز است یکى تقرب به خدا، دوم عوض آن که در دنیا از او منع شده در آخرت به اضعاف آن به او عطا مى شود.

(١) دعاى پیش از دعا کردن

حضرت على علیه السلام : هر کس دوست مى دارد که دعایش رد نشود پس بخواند پیش از دعایش این دعا را.

ماشاء اللّه توجها الى اللّه ، ماشاء اللّه تعبداللّه ، ماشاء اللّه تلطفا للّه ، ماشاء اللّه تذللا للّه ، ماشاء اللّه استضارا باللّه استکانه للّه ، ماشاء اللّه تضرعا الى اللّه ، ماشاء اللّه استعانه با اللّه استعانه باللّه ، ماشاء اللّه لا حول و لاقوه الا باللّه العلى العظیم .

(٢) دعاى بعد از دعا کردن

حضرت سجاد علیه السلام فرموده است : به روایت قطب راوندى در کتاب دعوات که روز عاشورا پدرم امام حسین علیه السلام در حالى که خون جوش مى زد مرا به سینه چسبانید و فرمود: پسرجان دعائى را که حضرت زهرا سلام اللّه علیها از رسول خدا صلى الله علیه و آله و او از جبرئیل آموخت و به من تعلیم داد حفظ کن از براى هر حاجت و همه و غم و پیشامد کار بزرگ و هر مصیبت مفید است و فرمود دعا کن و بگو:

الهى بحق یاسین و القرآن الحکیم و بحق طه و القرآن العظیم یا من یقدر على حوائج السائلین یا من یعلم ما فى الضمیر یا منفسا عن المکر و بین یا مفرجا عن المغمومین یا راحم الشیخ الکبیر یا رازق الطفل الصغیر یا من لایحتاج الى التقسیر صل على محمد و آل محمد و افعل بى کذا و کذا.

و به جاى کذا و کذا حاجت بخواه .

(٣) دعا صنمى قریش

دعایى است بسیار رفیع الشان و عظیم المنزله . ابن عباس آن را از امیرالمؤ منین على علیه السلام روایت کرده و گفته است که آن حضرت این دعا را در قنوت نماز خود مى خواند و فرمود: که خواننده این دعا مثل کسى است که با پیغمبر صلى الله علیه و آله به جهاد در جنگ بدر و احد و حنین رفته باشد و هزار هزار تیر انداخته باشد.

از کتاب مصباح کفعمى و بحارالانوار ج ٨٢، ص ٢٦٠ -٢٦١

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اللهم صل على محمد و آل محمد و العن صنمى قریش وجبتیها و طاغوتیها و افکیها و ابنتیهما اللذین خالفا امرک و انکراوحیک و جحدا انعامک و عصیا رسولک و قلبا دینک و حرفا کتابک و احبا اعدائک و جحدا الائک و عطلا احکامک و ابطلا فرائضک و الحدا فى ایاتک و عادیا اولیائک و والیا اعدائک و خربا بلادک و افسدا عبادک اللهم العنهما و اتباعهما و اولیائهما و اشیاعهما و محبیهما فقد اخربابیئت النبوه و ردما بابه و نقضا سقفه و الحقا سمائه بارضه و عالیه بسافله و ظاهره بباطنه و استاصلا اهله و ابادا انصاره و قتلا اطفاله و اخلیا منبره من وصیه و وارث علمه و جحدا امامته و اشرکابربهما فعظم ذنبهما و خلدهما فى سقر و ما ادریک ما سقر لاتبقى و لا تذر اللهم العنهم بعدد کل منکر اتوه و حق اخفوه و منبر علوه و مومن ارجوه و منافق ولوه و ولى اذوه و طرید اووه و صادق طردوه و کافر نصروه و امام قهروه و فرض غیروه و اثر انکروه و شر اثروه و دم اراقوه و خبر بدلوه و کفر نصبوه و ارث غصبو و فیى اقتطعوه و سحت اکلوه و خمس استحلوه و باطل اسسوه وجور بسطوه و نفاق اسروه و غدر اضمروه و ظلم نشروه و وعد اخلفوه و امان خانوه و عهد نقضوه و حلال حرموه و حرام احلوه و بطن فتقوه و ضلع دقوه و صک مزقوه و شمل بددوه و عزیز اذلوه و ذلیل اعزوه و حق منعوه و کذب دلسوه و حکم قلبوه اللهم العنم بکل ایه حرفوها و فرضه تزکوها و سنه غیروها و رسوم منعوها و احکام عطلوها و بیعه نکسوها و دعوى ابطلوها و بینه انکروها و حیله احدثوها و خیانه اوردوها و عقبه ارتقوها و دباب دخرجوها و ازیاف لزموها و شهادات کتموها و وصیه ضیعوها اللهم العنهم فى مکنون السر و ظاهر العلانیه لعنا کثیرا ابدا دائما دائبا سرمدا لانقطاع لامده و لا نفاد لعدده لعنا یغدوا اوله و لایروح اخره لهم و لاعوانهم و انصارهم و مجیبهم و موالیهم و المسلمین لهم و المائلین الیهم و الناهضین باحتجاجهم و المقتدین بکلامهم و المصدقین باحکامهم .

پس ٤ مرتبه بگو:

اللهم عذبهم عذابا بستغیث اهل النار آمین یا رب العالمین .

(٤) اسماء الحسنى

در کتاب عده الداعى از حضرت رضا علیه السلام و آن بزرگوار از آباء گرام خود نقل فرموده اند: خداوند متعال نود و نه اسم است که هر که خدا را به آن اسمها بخواند دعایش مستجاب مى شود و هر که حفظ نماید آنها را داخل بهشت مى گردد و در خبر دیگر به این مضمون از حضرت صادق علیه السلام از جناب رسول خدا صلى الله علیه و آله روایت نموده است و آن اسماء مبارکه این است :

اللّه ، الواحد، الاحد، الصمد، الاول ، الاخر، المسیع ، البصیر، القدیر، القاهر، الاعلى ، الباقى ، العلى البدیع ، البارى ء، الاکرم ، الظاهر، الباطن ، الحى ، الحکیم ، العلیم ، الحلیم ، الحفیظ، الحق ، الحسیب الحمید، الحفى ، الرب ، الرحمن ، الرحیم ، الذارى ء، الرازق ، الرقیب ، الرووف ، الرائى ، السلام ، المومن المهیمن ، العزیز، الجبار، المتکبر، السید، السبوح ، الشهید، الصادق ، الصانع ، الطاهر، العدل ، العفو الغفور، الغنى ، الغیاث ، الفاطر، الفرد، الفتاح ، الفالق ، القدیم ، الملک ، القدوس ، القوى ، القریب القیوم ، القابض ، الباسط، القاضى ، المجید، الولى ، المنان ، المحیط، المبین ، المقیت ، المصور، الکریم الکبیر، الکافى ، کاشف الضر، الوتر، النور، الوهاب ، الناصر، الواسع ، الودود، الهادى ، الوفى الوکیل ، الوارث ، البر، الباعث ، التواب ، الجلیل ، الجواده الخبیر، الخالق ، خیر الناصرین ، الدیان ، الشکور، العظیم ، اللطیف ، الشافى .

(٥) دعاى معراج

دعایى است شان آن بسیار بزرگ است و خیلى عظیم مى باشد. راوى حضرت على علیه السلام از نبى اکرم صلى الله علیه و آله : وقتى به آسمان رفتم در شب معراج هفتاد هزار حجاب را طى کردم تا رسیدم به حجاب قدرت در آن نوشته شده این دعا با نور، جبرئیل عرض کرد: یا محمد صلى الله علیه و آله این دعا را براى کسى غیر از مومنین از امت خودت تعلیم ندهى چون که این دعا را هر که بخواند درهاى آسمانها بر روى ایشان باز مى شود و خداوند نظر رحمتش را شامل آن شخص کند که هم و غم او را بر طرف مى کند و هر گرفتارى که دارد خدا بر طرف مى سازد اگر قرض دار است قرضش ادا مى شود و گناهانش ‍ آمرزیده مى شود و مورد عنایت قرار مى گیرد مانند انبیاء و صدیقین و خداوند هزار قصر و از در و یاقوت براى او آماه مى فرماید و خداوند به او هر روز ٣٦٠ مرتبه نظر رحمت کند و ملکى ندا مى کند که اعمالت را از سر بگیر که گناهان خودت و مادرت و پدرت آمرزیده شد و جمیع گناهانت مبدل به حسنات شد و ثواب هفتاد سال عبادت براى ایشان نوشته شد پس خیر دنیا و آخرت براى او جوع مى گردد و هر کس این دعا را نوشته با مشک و زعفران براى هر بیمارى که دهد شفا خواهد یافت و هر کس حمل نماید این دعا را با خود آمن خواهد شد از شر شیطان و هیچ گونه ملالى بر ایشان نمى رسد و محفوظ مى ماند از دزدان و جمیع حاجاتش برآورده خواهد شد و هر کس نزد فرزندانش بگذارد حفظ مى شوند از جمیع گزندگان مانند مار و عقرب و هر کس با خود حمل نماید از جمیع امور خوب بهره مند خواهد شد و هر کس بنویسید و در منزل بگذارد روزیشان زیاد گردد و اهل آن محفوظ مى گردند از جمیع گرفتاریها و قسم به آن کسى که شما را به رسالت مبعوث کرد اگر جمیع ثقلین و جمیع ملائکه تعدادشان هزار برابر اهل دنیا و آخرت شوند تا روز قیامت ثواب این این دعا را نخواهند توانست بنویسند چون این دعا بهترین دعا است نزد پروردگارت پس به امت خود تعلیم بده چون گنجى است از گنجهاى بهشت که خدا عنایت کرده است .

دعاى معراج

اللهم انى اسالک یامن اقر بالعبودیه له کل معبود و یا من یحمده کل محمود یا من یفزع الیه کل مجهود یا من یطلب عنده کل مفقود یا من سائله غیر مردود یا من بابه عن سواله غیر مسدود یا من هو غیر موصوف و لا محدود یا من عطاوه غیر ممنوع و لامنکود یا من لیس ببعید و هو نعم المقصود یا من رجاء عباده بحبله مشدود یا من شبهه و مثله غیر موجود یا من لیس بوالد بمعدود یا من حوض بره للانام مورود یا من لا یوصف بقیام و لا قعود یا من لاتجرى علیه حرکه و لاجمود یا اللّه یا رحمن یا رحیم یا ودود یا غافر ذنب داود یا من لا یخلف الوعد و یعفو عن الموعود یا من رزقه و ستره للعاصین ممدود یا من هو ملجا کل مقصى مطرود یا من دان له جمیع خلقه بالسجود یا من لیس عن نیل جوده احد مصدود یا من لایحیف فى حکمه و یحلم عن الظالم العنود ارحم عبیدا خاطئا لم یوف بالعهود انک فعال لما ترید یا بار یا ودود صل على محمد خیر مبعوث دعا الى خیر معبود و على آله الطیبین الطاهرین اهل الکرم و الجود و افعل بنا ما انت اهله یا ارحم الراحمین .

(٦) دعاء الصحیفه

در کتاب شریف و با برکت مهج الدعوات مرحوم سید بن طاووس رحمة اللّه دعاى شریفى با برکات بسیار و آثار فوق العاده از مولى الموالى امیرالمؤ منین صلوات اللّه و سلام علیه و آله نقل نموده که سزاوار است شیعیان آن حضرت از آن غافل نباشند و در مشکلات دنیا و آخرت و مسائل فردى و اجتماعى از آن بهره گرفته به نتیجه مطلوبشان برسند و از خیر این جهان و آن جهان بهره مند گردند.

اما توصیف نتایج و آثار آن که در روایت بیان گردیده است .

مرحوم سید رحمه اللّه علیه روایت نموده از حضرت على علیه السلام که ایشان از حضرت رسول اکرم صلى الله علیه و آله نقل نمودند که حضرت رسالت صلى الله علیه و آله فرمودند: جبرئیل نزدم آمد در حالى که در پشت مقام ابراهیم علیه السلام مشغول نماز بودم پس از اتمام نماز از خداوند متعال تقاضاى مغفرت براى امت خود نمودم . جبرئیل گفت : یا رسول اللّه صلى الله علیه و آله ! بسیار به امت خود علاقمند مى باشى و مى ترسى از خطاهایشان . خداوند به بندگانش رحیم است . حضرت مى فرماید آرى اى برادر جبرئیل ! تو نیز مورد علاقه من و امت من مى باشى . اکنون دعایى را بیاموز که امت من بعد از من با قرائت آن و نائل شدنشان به مقاصد خود مرا یاد نمایند. جبرئیل عرضه مى دارد: یا رسول اللّه صلى الله علیه و آله توصیه مى کنم که امر فرمایى امت خود را هر ماه سه روز ایام البیض را که سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه است روزه را فراموش ننمایند و نیز امر فرمایى آنها را تا خداوند متعال را به این دعاى شریف بخوانند و این دعایى است که حاملان عرش به برکت این دعا عرش الهى را حمل مى کنند و من به برکت آن از آسمانها به زمین فرود مى آیم و از زمین به آسمان صعود مى نمایم ، و این دعا را به دربهاى بهشت و جاى جاى بهشت مرقوم و نوشته شده است ، و با این دعا دربهاى بهشت گشوده مى شود و به برکت این دعا خلق خداوند در روز قیامت محشور مى شوند به امر الهى . و هر یک از امت شما این دعا را قرائت کند خداوند عذاب قبر را از او برداشته و به برکت آن از بدى بزرگ قیامت . و از آفات دنیا در امن قرار خواهد گرفت و از عذاب آتش جهنم نجات خواهد یافت . رسول اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: از جبرئیل سوال نمودم که ثواب این دعا را بیان دارد. او چنین گفت : یا رسول اللّه صلى الله علیه و آله سوال نمودى از چیزى که قدرت توصیف آن را ندارم زیرا قدرت توصیف آن را ندارم زیرا قدر آن را خداوند متعال داند و بس . و اگر تمام درختان قلم باشد و دریاها مرکب و جمیع خلائق نویسنده قادر نخواهند بود ثوابى که خداوند کریم به قرائت کننده این دعا عطا مى فرماید بنویسند. اینک مقدارى از آن بیان مى شود. چنانچه بنده اى اسیر و عبد دیگرى باشد به قصد آزادى خود این دعا را قرائت کند خداوند متعال او را از سختى عبودیت و اسارت بندگى خلاص خواهد نمود. چنانچه مغموم و گرفتارى آن را بخواند خداوند هم و غم او را بر طرف مى گرداند. و اگر حاجتى را انسان طالب باشد و براى رفع آن این دعا را بخواند خداوند متعال حاجت او را برآورده و نیازش را مرحمت مى فرماید چه آن حاجت دنیوى باشد و یا اخروى . مادى باشد یا معنوى ان شاء اللّه . و او را از مرگ ناگهانى (سکته ) حفظ مى فرماید. و از هراس قبر او را ایمن و حفظ سازد و از فقر در دنیا او را محفوظ نماید. و به او قدرت و مقام شفاعت از دوستانش در روز قیامت عطا فرماید: در حالى که آن روز سخت و هولناک و پرهراس خندان باشد و به برکت این دعا به بهشت دارالسلام واردش نمایند و خداوند متعال او را در غرفه هاى آن مقام والا ساکن فرماید در حالى که ملبس به لباسهاى جنان باشد و چنانچه شخصى روزه بدارد و این دعا را بخواند خداوند ثوابى را که به جبرئیل علیه السلام و میکائیل علیه السلام و اسرافیل علیه السلام و عزرائیل علیه السلام و ابراهیم خلیل علیه السلام و عیسى علیه السلام و شما اى رسول گرامى صلى الله علیه و آله عطا فرموده به او عطا خواهد فرمود. رسول اکرم صلى الله علیه و آله مى فرماید: در شگفت بودم که جبرئیل گفت : یا محمد صلى الله علیه و آله ! هر یک از امت شما در مدت عمرش یک بار این دعا را بخواند خداوند او را در روز قیامت در حالى محشور مى نماید که صورتش مانند ماه شب چهارده مى درخشد و مردم گمان مى کنند یکى از انبیاء است . پس جبرئیل ادامه داد و گفت : یا محمد صلى الله علیه و آله ! چنانچه شخصى پنج بار موفق شود به قرائت این دعا، من جبرئیل با اسبى از اسبهاى بهشتى در کنار قبر او در روز رستاخیز آماه خواهم بود که به مجرد زنده شدن و حشر او را بدون تامل در مواقف حساب و بدون توقف در هیچ مکانى به مقام عالى در دارالنعیم در جوار وجود نازنین شما اى محمد صلى الله علیه و آله فرمود آورم و ساکن نمایم و من جبرئیل ضامن هستم براى کسى که موفق به خواندن این دعا شود چه زن و چه مرد که خداوند او را عذاب نفرماید اگر چه گناهان او بیشتر از کف دریاها و افزون تر از قطرات باران و برگ درختان و عدد مردم اهل بهشت و جهنم باشد و هر کس موفق شود به خواندن این دعا شود ثواب حج واجب و عمره مقبوله بنویسند و هر کس در هنگام خواب یا طهارت و پاکیزگى پنج بار این دعا را قرائت کند شما را در خواب مى بیند در حالى که او را بشارت به بهشت مى دهید، و چنانچه شخصى گرسنه و تشنه باشد و براى رفع آن غذا و آبى نداشته باشد و یا مریض باشد و دارویى برایش فراهم نباشد به برکت قرائت این دعا خداوند او را از تشنگى و گرسنگى و مرض نجات خواهد داد و حوائج دنیا و آخرت او را عطا خواهد فرمود. و هر کس چیزى از او دزدیده باشند وضو بسازد و چهار رکعت یا دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت بعد از حمد سوره اخلاص (قل هو اللّه احد) را دو مرتبه بخواند و پس از سلام نماز این دعا را بخواند و نوشته این دعا را مقابل یا زیر سرش بگذارد خداوند متعال مشرق و مغرب را درهم نموده و مفقود شده او را به او باز گرداند. و چنانچه شخصى دشمنى داشته باشد و موفق شود این دعا را براى دفع او بخواند خداوند متعال او را در حفظ و امن محکم خود قرار مى دهد که احدى به او ضرر نمى تواند برساند و هر کس داراى قرض باشد به برکت قرائت این دعا دین او ادا خواهد شد آن هم به سهولت ان شاء اللّه تعالى .

آگاه باشید که هر مومن مخلصى با اخلاص کامل آن را قرائت کند و از خداوند بخواهد که کوه به حرکت در آید و یا آب در زیر پایش محکم و سفت و جامد شود هر آینه به مقصود خواهد رسید. زیرا در این دعا اسم اعظم الهى مستور است و سزاوار نیست کسى که ایمان به خداوند و اولیائش دارد اجازه دهد در قلبش کوچکترین وسوسه و تردیدى درباره عظمت و خواص این دعیا شریف پیدا شود، زیرا خداوند به هر کس که اراده فرماید او را عطاى بى حساب عنایت خواهد فرمود و رسول اکرم صلى الله علیه و آله فرمودند در هر جنگى که با دشمنان داشتم و این دعا را خواندم به برکت آن پیروزى نصیب مومنین گشت و نیز فرمودند: کسى که موفق شود به مداومت بر آن به او نور اولیاء عطا مى شود و هر مشکلى برایش آسان و آسانى آسانتر خواهد شد.

بسم اللّه الرحمن الرحیم سبحان اللّه العظیم و بحمده

این جمله را سه مرتبه باید بگوید و سپس دعا را بخواند.

سبحانه من اله ما املکه ، و سبحانه من ملیک ما اقدره ، و سبحانه من قدیر ما اعظمه و سبحانه من عظیم ما اجله ، و سبحانه من جلیل ما امجده ، و سبحانه من ماجد ما ارءفه ، و سبحانه من روف ما اعزه ، و سبحانه من عزیز ما اکبره ، و سبحانه من کبیر ما اقدمه ، و سبحانه من قدیم ما اعلاه ، و سبحانه من عال ما اسناه و سبحانه من سنى ما ابهاه ، و سبحانه من بهى ما انوره ، و سبحانه من منیر ما اظهره ، و سبحانه من ظاهر ما اخفاه ، و سبحانه من خفى ما اعلمه ، و سبحانه من علیم ما اخبره ، و سبحانه من خبیر ما اکرمه ، و سبحانه من کریم ما الطفه ، و سبحانه من لطیف ما ابصره ، و سبحانه من بصیر ما اسمعه ، و سبحانه من وفى ما اغناه ، و سبحانه من غنى ما اعطاه ، و سبحانه من معط ما اوسعه ، و سبحانه من واسع ما اجوده و سبحانه من جواد ما افضله ، و سبحانه من مفضل ما انعمه ، و سبحانه من منعم ما اسیده ، و سبحانه من سید ما ارحمة ت و سبحانه من رحیم ما اشده ، و سبحانه من شدید ما اقواه ، و سبحانه من قوى ما احکمه ، و سبحانه من حکیم ما ابطشه ، و سبحانه من باطش ما اقومه ، و سبحانه من قیوم ما احمده ، و سبحانه من حمید ما ادومه ، و سبحانه من دائم ما ابقاه ، و سبحانه من باق ما افرده ، و سبحانه من مالک ما اولاه ، و سبحانه من ولى ما اعظمه ، و سبحانه من عظیم ما اکمله ، و سبحانه من کامل ما ادمه ، و سبحانه من تام ما اعجبه ، و سبحانه من عجیب ما افخره ، و سبحانه من فاخر ما ابعده ، و سبحانه من بعید ما اقربه ، و سبحانه من قریب ما امنعه ، و سبحانه و من مانع ما اغلبه ، و سبحانه من غالب ما اعفاه و سبحانه من عفو ما احسنه ، و سبحانه من محسن ما اجمله ، و سبحانه من جمیل ما اقبله ، و سبحانه من قابل ما اشکره ، و سبحانه و من شکور ما اغفره ، و سبحانه من غفور ما اکبره ، و سبحانه من کبیر ما اجبره ، و سبحانه من جبار ما ادینه ، و سبحانه من دیان ما اقضاه ، و سبحانه من قاض ما امضاه . و سبحانه من ماض ما انفذه ، و سبحانه من نافذ ما ارحمة ت و سبحانه من رحیم ما اخلقه ، و سبحانه من خالق ما اقهره ، و سبحانه من قاهر ما املکه ، و سبحانه من ملیک ما اقدره ، و سبحانه من قادر ما ارفعه ، و سبحانه من رفیع ما اشرفه و سبحانه من شریف ما ارزقه ، و سبحانه من رازق ما اقبضه ، و سبحانه من قابض ما ابسطه و سبحانه من باسط ما اهداه ، و سبحانه من هاد ما اصدقه ، و سبحانه من صادق ما ابدئه ، و سبحانه من بادء ما اقدسه ، و سبحانه من قدوس ما اطهره ، و سبحانه من طاهر ما ازکاه ، و سبحانه من زکى ما ابقاه ، و سبحانه من باق ما اعوده ، و سبحانه من تواب ما اسخاه ، و سبحانه من سخى ما ابصره و سبحانه من بصیر ما اسلمه ، و سبحانه من سلیم ما اشفاه ، و سبحانه من شاف ما انجاه و سبحانه من منج ما ابره ، و سبحانه من بار ما اطلبه ، و سبحانه من طالب ما ادرکه ، و سبحانه من مدرک ما اشده ، و سبحانه من شدید ما اعطفه ، و سبحانه من متعطف ما اعدله ، و سبحانه من عادل ما اتقنه ، و سبحانه من متقن ما احکمه ، و سبحانه من حکیم ما اکفله ، و سبحانه من کفیل ما اشده ، و سبحانه من شهید ما احمده ، و سبحانه هو اللّه العظیم و بحمده و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اکبر و للّه الحمد و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم دافع کل بلیه و هو حسبى و نعم الوکیل .

(٧) دعاى بسیار پرفضیلت و عظیم الشان مخصوص شب جمعه

در کتاب مهج الدعوات از اویس قرنى روایت کرده ، گفت : حضرت على علیه السلام فرمودند: هر کس این دعا را بخواند حق تعالى دعاى او را مستجاب فرماید و جمیع حاجتهاى او را روا سازد و حضرت پیغمبر صلى الله علیه و آله فرمودند سوگند به خدایى که برانگیخت مرا به حق به پیغمبرى به درستى که هر کس به نهایت گرسنگى و تشنگى رسد و راه چاره بر او مسدود باشد پس خداى را به این دعا بخواند او را طعام و آب دهد و اگر بخواند این دعا را بر کوهى که میان او و موضعى که اراده دارد فاصله باشد آن کوه از میان مى رود تا از او بگذرد و به مقصود برسد و اگر بر دیوانه بخوانند هوشیار شود و اگر بر زنى که دشوار زاید بخوانند آسان زاید، فرمود: قسم به خدایى که مرا به حق برانگیخت به پیغمبرى بدرستى که هر کس چهل شب از شبهاى جمعه این دعا را بخواند حق تعالى همه گناهان که مابین او و خداى تعالى است بیامرزد و اگر مردى از سلطان ترسد و بخواند این دعا را و بر سلطان وارد شود خدا او را از شر آن پادشاه خلاص ‍ کند، و هر کس وقت خواب این دعا را بخواند و بخوابد، بفرستد خداى تعالى به عدد هر حرفى از این دعا که خوانده هفتاد هزار ملک از روحانیین را که روهاى ایشان از خورشید نیکوتر است به هفتاد هزار بار که طلب آمرزش کنند از خدا و به جهت او و دعا کنند از براى او، و حسنات از براى او بنویسند، و هر کس این دعا را بخواند و حال آن که مرتکب گناهان کبیره شده باشد تمام گناهان او آمرزیده شود و اگر در آن شب بمیرد شهید مرده ، و سپس فرمود: این ابا عبداللّه خدا مى آمرزد او و اهل خانه او و دعا این است :

یا سلام المومن المهیمن العزیز الجبار المتکبر الطاهر المطهر القاهر القادر المقتدر یا من ینادى من کل فج عمیق بالسنه شتى و لغات مختلفه و حوائج اخرى یا من لایشغله شان عن شان ، انت الذى لاتغیرک الازمنه ، و لاتحیط بک الامکنه و لا تاخذک نوم و لا سنه یسرلى من امرى ما اخاف حزنه ، سبحانک لا اله الا انت انى کنت من الظالمین عملت سوء و ظلمت نفسى ، فاغفرلى ، انه لایغفر الذنوب الا انت ، و الحمدللّه رب العالمین و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم ، و صل اللّه على نبیه محمد و آله و سلم تسلیما.

(٨) دعاى عظیم الشان دیگر

روایت است که حضرت رسول صلى الله علیه و آله فرمود: هر کس که هر وقت این دعا را بخواند چنان باشد که ٣٦٠ حج کرده باشد و ٣٦٠ ختم قرآن کرده باشد و ٣٦٠ بنده آزاد کرده باشد و ٣٦٠ دینار صدقه داده باشد و ٣٦٠ اندوهگین را از غم رهایى بخشد. چون حضرت رسول صلى الله علیه و آله این کلام را فرمود: جبرئیل در رسید و گفت : یا رسول اللّه ! هر بنده از بندگان خدا و هر امتى از امتان تو که این دعا را در عمر خود یک بار بخواند یا محمد صلى الله علیه و آله به حرمت و جلال خودم قسم او را هفت چیز بدهم :

اول ) فقر و درویشى را از وى بردارم

دوم ) از سوال نکیرین ایمن گردانم

سوم ) از صراط بگذرد

چهارم ) از مرگ مفاجاه نگاه دارم

پنجم ) دوزخ را بر وى حرام گردانم

ششم ) از تنگى قبر نگه دارم

هفتم ) از غضب سلطان و ظالم حفظ فرمایم .

بسم اللّه الرحمن الرحیم

لا اله الا اللّه الجلیل الجبار لا اله الا اللّه الواحد القهار، لا اله الا اللّه العزیز الغفار، لا اله الا اللّه الکریم الستار، لا اله الا اللّه الکبیر المتعال ، لا اله الا اللّه وحده لاشریک له الها واحدا ربا و شاهدا احدا صمدا و نحن له مسلمون و لا اله الا اللّه وحده لا شریک له الها واحدا ربا و شاهدا احدا صمدا و نحن له عابدون لا اله الا اللّه وحده لا شریک له الها واحدا ربا و شاهدا احدا صمدا و نحن له قانتون لا اله الا اللّه وحده لا شریک له الها واحدا ربا و شاهدا احدا صمدا و نحن له صابرون لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله على ولى اللّه علیه السلام اللهم الیک وجهت وجهى و الیک فوضت امرى و علیک توکلت یا ارحم الراحمین .

(٩) دعاى عهد

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که هر که چهل روز این عهد را بخواند از یاوران قائم ما باشد و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد خدا او را از قبر بیرون آورد که در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالى به هر کلمه هزار حسنه او را کرامت فرماید و هزار گناه از او محو کند و آن عهد این است :

دعاى هفت هیکل اَللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ وَرَبَّ الْکُرْسِىِّ الرَّفیعِ وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ وَالزَّبُورِ وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ وَرَبَّ الْمَلاَّئِکَةِ الْمُقَرَّبینَ وَالاَْنْبِی اَّءِ وَالْمُرْسَلینَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَبِنُورِ وَجْهِکَ الْمُنیرِ وَمُلْکِکَ الْقَدیمِ یا حَىُّ یا قَیُّومُ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذى اَشْرَقَتْ بِهِ السَّمواتُ وَالاَْرَضُونَ وَبِاسْمِکَ الَّذى یَصْلَحُ بِهِ الاَْوَّلُونَ وَالاْ خِرُونَ یا حَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَی وَیا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَی ویا َ حَیّاً حینَ لا حَىَّ یا مُحْیِىَ الْمَوْتى وَمُمیتَ الاَْحْیآءِ یا حَىُّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الاِْمامَ الْهادِىَ الْمَهْدِىَّ الْقآئِمَ بِاَمْرِکَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ و عَلى ابآئِهِ الطّاهِرینَ عَنْ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها سَهْلِها وَجَبَلِها وَبَرِّها وَبَحْرِها وَعَنّى وَعَنْ والِدَىَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَمِدادَ کَلِماتِهِ وَما اَحْصاهُ عِلْمُهُ وَاَحاطَ بِهِ کِتابُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ فى صَبیحَةِ یَوْمى هذا وَما عِشْتُ مِنْ اَیّامى عَهْداً وَعَقْداً وَبَیْعَةً لَهُ فى عُنُقى لا اَحُولُ عَنْها وَلا اَزُولُ اَبَداً اَللّهُمَّ اجْعَلْنى مِنْ اَنْصارِهِ وَاَعْوانِهِ وَالذّابّینَ عَنْهُ وَالْمُسارِعینَ اِلَیْهِ فى قَضآءِ حَوآئِجِهِ وَالْمُمْتَثِلینَ لاَِوامِرِهِ وَالْمُحامینَ عَنْهُ وَالسّابِقینَ اِلى اِرادَتِهِ وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ اَللّهُمَّ اِنْ حالَ بَیْنى وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذى جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً فَاَخْرِجْنى مِنْ قَبْرى مُؤْتَزِراً کَفَنى شاهِراً سَیْفى مُجَرِّداً قَناتى مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدّاعى فِى الْحاضِرِ وَالْبادى اَللّهُمَّ اَرِنىِ الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ وَاکْحَلْ ناظِرى بِنَظْرَةٍ منِّى اِلَیْهِ وَعَجِّلْ فَرَجَهُ وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَاَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَاسْلُکْ بى مَحَجَّتَهُ وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ وَاشْدُدْ اَزْرَهُ وَاعْمُرِ اللّهُمَّ بِهِ بِلادَکَ وَاَحْىِ بِهِ عِبادَکَ فَاِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ ظَهَرَ الْفَسادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ اَیْدِى النّاسِ فَاَظْهِرِ الّلهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسُولِکَ حَتّى لا یَظْفَرَ بِشَىْءٍ مِنَ الْباطِلِ اِلاّ مَزَّقَهُ وَیُحِقَّ الْحَقَّ وَیُحَقِّقَهُ وَاجْعَلْهُ اَللّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِکَ وَناصِراً لِمَنْ لا یَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْرَکَ وَمُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ اَحْکامِ کِتابِکَ وَمُشَیِّداً لِما وَرَدَ مِنْ اَعْلامِ دینِکَ وَسُنَنِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاجْعَلْهُ اَللّهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِن بَاْسِ الْمُعْتَدینَ اَللّهُمَّ وَسُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِرُؤْیَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا بَعْدَهُ اَللّهُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الاُْمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ اِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَنَریهُ قَریباً بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

پس سه مرتبه دست بر ران خود مى زنى و در هر مرتبه مى گویى :

العجل العجل یا مولاى یا صاحب الزمان .

(١٠) دعاى معراج دیگر

از رسول اکرم صلى الله علیه و آله منقول است آن شبى که مرا به معراج بردند از تمامى آسمانها گذشتم تا به آسمان هفتم رسیدم و آنچه دیدم بودم و با خداى تعالى بى واسطه سخن گفتم و مراجعت نمودم چون به مقام جبرئیل رسیدم گفتم یا جبرئیل این چه دعائى است که جمله فرشتگان مى خوانند؟ گفت یا محمد صلى الله علیه و آله این همان دعایى است که از جانب حق به شما آوردم و خداى تعالى مى فرماید که هر که از آدم تا خاتم این دعا را بخواند یا با خود دارد عزیز و مکرم گردد و حاجتش برآورده شود حق تعالى هیچ حجاب در میان او و خودش نگذارد و او را از جمیع بلایا محفوظ فرماید و اگر از آدم تا خاتم جمع شوند و جمیع دریاها مرکب گردد و آسمان و زمین کاغذ شود چندان نویسنده که همه فرشتگان مانده شوند و دریا خشک شود و آسمان و زمین تمام شود نمى تواند ثواب این دعا را بنویسند و از هزار یکى نوشته نشود و خواننده و دارنده این دعا را تنگى دست ندهد و تا روز اجل بستگى در کار وى نشود و در روز قیامت حساب را از وى بردارند و بى حساب داخل بهشت شود.

یا محمد دارنده و خواننده این دعا رستگارى یابد. هر کس در عمر خود این دعا را یک بار بخواند و اگر نتواند گوش بدهد یا با خود دارد چنان باشد که چهل هزار ختم قرآن کرده باشد و چهل هزار حج کرده باشد و چهل هزار گوسفند قربانى کرده و چهل هزار بنده آزاد کرده و چهل هزار مسکین را طعام داده و چهل هزار برهنه را پوشیده باشد و تورات موسى و انجیل عیسى و زبور داوود و فرقان محمد المصطفى صلى الله علیه و آله را خوانده باشد و اگر بیمار باشد چنانچه طبیبان از معالجه آن عاجز باشند چون این دعا را به آن بیمار دهند و بر بالین وى گذارند شفا یابد و اگر کسى قرض دار باشد و این دعا را بخواند حق تعالى دین او را ادا فرماید و اگر کسى کاهل نماز باشد این دعا را با خود دارد حق تعالى دل او را روشن گرداند حریض نماز شود و اگر زن دشوار زاید این دعا را بر آب خواند بخورد به آسانى بار نهد و اگر کسى را بسته باشند این دعا را بر موم گیرند و بر کمر وى بندند فى الحال گشاده گردد و اگر بخت دختر بسته باشد این دعا را بخواند یا با خود دارد بخت او گشاده شود و اگر کسى را به پاى دار برند این دعا را بر وى بخوانند و بدمند یا در نزد آن کس باشد هیچ ضررى به او نرسد و اگر جهت فرزند بخواند خداوند عالم پسرى به وى عطا فرماید و دارنده این دعا از گزند مار و عقرب و زبان بدگویان ایمن گردد.

خواننده و دارنده این دعا از درد گوش و دردسر و درد چشم و درد دل و جگر و فلج و لغوه و جمیع دردها ایمن گردد و هر کس این دعا را با خود به گرد برد حق سبحانه او را ببخشد و سکرات موت را بر وى آسان گرداند و از عذاب قبر و سوال نکیر و منکر ایمن گردد و روز جزا چهل هزار فرشته به استقبال وى برآیند تا داخل بهشت مى کنند و شرح این دعا بسیار بود اما مختصر کردیم تا ملال نگیرد بسیار مجرب است ان شاء اللّه و اللّه اعلم بالصواب .

هذا دعاى معراج

یا سید یا سند یا صمد یا من له المستند اجعل لى فرجا و مخرجا مما انا فیه و اکفنى فیه و اعوذ بک بسم اللّه التامات یا اللّه یا اللّه یا اللّه یا رحمن یا رحمن یا رحمن یا رحیم یا خالق یا رازق یا بارى یا اول یا اخر یا ظاهر یا باطن یا مالک یا قادر یا واهب یا وهاب یا تواب یا حکیم یا سمیع یا بصیر یا غفور یا رحیم یا غافر یا شکور یا عالم یا عادل یا کریم یا رحیم یا ودود یا غفور یا روف یا وتر یا مغیث یا مجیب یا حبیب یا منیب یا رقیب یا معید یا حافظ یا قابض یا حى یا مالک یا باعث یا وارث یا رحیم یا راحم یا فاتح یا فارج یا فاخر یا معز یا مذل یا معین یا مبین یا جلیل یا جمیل یا کفیل یا وکیل یا دلیل یا حى یا قیوم یا جبار یا غفار یا حنان یا منان یا دیان یا غفران یا برهان یا سبحان یا مستعان یا سلطان یا امین یا مومن یا متکبر یا شکور یا عزیز یا على یا وفى یا قوى یا غنى یا محق یا معطى یا اخر یا احسن الخالقین یا خیر الرازقین یا خیر الغافرین یا خیر المحسنین یا خیر الناصرین یا ارحم الراحمین یا نور السموات و الارض یا هادى المضلین یا دلیل المتحیرین یا خالق کلشى ء یا فاطر السموات و الارض یا هادى المضلین یا مفتح الابواب یا مسبب الاسباب یا رفیع الدرجات یا ولى الحسنات یا غافر الخطیئات یا محیى الاموات یا ضاعف الحسنات یا دافع البلیات اللهم احفظ صاحب هذا الدعاء من الطاعون و الزلزله و الفجاه و الوباء و من شر السلطان الجابر و شر العین السوء و من شر الاعداء و من شر الجن و الانس بحق لا اله الا هو الحى القیوم بحق کهیعص و بحق حمعسق و بحق محمد المصطفى و بحق على المرتضى و الائمه الهدى و بحق اللوح و القلم و الکرسى و العرش و بحق فسیکفیکهم اللّه و هو السمیع العلیم اللهم احفظ صاحب هذ الدعاء من شر کل ذى شر و من شر طارق اللیل و النهار و من شر والد و ما ولد و من شر مایلج فى الارض و ما یخرج منها و هو الغفور الرحیم اللهم احفظ صاحب هذا الدعا من شر الاعداء و من شر جمیع المحنه و الداء و من شر النفاثات فى العقد و من شر حاسد اذا حسد یا رب بعز عزتک و القهر بلطفک و الرحمه رحمتک یا واهب العطایا یا دافع البلایا یا غافر الخطایا یا ستار العیوب یا نور الغیوب یا نور القلوب یا حبیب القلوب یا قاضى الحاجات یا رحمن الدنیا و الاخره یا ارحم الراحمین و بحق الا الا اللّه تصیر االامور اللهم استودعک نفسى و روحى و مالى و اولادى و جمیع ما انعمت على فى الدین و الدنیا و الاخره انه لا یضیع صانیک یصونک و محفو ظک و مامولک و لایجیرنى احد منک و لن اجد من دونه ملتحدا اللهم ربنا اتنا فى الدنیا حسنه و فى الاخره حسنه و قنا عذاب النار و عذاب القبر برحمتک یا ارحم الراحمین و صلى اللّه على محمد و اله اجمعین الطاهرین و الائمه المعصومین و سلم تسلیما کثیرا کثیرا.

(١١) دعاى هفت هیکل

دعاى هفت هیکل از جمله ادعیه شریفه اى است که هر کس آن را بخواند یا در نزد خود نگاهدارد خداوند تبارک و تعالى او را از غیبت و بدگویى مردمان نگاهدارد و دشمنان او را مغلوب نماید و در بعضى از کتب زیاد بر این مطلب خواص و حسنه نوشته اند هر کس مایل باشد به آن مراجعه نماید.

هیکل اول

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم اللّه لا اله الا هو الحى القیوم لا تاخذه سنه و لانوم له ما فى السموات و ما فى الارض من ذالذى یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لایحیطون بشى ء من علمه الا بماشاء وسع کرسیه السموات و الارض و لایوده حفظهما و هو العلى العظیم .

هیکل دوم

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم اذ قالت امراه عمران رب انى نذرت لک ما فى بطنى محررا فتقبل منى انک انت السمیع العلیم سنه من قد ارسلنا قبلک من رسلنا و لاتجد لسنتنا تحویلا اقم الصلوه لدلوک الشمس الى غسق الیل و قران الفجر ان قران الفجر کان مشهودا و من الیل فتهجدبه نافله عسى ان یبعثک ربک مقاما محمودا و قل رب ادخلنى مدخل صدق و اخرجنى مخرج صدق و اجعل لى من لدنک سلطانا نصیرا.

هیکل سوم

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم امن الرسول بما انزل الیه من ربه و المومنون کل امن باللّه و ملئکته و کتبه و رسله لانفرق بین احد من رسله و قالوا سمعنا و اطعنا غفرانک ربنا و الیک المصیر لایکلف اللّه نفسا الا وسعها لها ما کسبت وعلیها ما اکتسبت ربنا لاتواخدنا ان نسینا او اخطانا ربنا و لاتحمل علینا اصراکما حملته على الذین من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولینا فانصرنا على القوم الکافرین .

هیکل چهارم

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا و ننزل من القران ما هو شفاء و رحمة للمومنین و لایزید الظالمین الا خسارا و اذا انعمنا على الانسان اعرض و نابجانبه و اذا مسه الشر کان یوسا قل کال یعمل على شاکلته فربکم اعلم بمن هو اهدى سبیلا و بسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربى و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا.

هیکل پنجم

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم قال رب انى و هن العظم منى و اشتعل الراس شیبا و لم اکن بدعائک رب شقیا و انى خفت الموالى من ورائى و کانت امراتى عاقرا فهب لى من لدنک یرثنى ویرث من ال یعقوب و اجعله رب رضیا لقد صدق اللّه رسوله الرویا بالحق لتدخلن المسجد الحرام انشاء اللّه امنین محلقین روسکم و مقصرین لاتخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلک فتحا قریبا.

هیکل ششم

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم قل اوحى الى انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قراءنا عجبا یهدى الى الرشد فامنا به ولن نشرک بربنا احدا و انه ، تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبه و لا ولدا و انه ، کان یقول سفیهنا على اللّه شططا.

هیکل هفتم

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اعیذ نفسى باللّه العلى العظیم و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم لما سمعوا الذکر و یقولون انه لمجنون و ما هو الا ذکر للعالمین .

(١٢) دعاى گنج العرش

در بعضى از کتب این دعا را از حضرت رسول صلى الله علیه و آله نقل و براى آن خواص و اثراب زیادى نوشته اند و از آن جمله است که به خواننده این دعا خداى تعالى سه چیز مرحمت فرماید. اول برکت در روزى ، دوم از غیب روزى او مى رسد، سوم دشمن او نابود شود و هر کس آن را بخواند یا پیش خو نگاهدارد از شر شیطان و بلیات زمین و آسمان محفوظ ماند و اگر این دعا را هر روز بخواند به شخص بیمارى که اطباء از معالجه او مایوس شده اند بدمد خداوند از فضل خود او را با شفاى عاجل عنایت فرماید و اگر شخصى داراى اولاد نباشد و این دعا را با مشک و زعفران بنویسد و سى و یک روز نزد خود نگاهدارد خداوند عالم او را صاحب اولاد فرماید و امید هست که دارنده این دعا در قیامت درجه و مقام عالى داشته باشد.

از خواص دعاى مزبور به همین قدر اکتفا شده هر که خواهد به آنها مراجعه نماید.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

لا اله الا اللّه سبحان الملک القدوس لا اله الا اللّه سبحان العزیز الجبار لا اله الا اللّه سبحان الروف الرحیم لا اله الا اللّه سبحان الغفور الرحیم لا اله الا اللّه سبحان الکریم الحکیم لا اله الا اللّه سبحان القوى الوفى لا اله الا اللّه سبحان اللطیف الخبیر لا اله الا اللّه سبحان الصمد المعبود لا اله الا اللّه سبحان الغفور الودود لا اله الا اللّه سبحان الوکیل الکفیل لا اله الا اللّه سبحان الرقیب الحفیظ لا اله الا اللّه سبحان الدائم القائم لا اله الا اللّه سبحان المحى الممیت لا اله الا اللّه سبحان الحى القیوم لا اله الا اللّه سبحان الخالق البارى لا اله الا اللّه سبحان العلى العظیم لا اله الا اللّه سبحان الواحد الاحد لا اله الا اللّه سبحان المومن المهیمن لا اله الا اللّه سبحان الحسیب الشهید لا اله الا اللّه سبحان الحلیم الکریم لا اله الا اللّه سبحان الاول القدیم لا اله الا اللّه سبحان الاول الاخر لا اله الا اللّه سبحان الظاهر الباطن لا اله الا اللّه سبحان الکبیر المتعال لا اله الا اللّه سبحان القاضى الحاجات لا اله الا اللّه سبحان الرحمن الرحیم لا اله الا اللّه سبحان رب العرش العظیم لا اله الا اللّه سبحان ربى الاعلى لا اله الا اللّه سبحان البرهان السلطان لا اله الا اللّه سبحان السمیع البصیر لا اله الا اللّه سبحان الواحد القهار لا اله الا اللّه سبحان العلیم الحکیم لا اله الا اللّه سبحان الستار الغفار لا اله الا اللّه سبحان الرحمن الدیان لا اله الا اللّه سبحان الکبیر الاکبر لا اله الا اللّه سبحان العلیم العلام لا اله الا اللّه سبحان الشافى الکافى لا اله الا اللّه سبحان العظیم الباقى لا اله الا اللّه سبحان الصمد الاحد لا اله الا اللّه سبحان الارض و السموات لا اله الا اللّه سبحان الخالق المخلوقات لا اله الا اللّه سبحان من خلق اللیل و النهار لا اله الا اللّه سبحان الخالق الرزاق لا اله الا اللّه سبحان الفتاح العلیم لا اله الا اللّه سبحان العزیز الغنى لا اله الا اللّه سبحان الغفور الشکور لا اله الا اللّه سبحان العظیم العلیم لا اله الا اللّه سبحان ذى الملک و الملکوت لا اله الا اللّه سبحان ذى العزه و العظمه لا اله الا اللّه سبحان ذى الهیبه و القدره لا اله الا اللّه سبحان ذى الکبریاء و الجبروت لا اله الا اللّه سبحان الستار العظیم لا اله الا اللّه سبحان العالم الغیب لا اله الا اللّه سبحان الحمید المجید لا اله الا اللّه سبحان الحکیم القدیم لا اله الا اللّه سبحان القادر الستار لا اله الا اللّه سبحان السمیع العلیم لا اله الا اللّه سبحان الغنى الرحمن لا اله الا اللّه سبحان القریب الحسنات لا اله الا اللّه سبحان الولى الحسنات لا اله الا اللّه سبحان الصبور الستار لا اله الا اللّه سبحان الخالق النور لا اله الا اللّه سبحان الغنى المعجز لا اله الا اللّه سبحان الفاضل الشکور لا اله الا اللّه سبحان الغنى القدیم لا اله الا اللّه سبحان ذى الجلال المبین لا اله الا اللّه سبحان الخالص المخلص لا اله الا اللّه سبحان الصادق الوعد لا اله الا اللّه سبحان الحق المبین لا اله الا اللّه سبحان ذى القوه المتین لا اله الا اللّه سبحان القوى العزیز لا اله الا اللّه سبحان الحى الذى لایموت لا اله الا اللّه سبحان العلام الغیوب لا اله الا اللّه سبحان الستار العیوب لا اله الا اللّه سبحان المستعان الغفور لا اله الا اللّه سبحان رب العالمین لا اله الا اللّه سبحان الرحمن الستار لا اله الا اللّه سبحان الرحیم الغفار لا اله الا اللّه سبحان العزیز الوهاب لا اله الا اللّه سبحان القادر المقتدر لا اله الا اللّه سبحان ذى الغفران الحلیم لا اله الا اللّه سبحان الملک الملک لا اله الا اللّه سبحان البارى ء المصور لا اله الا اللّه سبحان العزیز الجبار لا اله الا اللّه سبحان الجبار المتکبر لا اله الا اللّه سبحان اللّه عما یصفون لا اله الا اللّه سبحان القدوس السبوح لا اله الا اللّه سبحان رب الملائکه و الروح لا اله الا اللّه سبحان ذى الالاء و النعماء لا اله الا اللّه سبحان الملک المقصود لا اله الا اللّه سبحان الحنان المنان لا اله الا اللّه سبحان ادم صفى اللّه لا اله الا اللّه نوح نجى اللّه لا اله الا اللّه ابراهیم خلیل اللّه لا اله الا اللّه اسمعیل ذبیح اللّه لا اله الا اللّه موسى کلیم اللّه لا اله الا اللّه داود خلیفه اللّه لا اله الا اللّه عیسى روح اللّه لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه و صلى اللّه على خیر خلقه و نور عرشه افضل الانبیاء و المرسلین حبیبنا و سیدنا و شفیعنا و مولینا محمد و على اله و اصحابه اجمعین برحمتک یا ارحم الراحمین .

(١٣) دعاى فرج امام زمان علیه السلام

اِلهى عَظُمَ الْبَلاَّءُ وَبَرِحَ الْخَف اَّءُ وَانْکَشَفَ الْغِط اَّءُ وَانْقَطَعَ الرَّج اَّءُ وَضاقَتِ الاَْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماَّءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکى وَعَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَالرَّخاَّءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اُولِى الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَعَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى فَاِنَّکُما کافِیانِ وَانْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِبَ الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ

(١٤) دعاى حضرت حجة علیه السلام

اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطّاعَةِ وَبُعْدَ الْمَعْصِیَةِ وَصِدْقَ النِّیَّةِ وَعِرْفانَ الْحُرْمَةِ وَاَکْرِمْنا بِالْهُدى وَالاِْسْتِقامَةِ وَسَدِّدْ اَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالْحِکْمَةِ وَامْلاَْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَطَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْهَةِ وَاکْفُفْ اَیْدِیَنا عَنِ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ وَاغْضُضْ اَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَالْخِیانَةِ وَاسْدُدْ اَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ وَالْغیبَةِ وَتَفَضَّلْ عَلى عُلَماَّئِنا بِالزُّهْدِ وَالنَّصیحَةِ وَعَلَى الْمُتَعَلِّمینَ بِالْجُهْدِ وَالرَّغْبَةِ وَعَلَى الْمُسْتَمِعینَ بِالاِْتِّباعِ وَالْمَوْعِظَةِ وَعَلى مَرْضَى الْمُسْلِمینَ بِالشِّفاَّءِ وَالرّاحَةِ وَعَلى مَوْتاهُمْ بِالرَّاْفَةِ وَالرَّحْمَةِ وَعَلى مَشایِخِنا بِالْوَقارِ وَالسَّکینَةِ وَعَلَى الشَّبابِ بِالاِْنابَةِ وَالتَّوْبَةِ وَعَلَى النِّساَّءِ بِالْحَیاَّءِ وَالْعِفَّةِ وَعَلَى الاَْغْنِیاَّءِ بِالتَّواضُعِ وَالسَّعَةِ وَعَلَى الْفُقَراَّءِ بِالصَّبْرِ وَالْقَناعَةِ وَعَلَى الْغُزاةِ بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ وَعَلَى الاُْسَراَّءِ بِالْخَلاصِ وَالرّاحَةِ وَعَلَى الاُْمَراَّءِ بِالْعَدْلِ وَالشَّفَقَةِ وَعَلَى الرَّعِیَّةِ بِالاِْنْصافِ وَحُسْنِ السّیرَةِ وَبارِکْ لِلْحُجّاجِ وَالزُّوّارِ فِى الزّادِ وَالنَّفَقَةِ وَاقْضِ ما اَوْجَبْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِفَضْلِکَ وَرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

(١٥) دعاى توسل

علامه مجلسى فرموده که در بعضى از کتب معتبره نقل کرده اند از محمد بن بابویه که این دعاء توسل را از ائمه روایت کرده است و گفته که در هیچ امرى نخواندم مگر آن که اثر اجابت را بزودى یافتم .

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِىِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ یا اَبَاالْقاسِمِ یا رَسُولَ اللّهِ یا اِمامَ الرَّحْمَةِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبَا الْحَسَنِ یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ یا عَلِىَّ بْنَ اَبیطالِبٍ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا فاطِمَةَ الزَّهْراَّءُ یا بِنْتَ مُحَمَّدٍ یا قُرَّةَ عَیْنِ الرَّسُولِ یا سَیِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکِ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکِ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهَةً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعى لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبا مُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الْمُجْتَبى یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبا عَبْدِاللّهِ یا حُسَیْنَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الشَّهیدُ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ یا زَیْنَ الْعابِدینَ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الْباقِرُ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبا عَبْدِ اللّهِ یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الصّادِقُ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبَا الْحَسَنِ یا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ اَیُّهَا الْکاظِمُ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ مُوسى اَیُّهَا الرِّضا یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا التَّقِىُّ الْجَوادُ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الْهادِى النَّقِىُّ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا اَبا مُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الزَّکِىُّ الْعَسْکَرِىُّ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ یا وَصِىَّ الْحَسَنِ وَالْخَلَفَ الْحُجَّةَ اَیُّهَا الْقاَّئِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِىُّ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ

پس حاجات خود را بطلبد که برآورده مى شود انشاء اللّه تعالى و در روایت دیگر وارد شده که بعد از این بگوید:

یا سادَتى وَمَوالِىَّ اِنّى تَوَجَّهْتُ بِکُمْ اَئِمَّتى وَعُدَّتى لِیَوْمِ فَقْرى وَحاجَتى اِلَى اللّهِ وَتَوَسَّلْتُ بِکُمْ اِلَى اللّهِ وَاسْتَشْفَعْتُ بِکُمْ اِلَى اللّهِ فَاشْفَعُوا لى عِنْدَ اللّهِ وَاسْتَنْقِذُونى مِنْ ذُنُوبى عِنْدَ اللّهِ فَاِنَّکُمْ وَسیلَتى اِلَى اللّهِ وَبِحُبِّکُمْ وَبِقُرْبِکُمْ اَرْجُو نَجاةً مِنَ اللّهِ فَکُونُوا عِنْدَ اللّهِ رَجاَّئى یا سادَتى یا اَوْلِیاَّءَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ وَلَعَنَ اللّهُ اَعْداَّءَ اللّهِ ظالِمیهِمْ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْ خِرینَ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ

(١٦) دعاى کمیل

از ادعیه معروفه است و علامه مجلسى فرموده که آن بهترین دعاها است و آن دعاى خضر علیه السلام است . حضرت امیرالمومنین علیه السلام آن را تعلیم کمیل که از خواص اصحاب آن حضرت است فرموده ، در شبهاى نیمه شعبان و در هر شب جمعه خوانده مى شود و براى کفایت از شر اعداء و فتح باب رزق و آمرزش گناهان نافع و آن دعاى شریف این است :

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِرَحْمَتِکَ الَّتى وَسِعَتْ کُلَّ شَىْءٍ وَبِقُوَّتِکَ الَّتى قَهَرْتَ بِها کُلَّشَىْءٍوَخَضَعَ لَها کُلُّ شَىْءٍ وَذَلَّ لَها کُلُّ شَىْءٍ وَبِجَبَرُوتِکَ الَّتى غَلَبْتَ بِها کُلَّ شَىْءٍ وَبِعِزَّتِکَ الَّتى لا یَقُومُ لَها شَىْءٌ وَبِعَظَمَتِکَ الَّتى مَلاََتْ کُلَّ شَىْءٍ وَبِسُلْطانِکَ الَّذى عَلا کُلَّشَىْءٍ وَبِوَجْهِکَ الْباقى بَعْدَ فَناَّءِکُلِّشَىْءٍ وَبِأَسْمائِکَ الَّتى مَلاََتْ اَرْکانَ کُلِّشَىْءٍ وَبِعِلْمِکَ الَّذى اَحاطَ بِکُلِّشَىْءٍ وَبِنُورِ وَجْهِکَ الَّذى اَضاَّءَ لَهُ کُلُّشىْءٍ یا نُورُ یا قُدُّوسُ یا اَوَّلَ الاَْوَّلِینَ وَیا اخِرَ الاْ خِرینَ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَهْتِکُ الْعِصَمَ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُنْزِلُ النِّقَمَ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُغَیِّرُ النِّعَمَ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لىَ الذُّنُوبَ الَّتى تَحْبِسُ الدُّعاَّءَ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الذُّنُوبَ الَّتى تُنْزِلُ الْبَلاَّءَ اَللّ هُمَّ اغْفِرْلى کُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتُهُ وَکُلَّ خَطَّیئَةٍ اَخْطَاْتُها اَللّهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِذِکْرِکَ وَاَسْتَشْفِعُ بِکَ اِلى نَفْسِکَ وَاَسْئَلُکَ بِجُودِکَ اَنْ تُدْنِیَنى مِنْ قُرْبِکَ وَاَنْ تُوزِعَنى شُکْرَکَ وَاَنْ تُلْهِمَنى ذِکْرَکَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ سُؤ الَ خاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خاشِعٍ اَنْ تُسامِحَنى وَتَرْحَمَنى وَتَجْعَلَنى بِقَِسْمِکَ راضِیاً قانِعاً وَفى جَمیعِ الاَْحْوالِ مُتَواضِعاً اَللّهُمَّ وَاَسْئَلُکَ سُؤ الَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ وَاَنْزَلَ بِکَ عِنْدَ الشَّدآئِدِ حاجَتَهُ وَعَظُمَ فیما عِنْدَکَ رَغْبَتُهُ اَللّهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُکَ وَعَلا مَکانُکَ وَخَفِىَ مَکْرُکَ وَظَهَرَ اَمْرُکَ وَغَلَبَ قَهْرُکَ وَجَرَتْ قُدْرَتُکَ وَلا یُمْکِنُ الْفِرارُ مِنْ حُکُومَتِکَ اَللّهُمَّ لا اَجِدُ لِذُنُوبى غافِراً وَلا لِقَبائِحى ساتِراً وَلا لِشَىْءٍ مِنْ عَمَلِىَ الْقَبیحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَیْرَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ ظَلَمْتُ نَفْسى وَتَجَرَّاءْتُ بِجَهْلى وَسَکَنْتُ اِلى قَدیمِ ذِکْرِکَ لى وَمَنِّکَ عَلَىَّ اَللّهُمَّ مَوْلاىَ کَمْ مِنْ قَبیحٍ سَتَرْتَهُ وَکَمْ مِنْ فادِحٍ مِنَ الْبَلاَّءِ اَقَلْتَهُ وَکَمْ مِنْ عِثارٍ وَقَیْتَهُ وَکَمْ مِنْ مَکْرُوهٍ دَفَعْتَهُ وَکَمْ مِنْ ثَناَّءٍ جَمیلٍ لَسْتُ اَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلاَّئى وَاَفْرَطَ بى سُوَّءُ حالى وَقَصُرَتْ بى اَعْمالى وَقَعَدَتْ بى اَغْلالى وَحَبَسَنى عَنْ نَفْعى بُعْدُ اَمَلى وَخَدَعَتْنِى الدُّنْیا بِغُرُورِها وَنَفْسى بِجِنایَتِها وَمِطالى یا سَیِّدى فَاَسْئَلُکَ بِعِزَّتِکَ اَنْ لا یَحْجُبَ عَنْکَ دُعاَّئى سُوَّءُ عَمَلى وَفِعالى وَلا تَفْضَحْنى بِخَفِىِّ مَا اطَّلَعْتَ عَلَیْهِ مِنْ سِرّى وَلا تُعاجِلْنى بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ فى خَلَواتى مِنْ سُوَّءِ فِعْلى وَاِساَّئَتى وَدَوامِ تَفْریطى وَجَهالَتى وَکَثْرَةِ شَهَواتى وَغَفْلَتى وَ کُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِکَ لى فى کُلِّ الاَْحْوالِ رَؤُفاً وَعَلَىَّ فى جَمیعِ الاُْمُورِ عَطُوفاً اِلهى وَرَبّى مَنْ لى غَیْرُکَ اَسْئَلُهُ کَشْفَ ضُرّى وَالنَّظَرَ فى اَمْرى اِلهى وَمَوْلاىَ اَجْرَیْتَ عَلَىَّ حُکْماً اِتَّبَعْتُ فیهِ هَوى نَفْسى وَلَمْ اَحْتَرِسْ فیهِ مِنْ تَزْیینِ عَدُوّى فَغَرَّنى بِما اَهْوى وَاَسْعَدَهُ عَلى ذلِکَ الْقَضاَّءُ فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَىَّ مِنْ ذلِکَ بَعْضَ حُدُودِکَ وَخالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِکَ فَلَکَ الْحَمْدُ عَلَىَّ فى جَمیعِ ذلِکَ وَلا حُجَّةَ لى فیما جَرى عَلَىَّ فیهِ قَضاَّؤُکَ وَاَلْزَمَنى حُکْمُکَ وَبَلا ؤُکَ وَقَدْ اَتَیْتُکَ یا اِلهى بَعْدَ تَقْصیرى وَاِسْرافى عَلى نَفْسى مُعْتَذِراً نادِماً مُنْکَسِراً مُسْتَقیلاً مُسْتَغْفِراً مُنیباً مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً لا اَجِدُ مَفَرّاً مِمّا کانَ مِنّى وَلا مَفْزَعاً اَتَوَجَّهُ اِلَیْهِ فى اَمْرى غَیْرَ قَبُولِکَ عُذْرى وَاِدْخالِکَ اِیّاىَ فى سَعَةِ رَحْمَتِکَ اَللّهُمَّ فَاقْبَلْ عُذْرى وَارْحَمْ شِدَّةَ ضُرّى وَفُکَّنى مِنْ شَدِّ وَثاقى یا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنى وَرِقَّةَ جِلْدى وَدِقَّةَ عَظْمى یا مَنْ بَدَءَ خَلْقى وَذِکْرى وَتَرْبِیَتى وَبِرّى وَتَغْذِیَتى هَبْنى لاِبْتِدآءِ کَرَمِکَ وَسالِفِ بِرِّکَ بى یا اِلهى وَسَیِّدى وَرَبّى اَتُراکَ مُعَذِّبى بِنارِکَ بَعْدَ تَوْحیدِکَ وَبَعْدَ مَا انْطَوى عَلَیْهِ قَلْبى مِنْ مَعْرِفَتِکَ وَلَهِجَ بِهِ لِسانى مِنْ ذِکْرِکَ وَاعْتَقَدَهُ ضَمیرى مِنْ حُبِّکَ وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافى وَدُعاَّئى خاضِعاً لِرُبُوبِیَّتِکَ هَیْهاتَ اَنْتَ اَکْرَمُ مِنْ اَنْ تُضَیِّعَ مَنْ رَبَّیْتَهُ اَوْ تُبْعِدَ مَنْ اَدْنَیْتَهُ اَوْ تُشَرِّدَ مَنْ اوَیْتَهُ اَوْ تُسَلِّمَ اِلَى الْبَلا ءِ مَنْ کَفَیْتَهُ وَرَحِمْتَهُ وَلَیْتَ شِعْفى یا سَیِّدى وَاِلهى وَمَوْلاىَ اَتُسَلِّطُ النّارَ عَلى وُجُوهٍ خَرَّتْ لِعَظَمَتِکَ ساجِدَةً وَعَلى اَلْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحیدِکَ صادِقَةً وَبِشُکْرِکَ مادِحَةً وَعَلى قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِاِلهِیَّتِکَ مُحَقِّقَةً وَعَلى ضَماَّئِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِکَ حَتّى صارَتْ خاشِعَةً وَعَلى جَوارِحَ سَعَتْ اِلى اَوْطانِتَعَبُّدِکَ طاَّئِعَةً وَاَشارَتْ بِاسْتِغْفارِکَ مُذْعِنَةً ما هکَذَا الظَّنُّ بِکَ وَلا اُخْبِرْنا بِفَضْلِکَ عَنْکَ یا کَریمُ یا رَبِّ وَاَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفى عَنْ قَلیلٍ مِنْ بَلاَّءِ الدُّنْی ا وَعُقُوب اتِه ا وَم ا یَجْرى فیه ا مِنَ الْمَک ارِهِ عَلى اَهْلِهاعَلى اَنَّ ذلِکَ بَلاَّءٌ وَمَکْرُوهٌ قَلیلٌ مَکْثُهُ یَسیرٌ بَقاَّئُهُ قَصیرٌ مُدَّتُهُفَکَیْفَ احْتِمالى لِبَلاَّءِ الاْ خِرَةِ وَجَلیلِ وُقُوعِ الْمَک ارِهِ فیه ا وَهُوَ بَلاَّءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ وَیَدُومُ مَقامُهُ وَلا یُخَفَّفُ عَنْ اَهْلِهِ لاَِنَّهُ لا یَکُونُ اِلاّ عَنْ غَضَبِکَ وَاْنتِقامِکَ وَسَخَطِکَ وَهذا ما لا تَقُومُ لَهُ السَّمواتُ وَالاَْرْضُ یا سَیِّدِى فَکَیْفَ لى وَاَنَا عَبْدُکَ الضَّعیفُ الذَّلیلُ الْحَقیرُ الْمِسْکینُ الْمُسْتَکینُ یا اِلهى وَرَبّى وَسَیِّدِى وَمَوْلاىَ لاَِىِّ الاُْمُورِ اِلَیْکَ اَشْکُو وَلِما مِنْها اَضِجُّ وَاَبْکى لاَِلیمِالْعَذابِ وَشِدَّتِهِ اَمْ لِطُولِ الْبَلاَّءِ وَمُدَّتِهِ فَلَئِنْ صَیَّرْتَنى لِلْعُقُوباتِ مَعَ اَعْدآئِکَ وَجَمَعْتَ بَیْنى وَبَیْنَ اَهْلِ بَلاَّئِکَ وَفَرَّقْتَ بَیْنى وَبَیْنَ اَحِبّاَّئِکَ وَاَوْلیاَّئِکَ فَهَبْنى یا اِلهى وَسَیِّدِى وَمَوْلاىَ وَرَبّى

دعاى ندبه صَبَرْتُ عَلى عَذابِکَ فَکَیْفَ اَصْبِرُ عَلى فِراقِکَ وَهَبْنى صَبَرْتُ عَلى حَرِّ نارِکَ فَکَیْفَ اَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ اِلى کَرامَتِکَ اَمْ کَیْفَ اَسْکُنُ فِى النّارِ وَرَجاَّئى عَفْوُکَ فَبِعِزَّتِکَ یا سَیِّدى وَمَوْلاىَ اُقْسِمُ صادِقاً لَئِنْ تَرَکْتَنى ناطِقاً لاََضِجَّنَّ اِلَیْکَ بَیْنَ اَهْلِها ضَجیجَ الاءمِلینَ وَلاََصْرُخَنَّ اِلَیْکَ صُراخَ الْمَسْتَصْرِخینَ وَلاََبْکِیَنَّ عَلَیْکَ بُکاَّءَ الْفاقِدینَ وَلاَُنادِیَنَّکَ اَیْنَ کُنْتَ یا وَلِىَّ الْمُؤْمِنینَ یا غایَةَ امالِ الْعارِفینَ یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ یا حَبیبَ قُلُوبِ الصّادِقینَ وَیا اِلهَ الْعالَمینَ اَفَتُراکَ سُبْحانَکَ یا اِلهى وَبِحَمْدِکَ تَسْمَعُ فیها صَوْتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ فیها بِمُخالَفَتِهِ وَذاقَ طَعْمَ عَذابِها بِمَعْصِیَتِهِ وَحُبِسَ بَیْنَ اَطْباقِها بِجُرْمِهِ وَجَریرَتِهِ وَهُوَ یَضِجُّ اِلَیْکَ ضَجیجَ مُؤَمِّلٍ لِرَحْمَتِکَ وَیُنادیکَ بِلِسانِ اَهْلِ تَوْحیدِکَ وَیَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِرُبُوبِیَّتِکَ یا مَوْلاىَ فَکَیْفَ یَبْقى فِى الْعَذابِ وَهُوَ یَرْجُوا ما سَلَفَ مِنْ حِلْمِکَ اَمْ کَیْفَ تُؤْلِمُهُ النّارُ وَهُوَ یَاءْمَلُ فَضْلَکَ وَرَحْمَتَکَ اَمْ کَیْفَ یُحْرِقُهُ لَهیبُها وَاَنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَتَرى مَکانَهُ اَمْ کَیْفَ یَشْتَمِلُ عَلَیْهِ زَفیرُها وَاَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ اَمْ کَیْفَ یَتَقَلْقَلُ بَیْنَ اَطْباقِها وَاَنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ اَمْ کَیْفَ تَزْجُرُهُ زَبانِیَتُها وَهُوَ یُنادیکَ یا رَبَّهُ اَمْ کَیْفَ یَرْجُو فَضْلَکَ فى عِتْقِهِ مِنْها فَتَتْرُکُهُ فیها هَیْهاتَ ما ذلِکَ الظَّنُ بِکَ وَلاَالْمَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِکَ وَلا مُشْبِهٌ لِما عامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدینَ مِنْ بِرِّکَ وَاِحْسانِکَ فَبِالْیَقینِ اَقْطَعُ لَوْ لا ما حَکَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذیبِ جاحِدیکَ وَقَضَیْتَ بِهِ مِنْ اِخْلادِ مُعانِدیکَ لَجَعَلْتَ النّارَ کُلَّها بَرْداً وَسَلاماً وَما کانَ لاَِحَدٍ فیها مَقَرّاً وَلا مُقاماً لکِنَّکَ تَقَدَّسَتْ اَسْماَّؤُکَ اَقْسَمْتَ اَنْ تَمْلاََها مِنَ الْکافِرینَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ اَجْمَعینَ وَاَنْ تُخَلِّدَ فیهَا الْمُعانِدینَ وَاَنْتَ جَلَّ ثَناؤُکَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً وَتَطَوَّلْتَ بِالاِْنْعامِ مُتَکَرِّماً اَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فاسِقاً لا یَسْتَوُونَ اِلهى وَسَیِّدى فَاَسْئَلُکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتى قَدَّرْتَها وَبِالْقَضِیَّةِ الَّتى حَتَمْتَها وَحَکَمْتَها وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَیْهِ اَجْرَیْتَها اَنْ تَهَبَ لى فى هذِهِ اللَّیْلَةِ وَفى هذِهِ السّاعَةِ کُلَّ جُرْمٍ اَجْرَمْتُهُ وَکُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتُهُ وَکُلَّ قَبِیحٍ اَسْرَرْتُهُ وَکُلَّ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ کَتَمْتُهُ اَوْ اَعْلَنْتُهُ اَخْفَیْتُهُ اَوْ اَظْهَرْتُهُ وَکُلَّ سَیِّئَةٍ اَمَرْتَ بِاِثْباتِهَا الْکِرامَ الْکاتِبینَ الَّذینَ وَکَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما یَکُونُ مِنّى وَجَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَىَّ مَعَ جَوارِحى وَکُنْتَ اَنْتَ الرَّقیبَ عَلَىَّ مِنْ وَراَّئِهِمْ وَالشّاهِدَ لِما خَفِىَ عَنْهُمْ وَبِرَحْمَتِکَ اَخْفَیْتَهُ وَبِفَضْلِکَ سَتَرْتَهُ وَاَنْ تُوَفِّرَ حَظّى مِنْ کُلِّ خَیْرٍ اَنْزَلْتَهُ اَوْ اِحْسانٍ فَضَّلْتَهُ اَوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ اَوْ رِزْقٍ بَسَطْتَهُ اَوْ ذَنْبٍ تَغْفِرُهُ اَوْ خَطَاءٍ تَسْتُرُهُ یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ یا اِلهى وَسَیِّدى وَمَوْلاىَ وَمالِکَ رِقّى یا مَنْ بِیَدِهِ ناصِیَتى یا عَلیماً بِضُرّى وَمَسْکَنَتى یا خَبیراً بِفَقْرى وَفاقَتى یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ اَسْئَلُکَ بِحَقِّکَ وَقُدْسِکَ وَاَعْظَمِ صِفاتِکَ وَاَسْماَّئِکَ اَنْ تَجْعَلَ اَوْقاتى مِنَ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ بِذِکْرِکَ مَعْمُورَةً وَبِخِدْمَتِکَ مَوْصُولَةً وَاَعْمالى عِنْدَکَ مَقْبُولَةً حَتّى تَکُونَ اَعْمالى وَاَوْرادى کُلُّها وِرْداً واحِداً وَحالى فى خِدْمَتِکَ سَرْمَداً یا سَیِّدى یا مَنْ عَلَیْهِ مُعَوَّلى یا مَنْ اِلَیْهِ شَکَوْتُ اَحْوالى یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ قَوِّ عَلى خِدْمَتِکَ جَوارِحى وَاشْدُدْ عَلَى الْعَزیمَةِ جَوانِحى وَهَبْ لِىَ الْجِدَّ فى خَشْیَتِکَ وَالدَّوامَ فِى الاِْتِّصالِ بِخِدْمَتِکَ حَتّى اَسْرَحَ اِلَیْکَ فى مَیادینِ السّابِقینَ وَاُسْرِعَ اِلَئْکَ فِى الْبارِزینَ وَاَشْتاقَ اِلى قُرْبِکَ فِى الْمُشْتاقینَ وَاَدْنُوَ مِنْکَ دُنُوَّ الْمُخْلِصینَ وَاَخافَکَ مَخافَةَ الْمُوقِنینَ وَاَجْتَمِعَ فى جِوارِکَ مَعَ الْمُؤْمِنینَ اَللّهُمَّ وَمَنْ اَرادَنى بِسُوَّءٍ فَاَرِدْهُ وَمَنْ کادَنى فَکِدْهُ وَاجْعَلْنى مِنْ اَحْسَنِ عَبیدِکَ نَصیباً عِنْدَکَ وَاَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْکَ وَاَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَیْکَ فَاِنَّهُ لا یُنالُ ذلِکَ اِلاّ بِفَضْلِکَ وَجُدْ لى بِجُودِکَ وَاعْطِفْ عَلَىَّ بِمَجْدِکَ وَاحْفَظْنى بِرَحْمَتِکَ وَاجْعَلْ لِسانى بِذِکْرِکَ لَهِجاً وَقَلْبى بِحُبِّکَ مُتَیَّماً وَمُنَّ عَلَىَّ بِحُسْنِ اِجابَتِکَ وَاَقِلْنى عَثْرَتى وَاغْفِرْ زَلَّتى فَاِنَّکَ قَضَیْتَ عَلى عِبادِکَ بِعِبادَتِکَ وَاَمَرْتَهُمْ بِدُعاَّئِکَ وَضَمِنْتَ لَهُمُ الاِْجابَةَ فَاِلَیْکَ یارَبِّ نَصَبْتُ وَجْهى وَاِلَیْکَ یا رَبِّ مَدَدْتُ یَدى فَبِعِزَّتِکَ اسْتَجِبْ لى دُعاَّئى وَبَلِّغْنى مُناىَ وَلا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِکَ رَجاَّئى وَاکْفِنى شَرَّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ مِنْ اَعْدآئى یا سَریعَ الرِّضا اِغْفِرْ لِمَنْ لا یَمْلِکُ اِلا الدُّعاَّءَ فَاِنَّکَ فَعّالٌ لِما تَشاَّءُ یا مَنِ اسْمُهُ دَوآءٌ وَذِکْرُهُ شِفاَّءٌ وَطاعَتُهُ غِنىً اِرْحَمْ مَنْ رَاءْسُ مالِهِ الرَّجاَّءُ وَسِلاحُهُ الْبُکاَّءُ یا سابِغَ النِّعَمِ یا دافِعَ النِّقَمِ یا نُورَ الْمُسْتَوْحِشینَ فِى الظُّلَمِ یا عالِماً لا یُعَلَّمُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَصَلَّى اللّهُ عَلى رَسُولِهِ وَالاَْئِمَّةِ الْمَیامینَ مِنْ الِهِ وَسَلَّمَ تَسْلیماً کَثیراً

(١٧) دعاى ندبه

مستحب است دعاى ندبه را در چهار عید یعنى عید فطر و قربان و غدیر و روز جمعه بخوانند و آن دعا این است :

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ نَبِیِّهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلیماً اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلى ما جَرى بِهِ قَضآئُکَ فى اَوْلِیاَّئِکَ الَّذینَ اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِکَ وَدینِکَ اِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزیلَ ما عِنْدَکَ مِنَ النَّعیمِ الْمُقیمِ الَّذى لا زَوالَ لَهُ وَلاَ اضْمِحْلالَ بَعْدَ اَنْ شَرَطْتَ عَلَیْهِمُ الزُّهْدَ فى دَرَجاتِ هذِهِ الدُّنْیَا الدَّنِیَّةِ وَزُخْرُفِها وَزِبْرِجِها فَشَرَطُوا لَکَ ذلِکَ وَعَلِمْتَ مِنْهُمُ الْوَفاَّءَ بِهِ فَقَبِلْتَهُمْ وَقَرَّبْتَهُمْ وَقَدَّمْتَ لَهُمُ الذِّکْرَ الْعَلِىَّ وَالثَّناَّءَ الْجَلِىَّ وَاَهْبَطْتَ عَلَیْهِمْ مَلا ئِکَتَکَ وَکَرَّمْتَهُمْبِوَحْیِکَ وَرَفَدْتَهُمْ بِعِلْمِکَ وَجَعَلْتَهُمُ الذَّریعَةَ اِلَیْکَ وَالْوَسیلَةَ اِلى رِضْوانِکَ فَبَعْضٌ اَسْکَنْتَهُ جَنَّتَکَ اِلى اَنْ اَخْرَجْتَهُ مِنْها وَبَعْضٌ حَمَلْتَهُ فى فُلْکِکَ وَنَجَّیْتَهُ وَمَنْ آمَنَ مَعَهُ مِنَ الْهَلَکَةِ بِرَحْمَتِکَ وَبَعْضٌ اتَّخَذْتَهُ لِنَفْسِکَ خَلیلاً وَسَئَلَکَ لِسانَ صِدْقٍ فِى الاْخِرینَ فَاَجَبْتَهُ وَجَعَلْتَ ذلِکَ عَلِیّاً وَبَعْضٌ کَلَّمْتَهُ مِنْ شَجَرَةٍ تَکْلیماً وَجَعَلْتَ لَهُ مِنْ اَخیهِ رِدْءاً وَوَزیراً وَبَعْضٌ اَوْلَدْتَهُ مِنْ غَیْرِ اَبٍ وَآتَیْتَهُ الْبَیِّناتِ وَاَیَّدْتَهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَکُلُّ شَرَعْتَ لَهُ شَریعَةً وَنَهَجْتَ لَهُ مِنْهاجاً وَتَخَیَّرْتَ لَهُ اَوْصِیاَّءَ مُسْتَحْفِظاً بَعْدَ مُسْتَحْفِظٍ مِنْ مُدَّةٍ اِلى مُدَّةٍ اِقامَةً لِدینِکَ وَحُجَّةً عَلى عِبادِکَ وَلِئَلاّ یَزُولَ الْحَقُّ عَنْ مَقَرِّهِ وَیَغْلِبَ الْباطِلُ عَلى اَهْلِهِ وَلا یَقُولَ اَحَدٌ لَوْلا اَرْسَلْتَ اِلَیْنا رَسُولاً مُنْذِراً وَاَقَمْتَ لَنا عَلَماً هادِیاً فَنَتَّبِعَ آیاتِکَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى اِلى اَنِ انْتَهَیْتَ بِالاَْمْرِ اِلى حَبیبِکَ وَنَجیبِکَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فَکانَ کَمَا انْتَجَبْتَهُ سَیِّدَ مَنْخَلَقْتَهُ وَصَفْوَةَ مَنِ اصْطَفَیْتَهُ وَاَفْضَلَ مَنِ اجْتَبَیْتَهُ وَاَکْرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ قَدَّمْتَهُ عَلى اَنْبِیاَّئِکَ وَبَعَثْتَهُ اِلَى الثَّقَلَیْنِ مِنْ عِبادِکَ وَاَوْطَاْتَهُ مَشارِقَکَ وَمَغارِبَکَ وَسَخَّرْتَ لَهُ الْبُراقَ وَعَرَجْتَ بِرُوْحِهِ (بِهِ) اِلى سَماَّئِکَ وَاَوْدَعْتَهُ عِلْمَ ما کانَ وَما یَکُونُ اِلَى انْقِضاَّءِ خَلْقِکَ ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ وَحَفَفْتَهُ بِجَبْرَئیلَ وَمیکاَّئیلَ وَالْمُسَوِّمینَ مِنْ مَلا ئِکَتِکَ وَوَعَدْتَهُ اَنْ تُظْهِرَ دینَهُ عَلَى الدّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ وَذلِکَ بَعْدَ اَنْ بَوَّئْتَهُ مُبَوَّءَ صِدْقٍ مِنْ اَهْلِهِ وَجَعَلْتَ لَهُ وَلَهُمْ اَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذى بِبَکَّةَ مُبارَکاً وَهُدىً لِلْعالَمینَ فیهِ آیاتٌ بَیِّناتٌ مَقامُ اِبْراهیمَ وَمَنْ دَخَلَهُ کانَ آمِناً وَقُلْتَ اِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً ثُمَّ جَعَلْتَ اَجْرَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَآلِهِ مَوَدَّتَهُمْ فى کِتابِکَ فَقُلْتَ قُلْ لا اَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ اَجْراً اِلا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى وَقُلْتَ ما سَئَلْتُکُمْ مِنْ اَجْرٍ فَهُوَلَکُمْ وَقُلْتَ ما اَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ اَجْرٍ اِلاّ مَنْشاَّءَ اَنْ یَتَّخِذَ اِلى رَبِّهِ سَبیلاً فَکانُوا هُمُ السَّبیلَ اِلَیْکَ وَالْمَسْلَکَ اِلى رِضْوانِکَ فَلَمَّا انْقَضَتْ اَیّامُهُ اَقامَ وَلِیَّهُ عَلِىَّ بْنَ اَبیطالِبٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِما وَآلِهِما هادِیاً اِذْ کانَ هُوَ الْمُنْذِرَ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فَقالَ وَالْمَلاَُ اَمامَهُ مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىُّ مَوْلاهُ اَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَقالَ مَنْ کُنْتُ اَنَا نَبِیَّهُ فَعَلِىُّ اَمیرُهُ وَقالَ اَنَا وَعَلِىُّ مِنْ شَجَرَةٍ واحِدَةٍ وَسائِرُالنّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتّى وَاَحَلَّهُ مَحَلَّ هارُونَ مِنْ مُوسى فَقال لَهُ اَنْتَ مِنّى بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسى اِلاّ اَنَّهُ لا نَبِىَّ بَعْدى وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَیِّدَةَ نِساَّءِ الْعالَمینَ وَاَحَلَّ لَهُ مِنْ مَسْجِدِهِ ما حَلَّ لَهُ وَسَدَّ الاَْبْوابَ اِلاّ بابَهُ ثُمَّ اَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَحِکْمَتَهُ فَقالَ اَنَا مَدینَةُ الْعِلْمِ وَعَلِىُّ بابُها فَمَنْ اَرادَ الْمَدینَةَ وَالْحِکْمَةَ فَلْیَاْتِها مِنْ بابِها ثُمَّ قالَ اَنْتَ اَخى وَوَصِیّى وَوارِثى لَحْمُکَ مِنْ لَحْمى وَدَمُکَ مِنْ دَمى وَسِلْمُکَ سِلْمى وَحَرْبُکَ حَرْبى وَالاْیمانُ مُخالِطٌ لَحْمَکَ وَدَمَکَ کَما خالَطَ لَحْمى وَدَمى وَاَنْتَ غَداً عَلَى الْحَوْضِ خَلیفَتى وَاَنْتَ تَقْضى دَیْنى وَتُنْجِزُ عِداتى وَشیعَتُکَ عَلى مَنابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْیَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلى فِى الْجَنَّةِ وَهُمْ جیرانى وَلَوْلا اَنْتَ یا عَلِىُّ لَمْ یُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدى وَکانَ بَعْدَهُ هُدىً مِنَ الضَّلالِ وَنُوراً مِنَ الْعَمى وَحَبْلَ اللَّهِ الْمَتینَ وَصِراطَهُ الْمُسْتَقیمَ لا یُسْبَقُ بِقَرابَةٍ فى رَحِمٍ وَلا بِسابِقَةٍ فى دینٍ وَلا یُلْحَقُ فى مَنْقَبَةٍ مِنْ مَناقِبِهِ یَحْذُو حَذْوَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِما وَآلِهِما وَیُقاتِلُ عَلَى التَّاْویلِ وَلا تَاْخُذُهُ فِى اللَّهِ لَوْمَةُ لا ئِمٍ قَدْ وَتَرَ فیهِ صَنادیدَ الْعَرَبِ وَقَتَلَ اَبْطالَهُمْ وَناوَشَ ذُؤْبانَهُمْ فَاَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ اَحْقاداً بَدْرِیَّةً وَخَیْبَرِیَّةً وَحُنَیْنِیَّةً وَغَیْرَهُنَّ فَاَضَبَّتْ عَلى عَداوَتِهِ وَاَکَبَّتْ عَلى مُنابَذَتِهِ حَتّى قَتَلَ النّاکِثینَ وَالْقاسِطینَ وَالْمارِقینَ وَلَمّا قَضى نَحْبَهُ وَقَتَلَهُ اَشْقَى الاْخِرینَ یَتْبَعُ اَشْقَى الاَْوَّلینَ لَمْ یُمْتَثَلْ اَمْرُرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فِى الْهادینَ بَعْدَ الْهادینَ وَالاُْمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلى مَقْتِهِ مُجْتَمِعَةٌ عَلى قَطیعَةِ رَحِمِهِ وَاِقْصاَّءِ وُلْدِهِ اِلا الْقَلیلَ مِمَّنْ وَفى لِرِعایَةِ الْحَقِّ فیهِمْ فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ وَسُبِىَ مَنْ سُبِىَ وَاُقْصِىَ مَنْ اُقْصِىَ وَجَرَى الْقَضاَّءُ لَهُمْ بِمایُرْجى لَهُ حُسْنُ الْمَثُوبَةِ اِذْ کانَتِ الاَْرْضُ لِلّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاَّءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقینَ وَسُبْحانَ رَبِّنا اِنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً وَلَنْ یُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ فَعَلَى الاَْطائِبِ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ وَعَلِی صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِما وَآلِهِما فَلْیَبْکِ الْباکُونَ وَاِیّاهُمْ فَلْیَنْدُبِ النّادِبُونَ وَلِمِثْلِهِمْ فَلْتَذْرَفِ الدُّمُوعُ وَلْیَصْرُخِ الصّارِخُونَ وَیَضِجُّ الضّاَّجُّونَ وَیَعِجَّ الْعاَّجُّوَن اَیْنَ الْحَسَنُ اَیْنَ الْحُسَیْنُ اَیْنَ اَبْناَّءُ الْحُسَیْنِ صالِحٌ بَعْدَ صالِحٍ وَصادِقٌ بَعْدَ صادِقٍ اَیْنَ السَّبیلُ بَعْدَ السَّبیلِ اَیْنَ الْخِیَرَةُ بَعْدَ الْخِیَرَةِ اَیْنَ الشُّمُوسُ الطّالِعَةُ اَیْنَ الاَْقْمارُ الْمُنیرَةُ اَیْنَ الاَْنْجُمُ الزّاهِرَةُ اَیْنَ اَعْلامُ الدّینِ وَقَواعِدُ الْعِلْمِ اَیْنَ بَقِیَّةُ اللَّهِ الَّتى لا تَخْلوُ مِنَ الْعِتْرَةِ الْهادِیَةِ اَیْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ اَیْنَ الْمُنْتَظَرُ لاِِقامَةِ الاَْمْتِ وَاْلعِوَجِ اَیْنَ الْمُرْتَجى لاِِزالَةِ الْجَوْرِ وَالْعُدْوانِ اَیْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدیدِ الْفَراَّئِضِ وَالسُّنَنِ اَیْنَ الْمُتَخَیَّرُ لاِِعادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّریعَةِ اَیْنَ الْمُؤَمَّلُ لاِِحْیاَّءِ الْکِتابِ وَحُدُودِهِ اَیْنَ مُحْیى مَعالِمِالدّینِ وَاَهْلِهِ اَیْنَ قاصِمُ شَوْکَةِ الْمُعْتَدینَ اَیْنَ هادِمُ اَبْنِیَةِ الشِّرْکِ وَالنِّفاقِ اَیْنَ مُبیدُ اَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْیانِ وَالطُّغْیانِ اَیْنَ حاصِدُ فُرُوعِ الْغَىِّ وَالشِّقاقِ اَیْنَ طامِسُ آثارِ الزَّیْغِ وَالاَْهْواَّءِ اَیْنَ قاطِعُ حَباَّئِلِ الْکِذْبِ وَالاِْفْتِرآءِ اَیْنَ مُبیدُ الْعُتاةِ وَالْمَرَدَةِاَیْنَ مُسْتَاْصِلُ اَهْلِ الْعِنادِ وَالتَّضْلیلِ وَالاِْلْحادِ اَیْنَ مُعِزُّ الاَْوْلِیاَّءِ وَمُذِلُّ الاَْ عْداَّءِ اَیْنَ جامِعُ الْکَلِمَةِ عَلَى التَّقْوى اَیْنَ بابُ اللَّهِ الَّذى مِنْهُ یُؤْتى اَیْنَ وَجْهُ اللَّهِ الَّذى اِلَیْهِ یَتَوَجَّهُ الاَْوْلِیاَّءُ اَیْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الاَْرْضِ وَالسَّماَّءِ اَیْنَ صاحِبُ یَوْمِ الْفَتْحِ وَناشِرُ رایَةِ الْهُدى اَیْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا اَیْنَ الطّالِبُ بِذُحُولِ الاَْنْبِیاَّءِ وَاَبْناَّءِ الاَْنْبِیاَّءِ اَیْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِکَرْبَلا ءَ اَیْنَ الْمَنْصُورُ عَلى مَنِ اعْتَدى عَلَیْهِ وَافْتَرى اَیْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذى یُجابُ اِذا دَعى اَیْنَ صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُوالْبِرِّ وَالتَّقْوى اَیْنَ ابْنُ النَّبِىِّ الْمُصْطَفى وَابْنُ عَلِی الْمُرْتَضى وَابْنُ خَدیجَةَ الْغَرّاَّءِ وَابْنُ فاطِمَةَ الْکُبْرى بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى وَنَفْسى لَکَالْوِقاَّءُ وَالْحِمى یَا بْنَ السّادَةِ الْمُقَرَّبینَ یَا بْنَ النُّجَباَّءِ الاَْکْرَمینَ یَا بْنَ الْهُداةِ الْمَهْدِیّینَ یَا بْنَ الْخِیَرَةِ الْمُهَذَّبینَ یَا بْنَ الْغَطارِفَةِ الاَْنْجَبینَ یَا بْنَ الاَْطاَّئِبِ الْمُطَهَّرینَ یَا بْنَ الْخَضارِمَةِ الْمُنْتَجَبینَ یَا بْنَ الْقَماقِمَةِ الاَْکْرَمینَ یَا بْنَ الْبُدُورِ الْمُنیرَةِ یَا بْنَ السُّرُجِ الْمُضَّیئَةِ یَا بْنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ یَا بْنَ الاَْنْجُمِ الزّاهِرَةِ یَا بْنَ السُّبُلِ الْواضِحَةِ یَا بْنَ الاَْعْلامِ الّلا ئِحَةِ یَا بْنَالْعُلُومِ الْکامِلَةِ یَا بْنَ السُّنَنِ الْمَشْهُورَةِ یَا بْنَ الْمَعالِمِ الْمَاءثُورَةِ یَا بْنَ الْمُعْجِزاتِ الْمَوْجُودَةِ یَا بْنَ الدَّلاَّئِلِ الْمَشْهُودَةِ یَا بْنَ الصِّراطِ الْمُسْتَقیمِ یَا بْنَ النَّبَاءِ الْعَظیمِ یَا بْنَ مَنْ هُوَ فى اُمِّ الْکِتابِ لَدَى اللَّهِ عَلِىُّ حَکیمٌ یَا بْنَ الاْیاتِ وَالْبَیِّناتِ یَا بْنَ الدَّلا ئِلِ الظّاهِراتِ یَا بْنَ الْبَراهینِ الْواضِحاتِ الْباهِراتِ یَا بْنَ الْحُجَجِ الْبالِغاتِ یَا بْنَ النِّعَمِ السّابِغاتِ یَا بْنَ طه وَالْمُحْکَماتِ یَا بْنَ یسَّ وَالذّارِیاتِ یَا بْنَ الطُّورِ وَالْعادِیاتِ یَا بْنَ مَنْ دَنى فَتَدَلّى فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنى دُنُوّاً وَاقْتِراباً مِنَ الْعَلِىِّ الاَْعْلى لَیْتَ شِعْرى اَیْنَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّوى بَلْ اَىُّ اَرْضٍ تُقِلُّکَ اَوْ ثَرى اَبِرَضْوى اَوْ غَیْرِها اَمْ ذى طُوى عَزیزٌ عَلَىَّ اَنْ اَرَى الْخَلْقَوَلا تُرى وَلا اَسْمَعُ لَکَ حَسیساً وَلا نَجْوى عَزیزٌ عَلَىَّ اَنْ تُحیطَ بِکَ دُونِىَ الْبَلْوى وَلا یَنالُکَ مِنّى ضَجیجٌ وَلا شَکْوى بِنَفْسى اَنْتَمِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنّا بِنَفْسى اَنْتَ مِنْ نازِحٍ ما نَزَحَ عَنّا بِنَفْسى اَنْتَ اُمْنِیَّةُ شائِقٍ یَتَمَنّى مِنْ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ ذَکَرا فَحَنّا بِنَفْسى اَنْتَ مِنْ عَقیدِ عِزٍّ لایُسامى بِنَفْسى اَنْتَ مِنْ اَثیلِ مَجْدٍلا یُجارى بِنَفْسى اَنْتَ مِنْ تِلادِ نِعَمٍ لا تُضاهى بِنَوَجَحَدَةَ ا٩J.وَاسْقِنا مِنْ حَوْضِ جَدِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِکَاْسِهِ وَبِیَدِهِ رَیّاً رَوِیّاً هَنیئاً ساَّئِغاً لا ظَمَاَ بَعْدَهُ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

(١٨) دعاى سمات

معروف به بدعاء شبور که مستحب است خواندن آن در ساعت آخر روز جمعه و مخفى نماند که این دعا را از ادعیه مشهوره است و اکثر علماء سلف بر این دعا مواظبت مى نموده اند و در مصباح شیخ طوسى و جمال الاسبوع سید بن طاوس و کتب کفعمى به سندهاى معتبر از جناب محمد بن عثمان عمروى رضوان اللّه علیه که از نواب حضرت صاحب الامر علیه السلام است و از حضرت امام محمد باقر و امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده و علامه مجلسى رحمة اللّه آن را با شرح در بحار ذکر کرده و آن دعا موافق مصباح شیخ این است :

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْکْرَمِالَّذى اِذا دُعیتَ بِهِ عَلى مَغالِقِ اَبْوابِ السَّماَّءِ لِلْفَتْحِ بِالرَّحْمَةِانْفَتَحَتْ وَاِذا دُعیتَ بِهِ عَلى مَضاَّئِقِ اَبْوابِ الاَْرْضِ لِلْفَرَجِ انْفَرَجَتْوَاِذا دُعیتَ بِهِ عَلَى العُسْرِ لِلْیُسْرِ تَیَسَّرَتْ وَاِذا دُعیتَ بِهِ عَلَى الاَْمْواتِ لِلنُّشُورِ انْتَشَرَتْ وَاِذا دُعیتَ بِهِ عَلى کَشْفِ الْبَاْساَّءِ وَالضَّرّآءِ انْکَشَفَتْ وَبِجَلالِ وَجْهِکَ الْکَریمِ اَکْرَمِ الْوُجُوهِ وَاَعَزِّ الْوُجُوهِ الَّذى عَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ وَخَضَعَتْ لَهُ الرِّقابُ وَخَشَعَتْ لَهُ الاَْصْواتُ وَوَجِلَتْ لَهُ الْقُلُوبُ مِنْ مَخافَتِکَ وَبِقُوَّتِکَ الَّتى بِها تُمْسِکُ السَّماَّءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاَْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِکَ وَتُمْسِکُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ اَنْ تَزُولا وَبِمَشِیَّتِکَ الَّتى دانَ لَهَا الْعالَمُونَ وَبِکَلِمَتِکَ الَّتى خَلَقْتَ بِهَا السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَبِحِکْمَتِکَ الَّتى صَنَعْتَ بِهَا الْعَجاَّئِبَ وَخَلَقْتَ بِهَا الظُّلْمَةَ وَجَعَلْتَها لَیْلاً وَجَعَلْتَ اللَّیْلَ سَکَناً وَخَلَقْتَ بِهَا النُّورَ وَجَعَلْتَهُ نَهاراً وَجَعَلْتَ النَّهارَ نُشُوراً مُبْصِراً وَخَلَقْتَ بِهَا الشَّمْسَ وَجَعَلْتَ الشَّمْسَ ضِیاَّءً وَخَلَقْتَ بِهَا الْقَمَرَ وَجَعَلْتَ الْقَمَرَ نُوراً وَخَلَقْتَ بِهَا الْکَواکِبَ وَجَعَلْتَها نُجُوماً وَبُرُوجاً وَمَصابیحَ وَزینَةً وَرُجُوماً وَجَعَلْتَ لَها مَشارِقَ وَمَغارِبَ وَجَعَلْتَ لَها مَطالِعَ وَمَجارِىَ وَجَعَلْتَ لَها فَلَکاً وَمَسابِحَ وَقَدَّرْتَها فِى السَّماَّءِ مَنازِلَ فَاَحْسَنْتَ تَقْدیرَها وَصَوَّرْتَها فَاَحْسَنْتَ تَصْویرَها وَاَحْصَیْتَها بِاَسْماَّئِکَ اِحْصاَّءً وَدَبَّرْتَها بِحِکْمَتِکَ تَدْبیراً فَاَحْسَنْتَ تَدْبیرَها وَسَخَّرْتَها بِسُلْطانِ اللَّیْلِ وَسُلْطانِ النَّهارِ وَالسّاعاتِ وَعَدَدَ السِّنینَ وَالْحِسابَ وَجَعَلْتَ رُؤْیَتَها لِجَمیعِ النّاسِ مَرْئً واحِداً وَاَسْئَلُکَ اللّهُمَّ بِمَجْدِکَ الَّذى کَلَّمْتَ بِهِ عَبْدَکَ وَرَسُولَکَ مُوسَى بْنَ عِمْرانَ علیه السلام فِى الْمُقَدَّسینَ فَوْقَ اِحْساسِ الْکَرُّوبینَ فَوْقَ غَمآئِمِ النُّورِ فَوْقَ تابُوتِ الشَّهادَةِ فى عَمُودِ النّارِ وَفى طُورِ سَیْناَّءَ وَفى جَبَلِ حُوریثَ فِى الْوادِ الْمُقَدَّسِ فِى الْبُقْعَةِ الْمُبارَکَةِ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاَْیْمَنِ مِنَ الشَّجَرَةِ وَفى اَرْضِ مِصْرَ بِتِسْعِ ایاتٍ بَیِّناتٍ وَیَوْمَ فَرَقْتَ لِبَنى اِسْرآئیلَ الْبَحْرَ وَفِى الْمُنْبَجِساتِ الَّتى صَنَعْتَ بِهَا الْعَجاَّئِبَ فى بَحْرِ سُوفٍ وَعَقَدْتَ مآءَ الْبَحْرِ فى قَلْبِ الْغَمْرِ کَالْحِجارَةِ وَجاوَزْتَ بِبَنى اِسْراَّئیلَ الْبَحْرَ وَتَمَّتْ کَلِمَتُکَ الْحُسْنى عَلَیْهِمْ بِما صَبَرُوا وَاَوْرَثْتَهُمْ مَشارِقَ الاَْرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتى بارَکْتَ فیها لِلْعالَمینَ وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَجُنُودَهُ وَمَراکِبَهُ فِى الْیَمِّ و بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْکْرَمِ وَبِمَجْدِکَ الَّذى تَجَلَّیْتَ بِهِ لِمُوسى کَلیمِکَ علیه السلام فى طُورِ سَیْناَّءَ وَلاِِبْراهیمَ علیه السلام خَلیلِکَ مِنْ قَبْلُ فى مَسْجِدِ الْخَیْفِ وَلاِِسْحقَ صَفِیِّکَ علیه السلام فى بِئْرِ شِیَعٍ وَلِیَعْقُوبَ نَبِیِّکَ علیه السلام فى بَیْتِ ایلٍ وَاَوْفَیْتَ لاِِبْراهیمَ علیه السلام بِمیثاقِکَ وَلاِِسْحقَ بِحَلْفِکَ وَلِیَعْقُوبَ بِشَهادَتِکَ وَلِلْمُؤْمِنینَ بِوَعْدِکَ وَلِلدّاعینَ بِاَسْماَّئِکَ فَاَجَبْتَ وَبِمَجْدِکَ الَّذى ظَهَرَ لِمُوسَى بْنِ عِمْرانَ علیه السلام عَلى قُبَّةِ الرُّمّانِ وَبِایاتِکَ الَّتى وَقَعَتْ عَلى اَرْضِ مِصْرَ بِمَجْدِ الْعِزَّةِ وَالْغَلَبَةِ بِایاتٍ عَزیزَةٍ وَ بِسُلْطانِ الْقُوَّةِ وَبِعِزَّةِ الْقُدْرَةِ وَبِشَاءْنِ الْکَلِمَةِ التّاَّمَّةِ وَبِکَلِماتِکَ الَّتى تَفَضَّلْتَ بِها عَلى اَهْلِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاَهْلِ الدُّنْیا وَاَهْلِ الاخِرَةِ وَبِرَحْمَتِکَ الَّتى مَنَنْتَ بِها عَلى جَمیعِ خَلْقِکَ وَبِاسْتِطاعَتِکَ الَّتى اَقَمْتَ بِها عَلَى الْعالَمینَ وَبِنُورِکَ الَّذى قَدْ خَرَّمِنْ فَزَعِهِ طُورُ سَیْناَّءَ وَبِعِلْمِکَ وَجَلالِکَ وَکِبْرِیاَّئِکَ وَ عِزَّتِکَ وَجَبَرُوتِکَ الَّتى لَمْ تَسْتَقِلَّهَا الاَْرْضُ وَانْخَفَضَتْ لَهَا السَّمواتُ وَانْزَجَرَ لَهَا الْعُمْقُ الاَْکْبَرُ وَرَکَدَتْ لَهَا الْبِحارُ وَالاَْنْهارُ وَ خَضَعَتْ لَهَا الْجِبالُ وَسَکَنَتْ لَهَا الاَْرْضُ بِمَناکِبِها وَاسْتَسْلَمَتْ لَهَا الْخَلاَّئِقُ کُلُّه ا وَ خَفَقَتْ لَهَا الرِّیاحُ فى جَرَیانِها وَخَمَدَتْ لَهَا النّیرانُ فى اَوْطانِها وَبِسُلْطانِکَ الَّذى عُرِفَتْ لَکَ بِهِ الْغَلَبَةُ دَهْرَ الدُّهُورِ وَحُمِدْتَ بِهِ فِى السَّمواتِ وَالاَْرَضینَ وَبِکَلِمَتِکَ کَلِمَةِ الصِّدْقِ الَّتى سَبَقَتْ لاَِبینا ادَمَ علیه السلام وَذُرِّیَّتِهِ بِالرَّحْمَةِ وَاَسْئَلُکَ بِکَلِمَتِکَ الَّتى غَلَبَتْ کُلَّ شَىْءٍ وَبِنُورِ وَجْهِکَ الَّذى تَجَلَّیْتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَکّاً وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً وَبِمَجْدِکَ الَّذى ظَهَرَ عَلى طُورِ سَیْناَّءَ فَکَلَّمْتَ بِهِ عَبْدَکَ وَرَسُولَکَ مُوسَى بْنَ عِمْرانَ وَبِطَلْعَتِکَ فى ساعیرَ وَظُهُورِکَ فى جَبَلِ فارانَ بِرَبَواتِ الْمُقَدَّسینَ وَجُنُودِ الْمَلاَّئِکَةِ الصّ اَّفّینَ وَخُشُوعِ الْمَلاَّئِکَةِ الْمُسَبِّحینَ وَبِبَرَکاتِکَ الَّتى بارَکْتَ فیها عَلى اِبْراهیمَ خَلیلِکَ علیه السلام فى اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَبارَکْتَ لاِِسْحقَ صَفِیِّکَ فى اُمَّةِ عیسى عَلَیْهِمَا السَّلامُ وَبارَکْتَ لِیَعْقُوبَ اِسْرآئیلِکَ فى اُمَّةِ مُوسى عَلَیْهِمَا السَّلامُ وَبارَکْتَ لِحَبیبِکَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فى عِتْرَتِهِ وَذُرِّیَّتِهِ وَاُمَّتِهِ اَللّهُمَّ وَکَما غِبْنا عَنْ ذلِکَ وَلَمْ نَشْهَدْهُ وَآمَنّا بِهِ وَلَمْ نَرَهُ صِدْقاً وَعَدْلاً اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُبارِکَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَرَحَّمَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلى اِبْراهیمَ وَآلِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ فَعّالٌ لِما تُریدُ وَاَنْتَ عَلى کُلِّ شَىْءٍ قَدیرٌ (شَهیدٌ)

پس حاجات خود را ذکر مى کنى و مى گوئى :

اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الدُّعاَّءِ وَبِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماَّءِ الَّتى لا یَعْلَمُ تَفْسیرَها وَلا یَعْلَمُ باطِنَها غَیْرُکَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَلا تَفْعَلْ بى ما اَنَا اَهْلُهُ وَاغْفِرْ لى مِنْ ذُنُوبى ما تَقَدَّمَ مِنْها وَما تَاءَخَّرَ وَوَسِّعْ عَلَىَّ مِنْ حَلالِ رِزْقِکَ وَاکْفِنى مَؤُنَةَ اِنْسانِ سَوْءٍ وَجارِ سَوْءٍ وَقَرینِ سَوْءٍ وَسُلْطانِ سَوْءٍ اِنَّکَ عَلى ما تَشاَّءُ قَدیرٌ وَبِکُلِّشَىْءٍ عَلیمٌ آمینَ رَبَّ الْعالَمینَ

مؤ لف گوید: که در بعض نسخ است بعد از

وَاَنْتَ عَلى کُلِّ شَىْءٍ قَدیرٌ

که هر حاجت دارى ذکر کن و بگو:

یا اَللّهُ یا حَنّانُ یا مَنّانُ یا بَدیعَ السَّمواتِ وَالاَرضِ یا ذَاالْجَلالِ وَالاِکْرامِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الدُّعآءِ

تا آخر و علامه مجلسى از مصباح سیّد بن باقى نقل کرده که بعد از دعاى سمات دعا این دعا را بخواند:

اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الدُّعاَّءِ وَبِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماَّءِ الَّتى لایَعْلَمُ تَفْسیرَها وَلا تَاءْویلَها وَلا باطِنَها وَلا ظاهِرَها غَیْرُکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَرْزُقَنى خَیْرَالدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

پس حاجت خود را بطلبد و بگوید:

وَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَلا تَفْعَلْ بى ما اَنَا اَهْلُهُ وَاْنتَقِمْ لى مِنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ

و نام دشمن را بگوید:

وَاغْفِرْ لى مِنْ ذُنُوبى ما تَقَدَّمَ مِنْها وَما تَاءَخَّرَ وَلِوالِدَىَّ وَلِجَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَوَسِّعْ عَلَىَّ مِنْ حَلالِ رِزْقِکَ وَاکْفِنى مَؤُنَةَ اِنْسانِ سَوْءٍ وَجارِ سَوْءٍ وَسُلْطانِ سَوْءٍ وَقَرینِ سَوْءٍ وَیَوْمِ سَوْءٍ وَساعَةِ سَوْءٍ وَانْتَقِمْ لى مِمَّنْ یَکیدُنى وَمِمَّنْ یَبْغى عَلَىَّ وَیُریدُ بى وَبِاَهْلى وَاَوْلادى وَاِخْوانى وَجیرانى وَقَراباتى مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ ظُلْماً اِنَّکَ عَلى ما تَشاَّءُ قَدیرٌ وَبِکُلِّ شَىْءٍ عَلیمٌ آمینَ رَبَّ الْعالَمینَ

پس بگوید:

اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الدُّعاَّءِ تَفَضَّلْ عَلى فُقَرآءِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْغِنى وَالثَّرْوَةِ وَعَلى مَرْضَى الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالشِّفاَّءِ وَالصِّحَةِ وَعَلىَّ اَحْی اَّءِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِاللُّطْفِ وَالْکَرامَةِ وَعَلى اَمْواتِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ وَعَلى مُسافِرِى الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالرَّدِّ اِلى اَوْطانِهِمْ سالِمینَ غانِمینَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ وَعِتْرَتِهِ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً کَثیراً

و شیخ بن فهد گفته که مستحب است بعد از دعاء سمات بگوئى :

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِحُرْمَةِ هذَا الدُّعاَّءِ وَبِمافاتَ مِنْهُ مِنَ الاَْسْماَّءِ وَبِما یَشْتَمِلُ عَلَیْهِ مِنَ التَّفْسیرِ وَالتَّدْبیرِ الَّذى لایُحیطُ بِهِ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَفْعَلَ بى کَذا وَکَذا

و بجاى کذا و کذا حاجت خود را بخواهد.

(١٩) دعاى پر فضلیتى مخصوص شب جمعه

هر که در شب جمعه ده مرتبه این دعا را بخواند نوشته شود در نامه عمل او هزار هزار حسنه و محو شود هزار هزار سیئه و بلند شود در بهشت براى او هزار هزار درجه و جنات احدیت . سه مرتبه فرماید که : نیستم خداى او اگر او را نیامرزم و در درجه حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام باشد. دعا این است :

یا دائم الفضل على البریه یا باسط الیدین بالعطیه ، یا صاحب المواهب السنیه صل على محمد و آله ، خیر الورى سجیه ، و اغفرلنا یا ذا العلى فى هذه العشیه .

(٢٠) دعایى پیش از نماز صبح روز جمعه

رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله : هر کس پیش از نماز صبح روز جمعه سه مرتبه این استغفار را بخواند آمرزیده مى شود گناهان او اگر چه زیادتر از کف دریاها باشد:

استغفر اللّه الذى لا اله الا هو الحى القیوم و اتوب الیه .

(بحار ٨٩، ص ٣٥٩)

(٢١) دعاى روز جمعه براى بى نیازى

در کتاب منتخب مصباح روایت شده از معصومین علیه السلام هر کس بخواند این دعا را در هر جمعه هفتاد مرتبه پس بدرستى که نمى گذرد سه جمعه مگر آن که حق تعالى او را بى نیاز مى گرداند از هر کس به فضل خود ان شاء اللّه .

بسم اللّه الرحمن الرحیم

یا مفید یا غفور یا ودود اغننى بحلالک عن حرامک و بطاعتک عن معصیتک و بفضلک عمن سواک برحمتک یا ارحم الراحمین .

(٢٢) سرى از اسرار غربیه به جهت دیدار امام زمان علیه السلام

هر کس چهل روز صبح بخواند خداوند دیدار حضرت مهدى علیه السلام را روزى او گرداند. (ان شاء اللّه )

به این صورت که در چهل روز ١٧٤٨٨ مرتبه به صورت زیر هر روز ٣٦٠ مرتبه به غیر از روزهاى دهم ، بیستم و سیم و چهلم که این چهار روز روزى ١١٣٢ مرتبه دعاى فوق را باید بخواند تحت شرایط زیر:

١ - با وضو باشد؛

٢ - رو به قبله در جاى پاک بنشیند؛

٣ - اول صلوات بفرستد؛

٤ - از گناهان استغفار نماید؛

٥ - این دعا را یک مرتبه بخواند.

یا من هو اقرب الى من حبل الورید یا من هو فعال لما یرید یا من یحول بین المرء و قلبه یا من هو بالمنتظر الاعلى یا من لیس کمثله شى ء و هو على کل شى ء قدیر.

٦ - اصل دعا را بخواند:

یا اللّه یا محمد یا على یا فاطمه و بنیها یا صاحب الزمان ادرکنى یا فارس الحجاز ادرکنى یا ابا صالح ادرکنى و لاتهلکنى .

همه روز ٣٦٠ مرتبه فقط روز دهم و بیستم و سیم و چهلم ١١٣٢ مرتبه .

٧ - ده مرتبه صلوات ؛

٨ - فاتحه و اخلاص بخواند؛

٩ - اگر سوره اخلاص را بیشتر بخواند بهتر است زیرا اسم اعظم دارد.

خواندن این دعا آثار عجیب وافعال غریبه دارد.

(٢٣) سرى از اسرار در قضاى حوائج

هر کس حاجتى داشته باشد بعد از دو رکعت نماز هدیه به حضرت زهرا سلام اللّه علیه در قنوت بخواند.

اللهم بفاطمه و ابیها و بفاطمه و بعلها و بفاطمه و بنیها بفاطمه و السر المستودع علیها اقض حاجتى و صلى اللّه على محمد و آل محمد.

محال است که حاجتش روا نگردد.

(٢٤) دعا جهت طول عمر

سید بن طاووس به سند معتبر از جمیل بن دراج روایت کرده است که مردى به خدمت حضرت امام جعفر صادق علیه السلام آمد و گفت : اى مولاى من سنم بالا رفته است و خویشان من مردند و مونسى ندارم و مى ترسم که مرا نیز مرگ دریابد. حضرت فرمود: که برادران مومن صالح براى انس گرفتن بهترند از اقارب و اگر درازى عمر خود و خویشان و دوستان را خواهى این دعا را بعد از هر نماز بخوان .

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللّهُمَّ اِنَّ رَسُولَکَ الصّادِقَ الْمُصَدَّقَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَآلِهِ قالَ اِنَّکَ قُلْتَ ما تَرَدَّدْتُ فى شَىْءٍ اَ نَا فاعِلُهُ کَتَرَدُّدى فى قَبْضِ رُوحِ عَبْدِىَ الْمُؤْمِنِ یَکْرَهُ الْمَوْتَ وَاَکْرَهُ مَسآئَتَهُ اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجَّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَالْعافِیَةَ وَالنَّصْرَ وَلا تَسُؤْنى فى نَفْسى وَلا فى اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتى

راوى گفت : چون بر این دعا مداومت کردم چندان عمر یافته ام که از زندگانى ملول شده ام و این دعا بسیار معتبر است .

(٢٥) دعاییى که یازده سال بر عمر مى افزاید

مرحوم ملا محمد باقر فشارکى رحمة اللّه رساله اى در اعمال ماه رجب و شیعیان و رمضان تالیف فرموده ، در آنجا نقل کرده از بعضى کتب که در روز جمعه آخر ماه رجب هر کس این دعا را بخواند یازده سال بر عمر و اضافه شود.

یا اجل من کل جلیل ، یا اکرم من کل کریم ، و یا اعز من کل عزیز اغثنى یا غیاث المستغثین بفضلک و جودک و کرمک و مد عمرنا وهب لنا من لدنک عمرا بالعافیه یا ذالجلال و الاکرام .

(٢٦) دعایى که سبب مال حلال و فرزندان صالح مى شود

از رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روایت شده هر کس این دعا را بخواند یا با خود حمل نماید مال او از حلال بسیار و فرزندان صالح خداوند به او عطا کند و همه حاجات او روا شود و گناهان او آمرزیده گردد و شرح بسیارى دارد.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

استغفر اللّه الذى لا اله الا هو الحى القیوم و اتوب الیه استغفر اللّه من جمیع ماکره اللّه اللهم انى استغفرک ما قدمت و ما اخرت و ما اسررت و ما اعلنت من معصیتک و استغفرک من الذنوب التى لا یغفرها غیرک و لم یطلع علیها سواک و لا یسعها الا حلمک و لا یتجاوز منها الا عفوک و استغفرک من کل یمین صدر منى فخالفت منها و استغفرک منها یا لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین و استغفرک یا عالم الغیب و الشهاده من کل سیئه عملتها فى بیاض النهار و سواد اللیل و ملاء و خلاء و سر و علانیه و انت ناظر بها الهى اذا ارتکبتها و انیت بها من العصیان یا حلیم یا کریم و استغفرک لکل سید المرسلین و الینا من نبیک محمد و اله الطیبین الطاهرین المعصومین من ال طه و یس برحمتک یا ارحم الراحمین .

(٢٧) دعا جهت عاقبت بخیر شدن و با دین کامل از دنیا رفتن

این کلمات را بعد از هر نماز واجب بخواند:

بالکعبه قبله و بعلى علیه السلام ولیا و اماما و بالحسن و الحسین و على بن الحسین و محمد بن على و جعفر بن محمد و موسى بن جعفر و على بن موسى و محمد بن على و على بن محمد و الحسن بن على و الحجه بن الحسن صلوات اللّه علیهم اجمعین ائمه ، اللهم انى رضیت بهم ائمه فارضى لهم انک على کل شى قدیر.

(٢٨) دعاى بعد از هر نماز جهت خیر دنیا و آخرت

اگر مى خواهید خیر دنیا و آخرت را جمع کنید بعد از هر نماز بخوان :

اعوذ بوجهک الکریم و عزتک التى لا ترام و قدرتک التى لایمنع منها شى ء من شر الدنیا و الاخره و من شر الاوجاع کلها.

(٢٩) دعاى بعد از هر نماز که انسان را وارد بهشت مى کند

شیبه هذیل خدمت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله آمد و گفت : مرا کلامى تعلیم فرمایید که خدا مرا به آن سود دهد و آسان باشد. فرمود: در پس هر نماز بگوى :

اللهم اهدنى من عندک و افض على من فضلک و انشر على من رحمتک و انزل على من برکاتک .

بعد رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمودند: آگاه باش اگر با آن روز قیامت آید و آن را عمدا ترک نکرده باشد خدا برایش هشت در بهشت را باز نماید از هر یک که خواهد داخل شود.

(٣٠) دعاى هر روز جهت بهشتى شدن و رفع گرفتارى

امام باقر علیه السلام : هر کس در عرض سال هر روز یک بار این دعا را بخواند نمیرد تا جاى خود را در بهشت ببیند.

سبحان القائم الدائم سبحان الواحد الاحد سبحان الفرد الصمد سبحان الحى القیوم سبحان اللّه و بحمده سبحان الحى الذى لا یموت سبحان الملک القدوس سبحان رب الملائکه و الروحضرت سبحان العلى الاعلى سبحانه و تعالى .

و مداومت بر این ذکر براى فرج و رفع گرفتارى و غم نافع است .

(٣١) دعاى هر روز جهت محو گناه و ترقى در معنویات

امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس هر روز این دعا را بخواند خداوند برایش چهل و پنجهزار هزار حسنه نویسد و از او چهل و پنج هزار هزار بدى محو کند و برایش در بهشت چهل و پنج هزار هزار درجه بلند کند و مثل کسى که دوازده بار قرآن را خوانده است خانه اى برایش در بهشت بنا کند.

اشهد ان لا اله الا اللّه وحده لا شریک له الها واحدا احدا صمدا لم یتخذ صاحبه و لا ولدا.

(٣٢) دعایى براى ایمان ثابت داشتن

محمد بن سلیمان دیلمى گوید پرسیدم از حضرت صادق علیه السلام و عرض کردم : فدایت شوم شیعیان شما گویند ایمان بر دو قسم است مستقر و مستودع . مرا چیزى بیاموز که چون بگویم ایمانم کامل و غیر قابل زوال گردد. فرمودند: بعد از هر نماز واجب این طور بگو:

دعاى جهت ثابت ماندن در دین در زمان غیبت رَضیتُ بِاللّهِ رَبّا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وآلِهِ نَبِیّا وَبِالاِسْلامِ دینا وَبِالْقُرآنِ کِتابا وَبِالْکَعْبَةِ قِبْلَةً وَبِعَلِی وَلِیّا وَاِماما وَبِالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَعَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُوسى بْنِ جَعْفَرٍ وَعَلِىِّ بْنِ مُوسى وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَعَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَالْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِمْ اَئِمَّةً اَللّهُمَّ اِنّى رَضیتُ بِهِمْ اَئِمَّةً فَارْضَنى لَهُمْ اِنَّکَ عَلى کُلِّشَىْءٍ قَدیرٌ

(٣٣) دعاى جهت ثابت ماندن در دین در زمان غیبت

در کتاب مستطاب کافى به اسنادش از یونس بن عبدالرحمن و ایشان از عبداللّه بن سنان روایت نموده که گوید حضرت صادق علیه السلام فرمودند زود باشد که مصیبت زده شوید به شبهه و شک در دین خود پس بدون پرچمدار آشکار و امام راهنما خواهید ماند و از این مهلکه و مصیبت نجات نیابد مگر کسى که بخواند دعاى غریق را. مرتب فرمودند مى گویى :

یا اللّه یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبى على دینک .

(٣٤) دعایى بزرگ جهت سعادت دنیا و آخرت و وسعت رزق

در احادیث متعدد آمده که هر کس این دعا را هفت بار بعد از هر نماز بخواند سعادت دنیا و آخرت و همچنین وسعت رزق و اداء دیون و قرصى کارها نافع است .

بسم اللّه الرحمن الرحیم

بسم اللّه ماشاء اللّه لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم تَوَکَّلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لا یَمُوتُ وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِى الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا

(٣٥) دعاهایى به جهت زیاد شدن حافظه

١ - سوره الرحمن را تا فباى آلاء ربکما تکذبان هر روز بعد از نماز صبح بخواند.

٢ - مرحوم شیخ بهائى در کتاب تهذیب فرموده است به جهت زیادتى حافظه این دعا را بخواند.

اللهم ارزقنى فهم النبیین و حفظ المرسلین و الهام الملائکه المقربین آمین یا رب العالمین .

٣ - بعد از هر نماز این دعا را بخواند مجرب است .

سُبْحانَ مَنْ لایَعْتَدى عَلى اَهْلِ مَمْلَکَتِهِ سُبْحانَ مَنْ لا یَاْخُذُ اَهْلَ الاَْرْضِ بِاَلْوانِ الْعَذابِ سُبْحانَ الرَّؤُفِ الرَّحیمِ اَللّهُمَّ اجْعَلْ لى فى قَلْبى نُوراً وَ بَصَراً وَ فَهْماً وَ عِلْماً اِنَّکَ عَلى کُلِّشَى ءٍ قَدیرٌ

٤ - جهت قوت حافظه هر روز ده مرتبه بگوید:

ففهمناها سلیمان و کلا آتینا فهما و علما و سخرنا مع داود الجبال یسبحن و الطیر و آله اکرمنى بالفهم و الحفظ و الخیر یا قاضى الحاجات و صل على محمد و آله اجمعین .

٥ - هر روز صبح قبل از آن که با کسى سخن بگوید این جمله را بخواند:

یا حى یا قیوم فلا یفوت شى ء علمه و لا یئوده .

٦ - هر روز بعد از نماز نافله صبح بگوید:

اللهم لا تنسنى ما آقرء فى یوم هذا فانک قلت سنقرئک فلا تنسى .

٧ - هر کس چیزى را فراموش کند دست خود بر پیشانى گذارد و بگوید:

انسانیه الشیطان .

٨ - در حدیث سلمان فارسى (رضى اللّه عنه ) آمده است که رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرموده است : هر کس آیة الکرسى را با زعفران بر کف دست راست خود بنویسد و آن را با زبان بلیسد و هفت نوبت چنین کند هرگز چیزى را فراموش ننماید.

٩ - پنج چیز است که حافظه را زیاد مى کند و بلغم را از بین مى برد:

یک - مسواک زدن ؛ دو - روزه گرفتن ؛ سه - قرائت قرآن نمودن ؛ چهار - عسل خوردن ؛ پنج - کندر جویدن .

١٠ - قبل از مطالعه این جملات را بخواند:

اللهم اخرجنى من الظلمات الوهم و اکرمنى بنور الفهم اللهم افتح علینا ابواب رحمتک و انشر علینا خزائن علومک برحمتک یا ارحم الراحمین .

١١ - مردى از شیعیان توسلات و ختم ها انجام داده که حضرت زهرا سلام اللّه علیه را در خواب ببیند و تقاضاى حافظه کند. شبى در عالم خواب حضرت زهرا سلام اللّه علیه را که در پشت پرده اى قرار داشت مشاهده نمود تقاضایش را پرسید. عرض کرد کم حافظه هستم و به شما ملتجى مى باشم . فرمود: از این پس وضو را با آن نیم گرم بگیر، زیرا آب سرد جهت حافظه شما خوب نیست . آن مرد به دستور حضرت عمل نموده حافظه اش قوت گرفت .

١٢ - کسى که مى خواهد حافظه اش زیاد شود مسواک کند و روزه بگیرد و قرآن بخواند مخصوصا آیة الکرسى را و ناشتا ٢١ عدد مویز با هسته سرخ بخورد زیرا جهت فهم و حفظ ذهن مفید خواهد بود. نافع خوردن حلوا و گوشت نزدیک گردن و عسل و عدس و کندر مى باشد.

١٣ - هر روز هفت مثقال مویز ناشتا بخورد و همچنین هر روز با غذا خردل میل نماید.

١٤ - جهت حافظه شیخ کفعمى فرماید: مویز و سعد کوفى و زعفران را با هم کوبیده و مخلوط کرده ناشتا بخورد.

١٥ - قرنفل و کندر خوب کوبیده تا نرم شود هر روز قدرى ناشتا بخورد.

١٦ - از زیاد خوردن سردى بپرهیزد مانند ماست و برنج و امثال آن و خوردن آب زیاد.

١٧ - شیر حافظه را زیاد مى کند و خوردن شیرینیجات و گوشت و عدس و عسل مخصوصا ناشتا خوردن انار با لیله آن .

١٨ - مرباى آویشن که با شکر درست شده باشد و همچنین خوردن اسطوخدوس جهت حافظه مفید است .

١٩ - دائم الوضو بودن و رو به قبله نشستن و به صورت علما نگاه کردن و به عبادت مشغول بودن و اطاعت پدر و مادر نمودن و روزه داشتن و خوردن انگور و گرمى جات به طور عموم و خوردن آب کم و خوردن غذاى کم جهت زیادى حافظه موثر است .

٢٠ - از پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله است که پنج چیز حافظه ار قوى گردان :

یک - شیرینى ؛ دو - گوشت نزدیک گردن ؛ سه - عدس ؛ چهار - نان سرد؛ پنج - خواندن آیة الکرسى .

(٣٦) دعایى که در موقع بیمارى باید خوانده شود

در جواهرالقرآن است که هر بیمار باشد و این دعا را در آن بیمارى چهل مرتبه بخواند:

لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین .

اگر در آن ناخوشى بمیرد ثواب شهدا را دریابد و اگر صحت یابد گناهان وى آمرزیده گردد.

(٣٧) دعاى دیگر براى موقع بیمارى بخوانید

روایت نموده حسین بن الى نعیم از امام ششم علیه السلام که بعضى از اولادهاى آن حضرت مریض شد آن جناب فرمودند: که اى فرزند بگوى :

اللهم اشفنى بشفائک و دوانى بدوائک و عافنى من بلائک فانى عبدک و ابن عبدک .

(٣٨) دعایى که چون نزد بیمار مى روید بخوانید

در زبده الدعوات مسطور است که چون بر سر بیمار هفت مرتبه بخوانید اگر اجلش نرسیده باشد بزودى شفا یابد.

اسئل اللّه العظیم رب العرش العظیم ان تشفیک .

بسیار تجربه شده تخلف ندارد.

(٣٩) این دعا را براى بیمار بخوانید ان شاء اللّه شفا یابد

در زبده الدعوات روایت کرده است که رسول خدا صلى اللّه علیه و آله به خانه حضرت فاطمه سلام اللّه علیه آمد. امام حسن را بیمار یافت و این منظره بر آن حضرت خیلى گران آمد. جبرئیل نازل شد و گفت : یا محمد تعلیم کنم تو را دعایى که با آن فرزندت از ناخوشى خلاص گردد چون بخواند.

اللهم لا اله الا انت العلى العظیم ذو السلطان القدیم و المن العظیم و الوجه الکریم لا اله الا انت العلى العظیم ولى الکلمات التامات و الدعوات المستجابات خل ما اصبح (بفلان )

پس حضرت رسول این دعا را خواند و دست خود را بر پیشانى امام حسن علیه السلام مالید و شفا یافت .

(٤٠) جهت شفاى مریض از امام جواد علیه السلام

براى شفاى هر مریضى دو رکعت نماز حاجت توسل به حضرت جواد الائمه علیه السلام بخواند و بعدا یکصد و چهل و شش مرتبه بگوید:

(ما شاء اللّه لا حول و لا قوة الا باللّه )

اگر در ساعتى که منسوب به آن حضرت است باشد بسیار مفید و ساعت آن هم را از نماز عصر تا دو ساعت بعد از آن تشخیص ‍ داده اند که مورد استجابت است .

(٤١) دعا به جهت شفا یافتن مریض

بسم اللّه الرحمن الرحیم

یا منزل الشفا و یذهب الداء صل على محمد و آله و انزل على وجعى الشفاء

دائم بخواند

(٤٢) دعاى دیگر به جهت شفا یافتن از بیمارى

مریض مکرر بگوید:

بسم اللّه الرحمن الرحیم

یا هو یا من هو یا من لیس الا هو صل على محمد و آل محمد.

(٤٣) دعا در موقع درد و ناراحتى مریض

هر کس در موقع درد و مرض و ناراحتى دست را بر شقیقه مریض بگذارد و هفت مرتبه آیه :

و ننزل من القران ما هو شفاء و رحمه للمومنین و لا یزید الظالمین الا خسارا

بخواند خداوند شفا عنایت فرماید.

(٤٤) دعایى به جهت بیمارى لاعلاج

سید بن طاووس رحمة اللّه در مهج الدعوات نقل کرده از سعید بن ابى الفتح قمى که در داسط ساکن بود گفت : مرا مرضى عظیم بود که طبیبان از علاج آن عاجز بودند به این دعا عمل کرده شفا یافتم .

از حضرت امام صادق علیه السلام مروى است که پیغمبر صلى اللّه علیه و آله فرمود: هر که را مرضى باشد بعد از نماز صبح چهل بار بگوید و دست بر آنجا که علت باشد بمالد از آن صحت یابد.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

الحمدللّه رب العالمین حسبنا اللّه و نعم الوکیل تبارک اللّه احسن الخالقین و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم .

(٤٥) دعایى که سبب نجات از مسمویت مى شود

در کتاب خزینة الجواهر نقل شده که عبداللّه بن ابى که یکى از روساى یهود بود غذاى مسمومى را به حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام خورانید ولى امیرالمومنین على علیه السلام قبل از خوردن این دعا را خواند و به برکت آن مسموم نشدند.

بسم اللّه الشافى بسم اللّه الکافى بسم اللّه المعافى لا بضر مع اسمه شى ء و لا داء فى الارض و لا فى السماء و هو السمیع العلیم .

(٤٦) دعا جهت مالیخولیا و بى خوابى

این آیه سى و شش مرتبه خوانده شود بسیار موثر است .

اللّه لا اله الا هو الحى القیوم لا تاخذه سنه و لانوم له ما فى السموات و ما فى الارض ... (تا)... هو العلى العظیم .

(٤٧) دعا به جهت باز شدن نطق و گویا شدن زبان

هر روز مرتب بخواند که زبانش باز و نطقش گویا گردد.

رب اشرح لى صدرى و یسرلى امرى و احلل عقده من لسانى یفقهو قولى .

(٤٨) دعا جهت زیاد شدن نور چشم

جهت روشنى و زیادتى دید چشم بعد از شستن دست پس از نهار و شام دست خود را به چشم مالیده بخواند:

الحمدللّه المحسن المنعم المعضل المجمل .

(٤٩) دعا به جهت رفع چشم درد

به کرات تجربه شده است که این کلمات را نوشته و بر چشم درد ببندد بزودى خوب خواهد شد و شفا یابد.

یا بصیرا بلا حدقه احفظ حدقتى بحق حدقتى على بن ابیطالب اعیذ نور بصرى بنور اللّه الذى لا یطفا.

(٥٠) دعا به جهت آرامش قلب

جهت آرامش قلب این آیه را دائم بخواند

(الا بذکر اللّه تطمئن القلوب )

یعنى باشید به ذکر و یاد خدا مى آراید قلبها را.

(٥١) دعا به جهت پیدا کردن صفاى قلب

به جهت باصفا شدن قلب در هر روز چهل و یک بار بخواند:

یا حى یا قیوم یا من لا اله الا انت

(٥٢) دعا به جهت خوب شدن درد چشم

در امالى شیخ مفید از ابن قولویه با سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام که پدر محمد جعقى در خدمت آن حضرت از چشم درد شکایت کرد آن حضرت فرمود: آیا تعلیم کنم تو را دعایى که کفایت نماید به مهمات دنیوى و اخروى و مرض چشم تو. عرض کرد: بلى یابن رسول اللّه . فرمود: بگو بعد از نماز صبح و نماز مغرب .

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِىَّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَجْعَلَ النُّورَ فى بَصَرى وَالْبَصیرَةَ فى دینىَالْیَقینَ فى قَلْبى وَالاِْ خْلاصَ فى عَمَلى وَالسَّلامَةَ فى نَفْسى وَالسَّعَةَ فى رِزْقى وَالشُکْرَ لَکَ اَبَدا ما اَبْقَیْتَنى و صلى اللّه على سیدنا محمد النبى و آله و سلم تسلیما.

(٥٣) دعا به هنگام عطسه کردن

در موقع عطسه نمودن انگشت روى بینى گذارده و بگوید:

الحمدللّه رب العالمین على کل حال انى امنت بربکم فاسمعون الحمدللّه رب العالمین .

(٥٤) دعاى دیگر به هنگام عطسه کردن

در روایت معتبر از رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله : هر که بعد از عطسه کردن بگوید

(الحمدللّه على کل حال و صلى اللّه على محمد و آله اجمعین )

خداوند عطسه او را به شکل پرنده که از مگس بزرگتر و از زنبور کوچکتر است ممثل مى فرماید و در زیر عرش براى صاحب عطسه تا روز قیامت استغفار مى کند.

(٥٥) دعا به جهت دفع نیش عقرب

زمانى که نوح به کشتى سوار شدن نخواست که عقرب را در کشتى همراه خود بردارد. عقرب گفت : من با تو عهد کردم هر کس بگوید:

(سلام على محمد و آل محمد و على نوح فى العالمین )

او را نیش نزنم .

(٥٦) دعا به جهت درد مفاصل

شخصى به امام محمد باقر علیه السلام از درد مفاصل شکایت کرد. فرمودند: این دعا را بخوان دردت ساکت شود.

اللهم انى اسئلک باسمک و برکاتک و دعوه نبیک الطاهر الطیب المبارک المکین عنک صلى اللّه علیه و اله و بحق ابنته فاطمه المبارکه و بحق وصیه امیرالمومنین علیه السلام و بحق سیدى شباب اهل الجنه الا اذهبت عنى ما اجد بحقهم یا اله العالمین .

(٥٧) دعا به جهت رفع تب

حضرت زهرا سلام اللّه علیه فرمودند: دعایى که پدرم به من تعلیم نمودند و اى سلمان اگر خواهى در دنیا به مرض تب گرفتار نشوى بر این دعا مواظبت نما.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

بِسْمِ اللّهِ النُّورِ بِسْمِ اللّهِ نُورِ النُّورِ بِسْمِ اللّهِ نُورٌ عَلى نُورٍ بِسْمِ اللّهِ الَّذى هُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ بِسْمِ اللّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَْالنُّورِ اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ وَاَنْزَلَ النُّورَ عَلىَ الطُّورِ فى کِتابٍ مَسْطُورٍ فى رَقٍّ مَنْشُورٍ بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ عَلى نَبِی مَحْبُورٍ اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى هُوَ بِالْعِزِّ مَذْکُورٌ وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ وَعَلَى السَّرّاَّءِ وَالضَّرّاَّءِ مَشْکُورٌ وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ

سلمان گوید: این دعا را به زیاده از هزار نفر از اهل مکه و مدینه که تب داشتند تعلیم نمودم و همه آنها نجات یافتند.

(٥٨) دعایى دیگر براى بر طرف شدن تب

منقول است که پیغمبر صلى اللّه علیه و آله تعلیم فرمود از براى على علیه السلام دعایى از براى تب . آن حضرت این دعا را خواند و همان لحظه شفا یافت .

اَللّهُمَّ ارْحَمْ جِلْدِىَ الرَّقیقَ وَ عَظْمِىَ الدَّقیقَ وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ فَوْرَةِ الْحَریقِ یا اُمَّ مِلْدَمٍ اِنْ کُنْتِ آمَنْتِ بِاللَّهِ فَلا تَاْکُلىِ اللَّحْمَ وَلاتَشْرَبىِ الدَّمَ وَلاتَفُورى مِنَ الْفَمِ وَانْتَقِلى اِلى مَنْ یَزعَمُ اَنَّ مَعَ اللَّهِ اِلهاً آخَرَ فَاِنّى اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

آن حضرت این دعا را خواند و همان لحظه شفا یافت .

(٥٩) دعا در موقع حجامت کردن

در فقه الرضا علیه السلام مسطور است که چون اراده حجامت کنى چهار زانو در پیش حجام بنشین و بگو:

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اعوذ باللّه الکریم فى حجامتى من العین فى الدم و من کل سوء و اعلال و امراض و اسقام و اوجاع و اسئلک العافیه و المعافاه و الشفاء من کل داء.

و رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله فرمودند: حجامت کردن در روز سه شنبه هفدهم یا چهاردهم یا بیست و یکم ماه او را شفا دهد از دردهاى سال و شفا بخشد او را از دردسر و درد دندان و جنون و خورده و پیسى .

(٦٠) دعایى براى موقع بى خوابى

حضرت صادق علیه السلام : کسى که او را بى خوابى عارض شود و خوابش نبرد این دعا را بخواند.

سبحان اللّه ذى الشان دائم السلطان کل یوم هو فى شان .

(٦١) دعایى به جهت نجات از بیمارى سل

حضرت رضا علیه السلام : براى نجات از بیمارى سل سه مرتبه این دعا را مى خوانى تا خداى تعالى به حول و قوه خود شفا دهد.

یا اللّه یا رب الارباب و یا سید السادات یا اله الالهه و یا ملک الملوک و یا جبار السموات و الارض اشفنى و عافنى من دائى هذا فانى عبدک و ابن عبدک انقلب فى قبصتک و ناصیتى بیدک .

(٦٢) دعاى به جهت دفع درد سر

حضرت باقر علیه السلام : براى دفع درد سر دست بر سر بمالد و هفت مرتبه بگوید:

اعوذ باللّه الذى سکن له ما فى البر و البحر و ما فى السموات و الارض و هو السمیع العلیم .

(٦٣) دعا به جهت دفع درد زانو

ابوحمزه به حضرت امام محمد باقر علیه السلام شکایت کرد از درد زانو، فرمودند: بعد از نماز این دعا را بخوان .

یا اجود من اعطى و یا خیر من سئل و یا ارحم من استرحم ارحم ضعفى و قله حیلتى و اعفتى من وجعى .

(٦٤) این دعا به جهت دفع بواسیر نافع است

حضرت امیرالمومنین علیه السلام : خواندن این دعا براى دفع بواسیر نافع است .

یا جواد یا ماجد یا رحیم یا قریب یا مجیب یا بارى ء یا راحم صل على محمد و آله واردد على نعمتک و اکفنى امر وجعى .

(٦٥) دعا به جهت به هوش آمدن بیمار صرعى

حضرت امام رضا علیه السلام شخصى را دیدند که صرعش گرفته است قرح آبى طلبیدند و سوره حمد و قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق را بر آب خواندند و بر سر و روى و صورت او پاشیدند به هوش آمد.

(٦٦) دعا جهت شفاى چهره زرد و بیمارگونه

ابن عباس گوید: روزى نزد امیرالمومنین على علیه السلام نشسته بودم . شخصى آمد رنگ چهره اش زرد و بیمارگونه بود. از آن حضرت طلب دعایى نمود. آن جناب فرمودند: بیاموزم تو را حرزى که آن را جبرئیل علیه السلام براى رسول خدا صلى اللّه علیه و آله آموخت در بیمارى امام حسین علیه السلام :

اِلهى کُلَّما اَنْعَمْتَ عَلَىَّ نِعْمَةً قَلَّ لَکَ عِنْدَها شُکْرى وَ کُلَّمَا ابْتَلَیْتَنى بِبَلِیَّةٍ قَلَّ لَکَ عِنْدَها صَبْرى فیامَنْ قَلَّ شُکْرى عِنْدَ نِعَمِهِ فَلَمْ یَحْرِمْنى وَ یا مَنْ قَلَّ صَبْرى عِنْدَ بَلاَّئِهِ فَلَمْ یَخْذُلنى وَ ی ا مَنْ رَ انى عَلَى الْمَع اصى فَلَمْ یَفْضَحْنى وَ یا مَنْ رَ انى عَلَى الْخَطایا فَلَمْ یُعاقِبْنى عَلَیْها صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لى ذَنْبى وَ اشْفِنى مِنْ مَرَضى اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْئٍ قَدیرٌ

ابن عباس گوید: بعد از یک سال آن مرد را دیدم به حال آمده و رنگش سرخ گشته ، گوید نخواندم با این حرز احدى را مگر نتیجه گرفتم .

(٦٧) دعا به جهت شفاى درد شقیقه

در مکارم الاخلاق از حضرت صادق علیه السلام نقل است که فرمودند: دست خود را بر محل درد بگذار و بخوان آیة الکرسى و فاتحه را و بگو:

اللّه اکبر اللّه اکبر لا اله الا اللّه و اللّه اکبر اجل و اکبر مما اخاف و احذر اعوذ باللّه من عرق نعار و اعوذ باللّه من حر النار.

(٦٨) دعا به جهت زنى که به سقط مى کند

این دعا را بر پارچه اى نوشته به زنى ببندند که بچه سقط مى کند سالم خواهد ماند.

و ان کل نفس لما علیها حافظ فلینظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق فاللّه خیر حافظ و هو ارحم الراحمین .

(٦٩) دعا به جهت از بین رفتن دملها

حضرت صادق علیه السلام فرمود: براى دملهاى ریزه که در بدن بیرون مى آید در اول که اثرش ظاهر شود انگشت شهادت بر دورش بگرداند و هفت مرتبه بگوید

(لا اله اللّه الحلیم الکریم ) و در مرتبه هفتم انگشت را بر روى آن بقوت بگذارد.

(٧٠) دعا به جهت بچه دار شدن

عبداللّه بن عباس روایت کند از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله که فرمودند جبرئیل گفت : یا رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله بدان خدایى که تو را براستى به خلق فرستاد اگر کسى را فرزند نباشد این دعا را بنویسد و بشوید و بخورد از آب آن حق تعالى اولاد صالح به او کرامت فرماید و هر که درد اندام باشد و بلغم و ناسور یا درد و بوى بد دهان و زکام و درد قولنج و درد سر و زهر مار و عقرب ، این دعا او را نگاه دارد و به مراد خود برسد (ان شاء اللّه ).

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اعوذ بکلمات اللّه التامات کلها من شر کل شیطان و من شر السامه و من کل عین لامه و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم لما سمعو الذکر و یقولون انه لمجنون و ما هو الا ذکر للعالمین کیعص حمعسق اها شراهت اذونى اصاوث آل شداى بحق لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه بسم اللّه الشافى بسم اللّه الکافى بسم اللّه المعافى بسم اللّه الذى لایضر مع اسمه شى ء فى الارض و لا فى السماء و هو السمیع العلیم ان یشاء یسکن فیظللن رواکد على ظهره ان فى ذلک لایات لکل صبار شکور انهم یکیدون کیدا و اکید کیدا فمهل الکافرین امهلهم رویدا الریح و اللّه ورائهم محیط بل هو قرآن مجید فى لوح محفوظ بسم اللّه الرحمن الرحیم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق و من شر غاسق اذا وقب و من شر النفاثات فى العقد و من شر حاسد اذا حسد بسم اللّه الرحمن الرحیم قل اعوذ برب الناس ملک الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذى یوسوس فى صدور الناس من الجنه و الناس یرید اللّه ان یخفف عنکم و خلق الانسان ضیعفا و صل على محمد و آله اجمعین الان خفف اللّه عنکم و علم ان فیکم ضعفا و صل على نبینا محمد و آله اجمعین ذلک تخفیف من ربکم و رحمه و صلى اللّه على خیر خلقه محمد و آله اجمعین .

(٧١) دعا به جهت دفع کیک

اصحاب حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله در بعضى از جنگها به آن حضرت شکایت کردند از بسیارى کیک فرمود: در وقت خواب این دعا را بخوانید.

ایها الاسود الوثاب الذى لا یبالى غلقا و لا بابا عزمت علیک بام الکتاب ان لا توذینى و اصحابى الى ان یذهب اللیل و یجیى الصبح بما جاء.

(٧٢) دعا به جهت دفع گزیدن جانور و دفع سم حشرات

در کتاب مستطرف از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله منقول است براى محفوظ ماندن از سموم حشرات دعاى زیر را بخواند.

سلام على نوح فى العالمین و صل اللّه على سیدنا محمد فى المرسلین من حاملات السم اجمعین لا دابه بین السماء و الارض الا ربى آخذ بناصیتها کذلک یجزى عباده المحسنین ان ربى على صراط مستقیم نوح قال لکم من ذکرنى لا تلدغوه ان ربى بکل شى ء علیم و صلى اللّه على سیدنا محمد الکریم .

(٧٣) دعا به جهت محفوظ ماندن از جمیع بلاها

شیخ بهائى رحمة اللّه فرمود: هر که این دعا را با خود دارد از جمیع بلیات محفوظ مى ماند.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

یا هو یا من هو من لیس الا هو یا حى یا قیوم یا حى لایموت یا حى یا قیوم لا اله الا انت صل على محمد و آل محمد و ارزقنى خیر الدنیا و الاخره یا رب العالمین .

(٧٤) دعا در هنگام غسل کردن

حضرت صادق علیه السلام فرمود: غسل جمعه پاکیزه کننده و کفاره گناهان است از جمعه تا جمعه دیگر و در حدیث دیگر از آن حضرت منقول است هر که غسل جمعه بکند و بخواند این دعا را:

اشهد ان لا اله الا اللّه وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله اللهم صل على محمد و آل محمد و اجعلنى من التوابین و اجعلنى من المتطهرین .

این غسل و دعا پاک مى گرداند از گناهان او را تا جمعه دیگر.

(٧٥) دعایى که در حال نوره مالیدن باید خواند

از حضرت امام زین العابدین علیه السلام در وافى و کافى روایت شده که فرموده اند: هر کس در حال نوره مالیدن این دعا را بخواند خداوند جل شانه او را از کثافات و گناهان پاک مى کند به جاى آن موها، موهایى به او عطا مى فرماید که با آنها معصیت خدا نکند و خلق مى فرماید به عدد هر موى بدن او ملکى را که تسبیح کند از براى او تا روز قیامت و بدرستى که یک تسبیح آنها برابر است با هزار تسبیح اهل زمین و دعاى شریف این است :

اللهم انى تطهرت ابتغاه سنه المرسلین و ابتغاء رضوانک ،و مغفرتک ، فحرم شعرى و بشرى على النار،و طهر خلقى ، و طیب خلقى ، و زک عملى ، و جعلنى ، ممن یلقاک على الحنیفیه السمحه مله ابراهیم خلیلک ، و دین محمد صلى اللّه علیه و آله حبیبک و رسولک ، عاملا بشرایعک ، تابعا لسنه نبیک آخذا به ، متادبا بحسن تادیبک ، و تادیبک ، و تادیب رسولک و تادیب اولیائک الذین غدوتهم بادبک ، و زرعت الحکمه فى صدورهم ، و جعلتهم معادن لعلمک صلواتک علیهم .

(٧٦) دعا در هنگام نگاه کردن به آینه

از پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله رسیده است هنگام نظر کردن در آینه بگویید:

اللهم کما حسنت خلقى فحسن خلقى و رزقى .

یعنى خداوندا همچنان که نیکو گردانیدى خلقت مرا نیکو گردان خلق مرا و رزق مرا.

(٧٧) دعا به هنگام دیدن ماه

ماه را که دیدى سه تکبیر بگو و بگو:

الحمدللّه الذى خلقنى و خلقک و قدرک منازل و جعلک آیه للعالمین .

(٧٨) دعا به جهت چشم زخم و نظر کردن

این کلمات را بنویسد بر روى تخم مرغ پس اگر به جهت انسان باشد در میان دو پاى او بر زمین بزند و بشکند و اگر حیوان باشد در میان او زند تا شکسته شود و در وقت شکستن تخم مرغ بگوید:

بسم اللّه و باللّه و على اسم اللّه و اسم العین .

و کلماتى که بر تخم مرغ باید بنویسد این است (جاعت ) (جیعت ) (فجیعت ) (فجعجعت ) (انفجعت ) (انفجلقت ).

(٧٩) دعا به هنگام خواب هر کس در وقت خواب سه مرتبه این جمله را بگوید مثل آن است که هزار رکعت نماز خوانده باشد در آن شب .

یفعل اللّه ما یشاء بقدرته و یحکم ما یرید بعزته .

(٨٠) دعا به هنگام مطالعه کردن

به هنگام مطالعه نمودن این دعا را بخواند.

اللهم اخرجنى من الظلمات الوهم و اکرمنى بنور الفهم اللهم افتح علینا ابواب رحمتک و انشر علینا خزائن علومک برحمتک یا ارحم الراحمین .

(٨١) دعا به جهت خلاصى از زندان

براى نجات از حبس مجرب است این کلمات را نوشته و با خود دارد فورا آزاد خواهد شد ان شاء اللّه .

یا مخلص اللبن من بین فرث و دم نجنى من المحبس بحق عبادک المخلص

(٨٢) دعاى فرج و خلاص شدن از زندان

شخصى محبوسى در خواب دید حضرت زهرا سلام اللّه علیه که به او فرمودند بخوان این دعا را و به او تعلیم فرمودند:

اللّهُمَّ بِحَقِّ الْعَرْشِ وَمنْ عَلاهُ وَبِحَقِّ الْوَحْىِ وَمَنْ اَوْحاهُ وَبِحَقِّ النَّبِىِّ وَمَنْ نَبَّاَهُ وَبِحَقِّ الْبَیْتِ وَمَنْ بَناهُ یا سامِعَ کُلِّ صَوْتٍ یا جامِعَ کُلِّ فَوْتٍ یا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ واَهْلِ بَیْتِهِ وآتِنا وَجَمیعَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها فَرَجاً مِنْ عِنْدِکَ عاجِلاً بِشَهادَةِ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللّهُ واَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَعَلى ذُرِّیَّتِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرِینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً کَثیراً اللهم ایاک ارجو و ایاک ادعو فبلغنى آملى و اصلح لى عملى .

(٨٣) دعا به جهت خوف از هر ظالمى

از براى ترس از ظالم و رفتن پیش سلطان دعایى است که امام جعفر صادق علیه السلام نزد دخول بر منصور خوانده و آن این است :

یا عدتى عند شدتى و غوثى عند کربتى احرسنى بعینک التى لاتنام و اکنفنى برکنک الذى لایرام .

(٨٤) دعاى مجرب براى محفوظ بودن

روایت است از انس که گفت حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله فرمود که هر کس این دعا را در هر صبح و شام بخواند موکل فرماید حق تعالى به او چهار فرشته که او را حفظ کنند از پیش رو و از پشت سر و از طرف راست و طرف چپش و در امان خداوند عزوجل باشد و اگر سعى کند خلایق از جن و انس که ضرر به او برسانند نتوانند و آن دعا این است :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ بِسْمِ اللَّهِ خَیْرِ الاَْسْماءِ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الاَْرْضِ وَ السَّمآءِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذى لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا دآءٌ بِسْمِ اللَّهِ اَصْبَحْتُ وَ عَلَى اللَّهِ تَوَکَّلْتُ بِسْمِ اللَّهِ عَلى قَلْبى وَ نَفْسى بِسْمِاللَّهِ عَلى دینى وَ عَقْلى بِسْمِ اللَّهِ عَلى اَهْلى وَ مالى بِسْمِ اللَّهِ عَلى ما اَعْطانى رَبّى بِسْمِ اللَّهِ الَّذى لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَىْءٌ فِى الاَْرْضِ وَ لا فِى السَّماءِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ اَللَّهُ اَللَّهُ رَبّى لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً اَللَّهُ اَکْبَرُ اَللَّهُ اَکْبَرُ وَ اَعَزُّ وَ اَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَ اَحْذَرُ عَزَّ جارُکَ وَ جَلَّ ثَناؤُکَ وَلا اِلهَ غَیْرُکَ اَللّهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسى وَ منْ شَرِّ کُلِّ سُلْطانٍ شَدیدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ وَ مِنْ شَرِّ قَضآءِ السّوُءِ وَ مِنْ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّکَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقیمٍ وَ اَنْتَ عَلى کُلِّشَىْءٍ حَفیظٌ اِنَّ وَلِیِّىَ اللَّهُ الَّذى نَزَّلَ الْکِتابَ وَ هُوَ یَتَوَلَّى الصّالِحینَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِىَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

(٨٥) دعا به جهت نجات از همسایه بد

مردى شکایت کرد به امام حسن علیه السلام از همسایه بد که اذیت مى کند. امام علیه السلام به او گفت : چون نماز مغرب و عشا را خواندى دو رکعت نماز بخوان و بعد از آن بگو:

یا شدید المحال یا عزیز اذللت بعزتک جمیع ما خلقت اکفنى شر (فلان ) بما شئت .

و به جاى فلان نام همسایه را مى برى .

(٨٦) دعا به هنگام رفتن مسافرت

گفته شود:

اللهم انت الصاحب من السفر و الحامل على ظهر و الخلیفه فى الاهل و المال و الولد.

(٨٧) دعا به هنگام سوار شدن بر وسیله

هنگام سوار شدن به جهت مسافرت اول نام خدا را ببرد و بگوید:

سبحان الذى سحر لنا هذا و ما کنا مقرنین و انا الى ربنا لمنقلبون .

(٨٨) دعا به جهت بیدار شدن براى نماز شب

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که جدش روایت نموده که هر کس مى خواهد برخیزد براى نماز شب موقع خواب بگوید:

اللهم لا تومنى مکرک و لا تنسنى ذکرک و لا تجعلنى مع الغافلین اقو ساعه کذا و کذا

و به جاى کذا و کذا ساعت بیدار شدن را بگوید ملکى را خدا موکل گرداند که او را بیدار نماید.

(٨٩) دعا جهت از بین رفتن شک در نماز

از حضرت صادق علیه السلام روایت است که فرمود: کسى که بسیار در نماز شک مى کند وقتى وارد توالت مى شود بگوید:

بسم اللّه اعوذ باللّه من الرجس النجس الخبیث المخبث الشیطان الرجیم .

(٩٠) دعا به جهت رفع مظلمه

سید بن طاووس رحمة اللّه در مهج الدعوات از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله روایت کرده که جبرئیل به آن حضرت گفت : اى محمد! هر کس از امت تو را مظلمه اى باشد که نتواند آن را به صاحبش ادا کند و نتواند از او حلالى بجوید این دعا را بخواند. خداى تعالى آن مظلمه را ادا کند و صاحب مظلمه را از او راضى نماید (ولى اگر بتواند باید رد کند و صاحبش را راضى نماید).

یا نور السموات و الارض یا غوث المستغیثین و یا جار المستجرین انت المنزل بک کل حاجه استغفرک و اتوب الیک من مظالم کثیره لعبادک قبلى اللهم فایما عبد من عبیدک او امه من امائک کانت له قبلى مظلمه ظلمتها ایاه فى نفسه او فى عرضه او فى ماله او فى اهله و ولده او غیبه اغتبته بها او تحامل علیه بمیل او هوى او انفه او حمیه او ریاء او عصبیه غائبا کان او شاهدا حیا کان او میتا فقصرت یدى و ضاق وسعى عن ردها الیه و اتحلل منه فاسئلک یا من یملک الحاجات و هى مستجیبه بمشیته و مسرعه الى ارادته ان تصلى على محمد و ال محمد و ان ترضیه عنى بما شئت من خزائن رحمتک ثم هب لى من لدنک رحمه انه لا ینقصک المغفره و لا بضرک الموهبه رب اکرمنى برحمتک و لا تهینى بذنوبى انک واسع المغفره یا ارحم الراحمین .

(٩١) دعا به جهت خواب دیدن امیرالمومنین على علیه السلام

حضرت صادق علیه السلام : اگر کسى خواهد حضرت على علیه السلام را در خواب ببیند در موقع خواب این دعا را بخواند:

اللهم انى اسالک یا من له لطف خفى و ایادیه باسطه لا تقبض اسالک بلطفک الخفى ما لطفت به لعبد الا کفى ان ترینى مولاى امیرالمومنین على بن ابى طالب فى منامى .

(٩٢) دعا براى اموات مومن

امام صادق علیه السلام : هر کس هر روز بیست و پنج بار گوید:

اللهم اغفر للمومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات .

حق تعالى به عدد هر مومن که گذشته و هر مومن که بیاید تا روز قیامت حسنه در نامه اعمال او نویس و به آن عدد گناه از او محو کند.

(٩٣) دعا جهت خواب دیدن اموات

هر که خواهد مرده اى را در خواب ببیند در وقت خواب به پهلوى راست بخوابد و سوره والشمس و اللیل و جهد (قل یا ایها الکافرون ) و توحید و معوذتین یعنى قل اعوذ برب الفلق و سوره قل اعوذ برب الناس را هر یک هفت مرتبه بخواند و بعد بگوید:

(اللهم ارنى فى منامى کذا)

یعنى هر که را که خواهد ببیند نام برد بجاى کذا و بگوید:

(اجعل لى امرى فرجا و مخرجا)

و بخوابد هرگاه شب خواب دید فبها و الا در شب دیگرش باز به همین طریق عمل کند و چنانچه ندید شب سوم خواهد دید و اگر باز هم موفق نگردید تا هفت شب عمل نماید.

(٩٤) دعا جهت رفع هر غمى و مرضى و ترس از پیشآمدهاى بد

این دعا را بنویسید و همراه خود داشته باشید:

بسم اللّه الرحمن الرحیم

یا هو یا من هو یا من لیس هو الا هو صل على محمد و اجعل لحامل کتابى هذا من کل هم و غم و الم و مرض و خوف فرجا و مخرجا محمد على فاطمه الحسن و الحسین على محمد جعفر موسى على محمد على الحسن (م ح م د) علیهم الصلاه و السلام .

(٩٥) دعا براى رفع هم و غم

در جلد دوم طرائف الحکم چاپ اول از حضرت امیرالمومنین علیه السلام روایت شده که حضرت پیغمبر صلى اللّه علیه و آله در هر موقع که غم و اندوهى بر آن حضرت روى مى داد این دعا را مى خواند و فرمود: هیچ کس از مسلمین این دعا را سه بار نخوانده مگر آن که در خواست خود را بدست آورد.

یا حى یا قیوم ، یا حى لایموت ، یا حى لا اله الا انت کاشف الهم مجیب دعوه المضطرین ، اسالک بان لک الحمد لا اله الا انت ، المنان ، بدیع السموات و الارض ، ذو الجلال و الاکرام رحمان الدنیا و الاخره و رحیمها رب ارحمنى رحمه تغنینى بها عن رحمه من سواک یا ارحم الراحمین .

(٩٦) دعا به جهت از بین رفتن هم و غم

در مکارم الاخلاق از معصومین علیه السلام روایت است به جهت زوال هم و غم و محنت این عریضه را نوشته در آب جارى اندازد.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

من العبد الضعیف الى المولى الجلیل رب انى مسنى الضر و انت ارحم الراحمین فاکشف عنى ضر ما انا فیه و اکشف عنى همى و فرج غمى بحق محمد و اهل بیته الطیبین الطاهرین .

(٩٧) دعا براى دفع دشمن

براى غلبه بر دشمن و همچنین رفع هم و غم مداومت بر آن مجرب مى باشد.

سبحان اللّه کما ینبغى للّه و الحمدللّه کا ینبغى للّه و لا اله الا اللّه کما ینبغى للّه و اللّه اکبر کما ینبغى للّه و لا حول و لا قوه الا باللّه و صلى اللّه على محمد النبى و على اهل بیته و جمیع المرسلین و النبیین حتى یرضى اللّه .

(٩٨) دعا براى دفع دشمن

بسیار بخواند و یارى از امیرالمومنین على علیه السلام است .

یا قاهر العدو یا والى الولى یا مظهر العجائب یا مرتضى على .

(٩٩) دعا به هنگام رفتن به جنگ و غلبه بر دشمن

این دعا را مرتب بخواند البته بر دشمن غالب خواهد شد.

(١٠٠) دعا به جهت عزیز شدن در انظار

جهت گرامى شدن در نظرهاى مردم وقت بیرون آمدن از خانه دوازده مرتبه بخواند و بر خود بدمد که بسیار مجرب است .

یا عزیز ذوالعز و الاقتدار اعزتى .

دعا به هنگام رفتن به بازار (١٠١) دعا به هنگام رفتن به بازار

در حدیث است به جهت وارد شدن به بازار این دعا را بخواند در ظاهر و باطن به او بدى نخواهد رسید.

اللهم انى اسالک من خیرها و خیر اهلها و اعوذبک من شرها و من شره اهلها.

(١٠٢) دعا به جهت بیرون رفتن از خانه

از ابوحمزه ثمالى مروى است که روزى بر در سراى امام سجاد علیه السلام بودم چون آن حضرت از خانه بیرون آمد فرمود:

بسم اللّه آمنت باللّه و توکلت على اللّه اللهم ان عرضى لک .

(١٠٣) دعاى مخصوص به جهت بیرون رفتن از خانه

امام محمد باقر علیه السلام : هر کس در وقت بیرون آمدن از خانه این دعا را بخواند حق تعالى کارهاى دنیا و آخرت او را بر آورد.

بسم اللّه حسبى اللّه توکلت على اللّه اللهم انى اسئلک خیر امورى کلها و اعوذبک من خزى الدنیا و عذاب الاخره .

(١٠٤) دعایى دیگر به هنگام رفتن به بازار

امام محمد باقر علیه السلام : هر که در بامداد و پسین به بازار رود و چون پا در بازار گذارد بگوید:

اللهم انى اسالک من خیرها و خیر اهلها

(١٠٥) دعایى که باید در مغازه خوانده شود

امام محمد باقر علیه السلام : چون در مغازه نشستى بگو:

اشهد ان لا اله الا اللّه وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا صلى اللّه علیه و آله عبده و رسوله اللهم انى اسالک من فضلک رزقا حلالا طیبا و اعوذ بک من ان اظلم او اظلم و اعوذ بک من صفقه خاسره و یمین کاذبه .

چون این دعا را بخواند ملکى که به او موکل است مى گوید: بشارت باد تو را که امروز در این بازار کسى بهره اش از تو فراوانتر نیست تعجیل کردى در جمع آوردن ثوابها و محو کردى از خود گناهان را به زودى مى آید به سوى تو آنچه خدا روزى تو گردانیده است حلال و طیب و مبارک .

(١٠٦) دعا چون خواهى متاعى بخرى

حضرت صادق علیه السلام فرمود: چون خواهى متاعى یا غیر آن بخرى سه مرتبه (اللّه اکبر) بگو پس سه مرتبه این دعا را بخوان :

اللهم انى اشتریته التمس فیه من خیرک فاجعل لى فیه خیرا اللهم انى اشتریته التمس فیه من فضلک فاجعل لى فیه فضلا اللهم انى اشترتیه التمس فیه من رزقک فاجعل لى فیه رزقا.

(١٠٧) دعا اگر راه را گم کردید

به آواز بلند بگوید

(یا فارس الحجاز ادرکنى یا ابا صالح المهدى ادرکنى ادرکنى)

از طرف حضرت ولى عصر علیه السلام راه به او نشان داده مى شود و گمراه نمى شود و بسیار مجرب است .

(١٠٨) دعا اگر مالى یا حیوانى گم کردید

حضرت صادق علیه السلام فرمود: هرگاه از کسى مالى یا حیوانى گم شود این دعا را بخواند:

اللهم انک اله من فى السماء و اله من فى الارض و عدل فیهما و انت الهادى من الضلاله و ترد الضاله رد على ضالتى من رزقک و عطیتک اللهم لاتفتن بها مومنا و لا تغن بها کافرا اللهم صل على محمد عبدک و رسولک و على اهل بیته .

(١٠٩) دعا براى پیدا شدن گم شده

حضرت امام رضا علیه السلام : براى گم شده بگوید:

و عنده مفاتح الغیب لایعلمها الا هو و یعلم ما فى البر و البحر و ما تسقط من ورقه الا یعلمها و لا حبه فى ظلمات الارض و لا رطب و لا یابس الا فى کتاب مبین اللهم انک تهدى من الضلاله و تنجى من العمى و ترد الضاله صل على محمد و آله و اغفر لى و رد ضالتى و صل على محمد و آله و سلم .

(١١٠) دعایى که در موقع جان دادن باید تلقین کنید

حضرت باقر علیه السلام : هر که از اهل خانه حضرت امیرالمومنین على علیه السلام که در حال جان دادن بود حضرت کلمات فرج را تلقین ایشان مى فرمود که بخوانند چون مى خواندند مى فرمود برو که دیگر بر تو ترسى نیست .

لا اله الا اللّه الحلیم الکریم لا اله الا اللّه العلى العظیم سبحان اللّه رب السموات السبع و رب الارضین السبع و ما فیهن و ما بینهن و رب العرش العظیم و الحمدللّه رب العالمین .

(١١١) دعایى جهت آسانى قبض روح بعد از هر نماز قرائت شود

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اللهم یا مالک الموت طیبنى للموت و اصلحنى قبل الموت و ارحمنى عند الموت و هون على سکرات الموت و لا تعذبنى بعد الموت و ارضنى الى ملک الموت یا فاطر السموات و الارض انت و لیى فى الدنیا و الاخره .

توفنى مسلما و الحقنى بالصالحین .

(١١٢) دعاى دیگر براى شخصى که در حالاحتضار است

حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله حاضر شدند نزد شخصى که در حالت احتضار بود فرمود: بگو:

اللهم اغفرلى الکثیر من معصیتک و اقبل منى الیسیر من طاعتک .

(١١٣) دعا به جهت رفع عذاب قبر

رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود: هر که هر روز ده بار این دعا را بخواند چهار هزار گناه کبیره او را خدا بیامرزد و او را از سکرات موت و قبر و صد هزار هول قیامت برهاند و از شر شیطان و لشکرهاى او محفوظ گردد و قرضش ادا مى شود و غمش زایل گردد:

اعددت لکل هول لا اله الا اللّه و لکل هم و غم ماشاء اللّه و لکل نعمه الحمدللّه و لکل رخاء الشکر للّه و لکل اعجوبه سبحان اللّه و لکل ذنب استغفر اللّه و لکل مصیبته انا للّه و انا الیه راجعون و لکل ضیق حسبى اللّه و لکل قضاء و قدر توکلت على اللّه و لکل عدو اعتصمت باللّه و لکل طاعه و معصیه لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم .

(١١٤) دعا به هنگام ورود به قبرستان

از حضرت امیرالمومنین علیه السلام در زیارت اهل قبور روایت شده است که فرمودند: به هنگام ورود به قبرستان بگویید:

بسم اللّه الرحمن الرحیم

السلام على اهل لا اله الا اللّه من اهل لا اله الا اللّه یا اهل لا اله الا اللّه بحق لا اله الا اللّه کیف وجدتم قول لا اله الا اللّه من لا اله الا اللّه یا لا اله الا اللّه بحق لا اله الا اللّه اغفر لمن قال لا اله الا اللّه وحشرنا فى زمره من قال لا اله الا اللّه محمد رسول اللّه على ولى اللّه .

و آن جناب فرمودند: شنیدم از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله که فرمود هر که این دعا را بخواند حق تعالى ثواب پنجاه سال عبادت به او عطا فرماید و گناهان پنجاه سال او را و پدر و مادرش را بیامرزد.

(بحار الانوار جلد ١٠٢).

(١١٥) دعایى دیگر که باید در قبرستان خوانده شود

از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله مروى است که در قبرستان بگوید:

لا اله الا اللّه وحده لا شریک له له الملک و له الحمد و هو على کل شى ء قدیر.

روشن فرماید خدا کل آن قبور را و بیامرزد گوینده این کلمه را و بنویسید براى او هزار هزار حسنه و بیامرزد از او هزار هزار گناه و بلند کند براى او در بهشت هزار هزار درجه .

(١١٦) دعاى سفارش شده که بر سر قبر خوانده مى شود

حضرت صادق علیه السلام : مردگان را زیارت کنید که ایشان خبر مى شوند و به شما انس مى گیرند و چون به نزدیک قبر بروید بگویید:

اللهم جاف الارض عن جنوبهم و صاعد الیک ارواحهم و لقهم منک رضوانا و اسکن الیهم من رحمتک ما تصل به وحدتهم و تونس به وحشتهم انک على کل شى ء قدیر.

از حضرت امام محمد باقر علیه السلام : هر که سوره (انا انزلناه ) را نزد قبر مومنى بخواند هفت مرتبه حق تعالى ملکى را بفرستد که عبادت الهى کند نزد قبر او و ثواب عبادت آن ملک را براى میت بنویسند و چون از قبرش محشور شود به هر ترسى از ترس هاى قیامت که برسد حق تعالى به سبب آن ملک آن هول و ترس را از او دفع مى کند تا داخل بهشت شود.

از حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله : هر که در قبرستان بگذرد یازده مرتبه سوره (قول هو اللّه احد) بخواند و ثوابش را به مردگان آن قبرستان ببخشد به عدد آن مردگان اجر و ثواب یابد.

(١١٧) دعا مخصوص جمعه آخر ماه رمضان براى رسیدن به رمضان دیگر

در زاد المعاد از جابر بن عبداللّه انصارى منقول است که گفت : در جمعه آخر ماه رمضان به خدمت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله رسیدم . چون نظر آن حضرت بر من افتاد فرمود: این آخرین جمعه است از ماه مبارک رمضان ، پس آن را وداع کن و بگو:

اللهم لا تجعله آخر العهد من صیامنا ایاه فان جعلته فاجعلنى مرحوما و لا تجعلنى محروما.

زیرا که هر کس این دعا را در این روز بخواند به یکى از دو خصلت نیکو ظفر مى یابد یا به رسیدن به ماه رمضان آینده یا به آمرزش خدا و رحمت بى انتها.

(١١٨) دعاى مخصوص ماه رجب

در خلاصه الاذکار منقول است که هر کس در ماه رجب هزار مرتبه بگوید

استغفر اللّه ذالجلال و الاکرام من جمیع الذنوب و الاثام .

خداوند به ملائکه خطاب مى فرماید که اگر او را نیامرزیدم خداى شما نیستم .

(١١٩) دعاى مخصوص شب نیمه شعبان

در شب نیمه شعبان ماه که شب برات مى گویند و شب ولادت امام زمان علیه السلام است بیست و یک نوبت این دعا را بخواند در بین مغرب و عشا پیش از تکلم با کسى ؛ تا شب برات سال آینده هیچ مکروهى به او نرسد و اگر عمر او تمام شده باشد عمر مجدد یابد.

اللهم انک علیم ذو اناه و لا طاقه لنا بحکمک یا اللّه یا اللّه یا اللّه الامان الامان الامان من الطاعون و الوبا و موت الفجاه و سوء القضاء و شماته الاعداء ربنا اکشف عنا العذاب انا مومنونن برحمتک یا ارحم الراحمین (ایضا بخواند) اللهم لک الحمد عدد عفوک عن عبادک برحمتک یا ارحم الراحمین .

(١٢٠) دعا جهت محفوظ ماندن از شر انس و جن و حیوان و شر دزد

بعد از نماز عشاء بخواند دعایى را که از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت شده است :

اعوذ بعزه اللّه و اعوذ بمغفره اللّه و اعوذ برحمه اللّه و اعوذ بسلطان اللّه ان اللّه على کل شى ء قدیر و اعوذ بکرم اللّه و اعوذ بجمع اللّه من شر کل جبار عنید و کل شیطان مرید و من شر السامه و الهامه و العامه و من شر کل دابه صغیره او کبیره بلیل او نهار و من شر فساق العرب و العجم و فجارهم و من شر فسقه الجن و الانس و من شر کل دابه ربى اخذ بناصیتها ان ربى على صراط المستقیم .

(١٢١) دعا به جهت دفع جن

در خانه اى که جنیان سنگ مى اندازند صاحب خانه آن سنگ را بردارد و بگوید:

حسبى اللّه و کفى سمع اللّه لمن دعا لیس وراء اللّه منتهى .

(١٢٢) دعا به جهت دفع ضرر از جن و انس

حضرت سجاد علیه السلام : هرگاه من این دعا را بخوانم ، پروا ندارم اگر جن و انس جمع شوند براى ضرر رسانیدن به من .

بسم اللّه و باللّه و فى الى اللّه و سبیل اللّه اللهم الیک اسلمت نفسى و الیک وجهت وجهى و الیک فوضت امرى و احفظنى بحفظ الایمان من بین یدى و من خلفى و عن یمینى و عن شمالى و من فوقى و من تحتى و ادفع عنى بحولک و قوتک و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم .

(١٢٣) هر که مى ترسد در خواب محتلم شود این دعا را بخواند

هر که ترسد که محتلم شود چون به رختخواب رود این دعا را بخواند:

اللهم انى اعوذ بک من الاحتلام و من سوء الاحلام و من ان یتلاعب بى الشیطان فى الیقظه و المنام .

(١٢٤) دعا براى حفظ مسافر

در ساعت حرکت از وطنش سه مرتبه در گوش راست و سه مرتبه در گوش چپ بخواند امید است که بسلامت به وطن خود برگردد:

اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم ان الذى فرض علیک القرآن لرادک الى معادفا اللّه خیر حافظا و هو ارحم الراحمین .

(١٢٥) دعا به جهت رفتن به حج

حضرت صادق علیه السلام فرمودند: هر کس هزار مرتبه

(لا حول و لا قوة الا باللّه )

بگوید خداوند حج را روزى را او گرداند و اگر اجل او نزدیک شده باشد خداوند اجلش را تاخیر اندازد تا حج را به او روزى فرماید.

(١٢٦) دعا به جهت برآمدن حاجتهاى ضرورى

حضرت صادق علیه السلام فرمود: هر که را بوده باشد به خداى مهربان حاجتى ضرورى و بخواهد که برآورده شود بر بالاى بام برآید و دو رکعت نماز بجا آورد و صد مرتبه بگوید:

یا جبرئیل یا محمد انتما کافیاى فاکفیانى و انتها حافظاى فاحفظانى و انتما کالثاى فاکلثانى

بر خدا واجب و حق است که کفایت کند مهم او را.

(١٢٧) دعا به جهت زود جواب آمدن نامه

از حضرت موسى کاظم علیه السلام روایت شده است که فرمودند: چون مى خواهى نامه اى به کسى نویسى به جهت مطلبى که خواهى زود روا شود بر سر کاغذ بنویس :

بسم اللّه الرحمن الرحیم

وعداللّه الصابرین المخرج مما یکرهون و الرزق من حیث لایحتسبون جعلنا اللّه ایاکم من الذین لاخوف علیهم و لا هم یحزنون .

مکرر تجربه شده و تخلف نداشته است .

(١٢٨) دعا به جهت قبولى توبه

از امام محمد باقر علیه السلام منقول است که کلماتى که آدم به آنها تکلم کرد و توبه اش قبول شد این کلمات بود:

اللهم لا اله انت سبحانک و بحمدک انى عملت سوءا و ظلمت نفسى فاغفرلى انک انت التواب الرحیم لا اله الا انت سبحانک و بحمدک انى ظلمت نفسى فاغفرلى انک انت خیر الغافرین .

(١٢٩) دعا به جهت آمرزش

این دعا را جبرئیل براى پیغمبر علیه السلام جهت آمرزش امت آورد و هر کس بخواند و بنویسد و همراه خود داشته باشد سود بسیار دارد.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اللهم بارک علینا و ارفع عنا بلایانا یا روف لبیک اشفع لبیک و ارحم لبیک و ان اللّه یبعث من فى القبور و صلى اللّه على خیر خلقه محمد و اله اجمعین و سلم تسلیما کثیرا کثیرا دائما ابدا برحمتک یا ارحم الراحمین .

(١٣٠) دعاى دیگر به جهت آمرزش گناهان

حضرت على علیه السلام مى فرماید: هر کس این دعا را بعد از نمازها بخواند خداوند گناهان او را مى آمرزد اگر چه قدر شماره ستارگان آسمانها باشد و به قدر قطرات باران .

یا من لایشغله سمع عن سمع یا من لایغلطه السائلون یا من لایبرمه الحاح الملحین اذقنى برد عفوک و مغفرتک و حلاوة رحمتک .

(١٣١) دعا به جهت رفع گرفتارى

در مکارم الاخلاق است که حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله به على علیه السلام فرمودند: هرگاه گرفتارى پیدا کردى این دعا را زیاد بخوان .

بسم اللّه الرحمن الرحیم

لا حول و لا قوة الا باللّه العلى العظیم ایاک نعبد و ایاک نستعین .

(١٣٢) مى خواهید داراى پسر شوید

گویند اگر حمد و معوذتین (قل اعوذ برب الناس ، قل اعوذ برب الفلق ) را با تربت مقدسه بنویسند و زن و مرد از آب آن بخورند، زن به پسر آبستن شود.

(١٣٣) اگر در مشکلى سخت گرفتار شدى

در کتاب صحیفه الامان آمده است اگر در محنتى گرفتار باشى هفتاد مرتبه بگو:

یا اللّه یا محمد یا على یا فاطمه یا صاحب الزمان ادرکنى و لاتهلکنى .

(بسیار مجرب است : تجربه شده است ).

(١٣٤) دعاى دیگر به جهت رفع گرفتارى

١٠١ مرتبه بخواند:

رب انى مسنى الضر و انت ارحم الراحمین .

(١٣٥) دعاى سریع الاجابه

روایت شده که مردى خدمت حضرت امیرالمومنین علیه السلام شکایت کرد از دیر شدن جواب دعایش فرمود چرا نمى خواهى دعا سریع الاجابه را پرسید که آن کدام دعا است فرمود بگو:

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْکْرَمِ الْمَخْزوُنِ الْمَکْنُونِ النُّورِ الْحَقِّ الْبُرْهانِ الْمُبینَ الَّذى هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ وَ نُورٌ مِنْ نُورٍ وَ نُورٌ فى نُورٍ وَ نُورٌ عَلى کُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ فَوْقَ کُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ تُضیئُ بِهِ کُلُّ ظُلْمَةٍ وَ یُکْسَرُ بِهِ کُلُّ شِدَّةٍ وَ کُلُّ شَیْطانٍ مَریدٍ وَ کُلُّ جَبارٍ عَنیدٍ لا تَقِرُّبِهِ اَرْضٌ وَلایَقُومُ بِهِ سَمآءٌ وَ یَاْمَنُ بِهِ کُلُّ خآئِفٍ وَ یَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ کُلِّ ساحِرٍ وَ بَغْىُ کُلِّ باغٍ وَ حَسَدُ کُلِّ حاسِدٍ وَ یَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَ یَسْتَقِلُّ بِهِ الْفُلْکُ حینَ یَتَکَلَّمُ بِهِ الْمَلَکُ فَلا یَکُونُ لِلْمَوْجِ عَلَیْهِ سَبیلٌ وَ هُوَ اسْمُکَ الاَْعْظَمُ الاَعْظَمُ الاَجَلُّ الاَْجَلُّ النُّورُ الاَْکْبَرُ الَّذى سَمَّیْتَ بِهِ نَفْسَکَ وَاسْتَوَیْتَ بِهِ عَلى عَرْشِکَ وَ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَیْتِهِ وَاَسْئَلُکَ بِکَ وَ بِهِمْ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَفْعَلَ بى کَذا وَ کَذا

به جاى کذا و کذا حاجت بخواهد.

(١٣٦) دعا جهت انجام کارى که اگر به صلاح باشد بشود

دو رکعت نماز مى خوانى و بعد از نماز ١٠١ مرتبه بگو:

استخیر اللّه برحمته خیره فى عافیه .

جهت انجام آن کار برو و اگر خدا صلاح بداند خواهد شد.

دعاهایى که اسم اعظم دارد

از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است که فرمود: شبى خضر نبى علیه السلام را در خواب دیدم و به وى گفتم که تعلیم کن مرا چیزى که به واسطه آن بر دشمنان پیروز گردم فرمود: یا على علیه السلام بگو:

(یا هو یا من لا هو الا هو)

روز بعد جریان را به حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله عرض کردم فرمود: او اسم اعظم را به تو تعلیم کرده ؛ و همین اسم در روز بدر بر زبان من جارى بود و حق سبحان به برکت این اسم مرا نصرت داد.

از حضرت سجاد علیه السلام منقول است که از حق سبحان در خواستم که اسم اعظم به من تعلیم فرماید در جواب به من نمودند که بگو:

اللهم انى اسئلک باسمک اللّه اللّه اللّه اللّه اللّه لا اله الا هو رب العرش العظیم .

به برکت این اسم هر چه خواستم کرامت فرمود.

گویند که اسم اعظم اللّه تعالى که حضرت عیسى علیه السلام مرده را به آن زنده مى کرد این کلمات بود:

یا رب الارباب و یا مسبب الاسباب و یا مفتح الابواب و یا معتق الرقاب الهى فى السماء عرشک و فى الارض قدرتک یا حى یا قیوم یا ذالجلال و الاکرام .

از مرحوم نهاوندى است که حضرت صادق علیه السلام به اصحاب خود فرمود: آیا مى خواهید که اسم اعظم را بدانید؟ عرض کردند: بلى . فرمود: هرگاه سوره حمد و توحید و انا انزلناه را با آیة الکرسى بخوانید و بعد از آن برخیزید رو به قبله و حاجت خود را از خدا بخواهید برآورده خواهد شد.

غالب بن قطان بیست سال از خداوند درخواست اسم اعظم مى کرد سه شب پى در پى در خواب دید که مى گویند بخوان :

یا فارج الهم و یا کاشف الغم یا صادق الوعد یا موفیا بالعهد یا منجز الوعد یا حى لا اله الا انت صلى اللّه على محمد و ال محمد و سلم .

یا حى یا قیوم اسم اعظم است .

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله فرمودند: اسم اعظم خدا در شش آیه آخر سوره حشر است .

چندین دعاى مهم از پیامبران

(١٣٧) دعاى حضرت آدم علیه السلام براى مبارزه با نفس

از امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده که حضرت آدم به خدا از نفس شکایت کرد وحى آمد بگو:

لا حول و لا قوه الا باللّه (و به روایتى این دعا را) یا رباه یا رباه لا یرد عضبک لاا حلمک و لا ینجى من عقوبتک الا التضرع الیک حاجتى التى ان اعطیتنیها لم یضرنى ما حرمتنى و ان حرمتنیها لم ینفعنى ما اعطیتنى اللهم انى اسئلک الفوز بالجنه و اعوذبک من النار یا ذا العرش الشامخ المنیف یا ذالجلال و الاکرام الباذخ العظیم یا ذالملک الفاخر القدیم یا اله العالمین یا صریخ المستصرخین و یا منزولا به کل حاجه انکنت قد رضیت فازدد عنى رضا منک و قربنى منک زلفى و الا تکن رضیت عنى فبحق محمد و اله و بفضلک علیهم لما رضیت عنى انک انت التواب الرحیم .

(١٣٨) دعاى حضرت یعقوب علیه السلام براى رفع غم

این دعا براى رفع غم و تعجیل فرج و آمدن غایب یا آمدن مسافر اثر عجیبى دارد و حضرت یعقوب علیه السلام بعد از خواندن این دعا بوى پیراهن یوسف به مشامش رسید.

یا حسن الصحبه یا کریم المعرفه یا خیر اله ائتنى بروح منک و فرج من عبدک یا من لا یعلم کیف هو الا هو یا من سد الهواء بالسماء و کبس الارض على الماء و اختار لنفسه احسن الاسماء ائتنى بروح منک و فرج من عندک .

(١٣٩) دعاى حضرت خضر علیه السلام به جهت دفع از سوختن و غرق شدن

هر روز بخوانید:

یا شامخا فى علوه یا قریبا فى دنوه یا مدانیا فى بعده یا روفا فى رحمته یا مخرج النبات یا دائم الثبات یا محیى الاموات یا ظهر اللاجئین یا جار المستجیرین یا اسمع السامعین یا ابصر الناظرین یا صریخ المتصرخین یا عماد من لا عماد من له یا سند من لا سند له یا ذخر من لا ذخر له و یا حرز من لا حرز له یا کنز الضعفاء یا عظیم الرجاء یا منقذ الغرقى یا منجى الهلکى یا محیى الموتى یا امان الخائفین یا اله العالمین یا صانع کل مصنوع یا جابر کل کسیر یا صاحب کل غریب یا مونس ‍ کل وحید یا قریبا غیر بعید یا شاهدا غیر غایب یا غالبا غیر مغلوب یا حى حین لا حى یا حى محیى الموتى یا حى لا اله الا اللّه .

(١٤٠) دعاى عظیمى از حضرت داوود علیه السلام

چون داوود بر وصف تحمید این دعا را خواند از حضرت عزت وحى آمد که ملائکه کرام الکاتبین را از بسیارى نوشتن ثواب این دعا به زحمت انداختى :

اللهم لک الحمد دائما مع دوامک و لک الحمد باقیا مع بقائک و لک الحمد خالدا مع خلودک و لک الحمد کما ینبغى لکرم وجهک و عز جلالک یا ذالجلال و الاکرام برحمتک یا ارحم الراحمین .

(١٤١) دعاى بزرگى که حضرت عیسى علیه السلام به برکت آن به آسمان رفت

از امام صادق علیه السلام روایت شده که پیغمبر صلى اللّه علیه و آله فرمود: یهود جمع شدند عیسى علیه السلام را بکشند جبرئیل او را به بال خود پوشانید چون عیسى به بالا نظر کرد این دعا را در درون بال جبرئیل نوشته دید. پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: به خدایى که جانم در دست اوست هر مومنى که با اخلاص این دعا را بخواند عرش مجید و هفت آسمان و زمین تمام به حرکت آید و خداى متعال به فرشتگان گوید: شما گواه باشید که من دعاى او را استجاب کردم و آنچه او در دنیا و آخرت خواست به او بخشیدم .

اللهم انى ادعوک باسمک الواحد الاعز و ادعوک اللهم باسمک الصمد و ادعوک اللهم باسمک الکبیر العظیم الوتر و ادعوک باسمک الکبیر المتعال الذى ثبت ارکانک کلها ان تکشف عنى ما اصبحت و امسیت فیه .

(١٤٢) دعاى پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله در جنگ خیبر

این دعا را جبرئیل در جنگ خیبر آورد:

اللهم انى اسئلک تعجیل عافیتک و صبرا على بلیتک و خروجا من الدنیا الى رحمتک .

دعاهاى سفارش شده جهت اداى قرض

(١٤٣) دعاى اداى قرض موسى کاظم علیه السلام

مردى به خدمت امام موسى کاظم علیه السلام شکایت کرد که کار من بسته شده است و به هر کارى که متوجه مى شوم ، سود نمى یابم و به هر حاجت که روى نهم برآورده نمى شود. حضرت فرمودند: بعد از نماز صبح ده مرتبه بگو:

سبحان اللّه العظیم و بحمده استغفر اللّه و اسئله من فضله .

راوى گوید: بعد از مدتى مال بسیار به دست من آمد.

(١٤٤) دعاى اداى قرض از امام صادق علیه السلام

عیاشى از عبداللّه بن سنان روایت کرده است : به خدمت حضرت صادق علیه السلام رفتم حضرت فرمودند: مى خواهى تو را دعایى تعلیم کنم که چون بخوانى حق تعالى قرض تو را ادا کند و حال تو نیکو شود؟ گفتم : چه بسیار محتاجم به چنین دعا. حضرت فرمود: بعد از نماز صبح بگو:

توکلت على الحى القیوم الذى لایموت و الحمدللّه الذى لم یتخذ ولدا و لم یکن له شریک فى الملک و لم یکن له ولى من الذل و کبره تکبیرا اللهم انى اعوذ بک من البوس و الفقر و من غلبه الدین و السقم و اسئلک ان تعیننى على اداء حقک الیک و الى الناس (و به روایت شیخ طوسى چنین است :) و من غلبه الدین فصل على محمد و اله و اعنى على اداء حقک الیک و الى الناس .

(١٤٥) دعا جهت اداى قرض زیاد از حضرت عیسى علیه السلام

مردى به حضرت عیسى بن مریم علیه السلام شکایت کرد از دین خود فرمود بگو:

اللهم یا فارج الهم و منفس الغم و مذهب الاحزان و مجیب دعوة المضطرین یا رحمن الدنیا و الاخرة و رحیمهما انت رحمنى و رحمان کل شى ء فارحمنى رحمة تغنینى بها عن رحمة من سواک و تقضى بها عنى الدین .

پس هرگاه به قدر پرى زمین طلا مدیون باشد حق تعالى ادا فرماید.

(١٤٦) دعا جهت غنى شدن از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله

حضرت خاتم الانبیاء صلى اللّه علیه و آله به اصحاب صفه در وقتى که از تنگدستى خود شکایت کردند این دعا را تعلیمشان فرمود که دائم بخوانند، غنى خواهند شد.

اللهم رب السموات السبع و رب العرش العظیم اقض عنا الدین و اغننا من الفقر

(١٤٧) دعا جهت توسعه رزق از امام جواد علیه السلام

جهت وسعت رزق مکرر گفته شود:

یا من یکفى من کل شى ء و لا یکفى منه شى ء اکفنى ما اهمنى .

(١٤٨) جهت گشایش رزق از امام زمان علیه السلام

ملا محمد صادقى عراقى در نهایت سختى و پریشانى و بدحالى بود. به هیچ وجه براى او گشایش نمى شد تا آن شبى در عالم خواب خدمت حضرت حجة علیه السلام رسید و عرض حال خود بگفت . حضرت حجة علیه السلام فرمود: به نزد سید محمد سلطان آبادى برو و به دستورالعمل آن عمل کن :

اول : آن که بعد از فجر صبح دست بر سینه گذارد و هفتاد مرتبه بگوید:

(یا فتاح )

دوم : آن که مواظبت کن به خواندن :

لا حول و لا قوه الا باللّه توکلت على الحى الذى لا یموت و الحمدللّه الذى لم یتخذ صاحبه و لا ولدا و لم یکن له شریک فى الملک و لم یکن له ولى من الذل و کبره تکبیرا.

سوم : آن که بعد از هر نماز صبح بخواند این جملات را:

بسم اللّه صلى اللّه على محمد و آل محمد و افوض امرى الى اللّه ان اللّه بصیر بالعباد قوقاه اللّه سیات ما مکروا الا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجى المومنین حسبنا اللّه و نعم الوکیل و انقلبوا بنعمه من اللّه و فضل لم یمسسهم سوء ماشاء اللّه لا ماشاء لا حول و لا قوه الا باللّه ماشاء لا حول و لا قوه الا باللّه ماشاء اللّه لا ماشاء الناس ماشاء اللّه ا یره الناس حسبى الرب من المربوبین حسبى الخالق من المخلوقین حسبى الرازق من المرزوقین حسبى اللّه رب العالمین حسبى من هو حسبى حسبى من لم یزل حسبى حسبى من کان منذ کنت حسبى حسبى اللّه لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم و الحمدللّه رب العالمین .

(١٤٩) دعا جهت زیاد شدن روزى توسل به جواد الائمه علیه السلام

جهت زیاد شدن روزى این دعا را روزى چهارده مرتبه تا ٩ روز بخواند:

اللهم انى اسئلک بحق ولیک محمد بن على علیه السلام الا جدت به على من فضلک و تفضلت به على من وسعک و وسعت على رزقک و اعنیتنى عمن سواک و جعلت حاجتى الیک و قضاها علیک انک لما تشاء قدیر.

دعاهایى جهت زیاد شدن رزق و اداء دین

على علیه السلام فرمود: شکایت کردم به پیغمبر از قرض ، پس فرمود: بگو یا على !

اللهم اغننى بحلالک عن حرامک و بفضلک عمن سواک .

پس اگر به قدر کوه بزرگى قرض دار باشى خدا ادا مى فرماید. ان شاء اللّه تعالى .

(بحار ٩٥، ١/٣٠١)

(١٥٠) جهت زیاد شدن رزق

هر روز هزار و یک بار این آیه خوانده شود بسیار فایده دارد:

اللّه لطیف بعباده یرزق من یشاء و هو القوى العزیز.

(١٥١) دعا جهت اداى دین و قرض

هر روز چهل و یک مرتبه یا چهل و یک روز بعد از نماز صبح خوانده شود که فوق العاده موثر و مجرب است .

و من یقرض اللّه قرضا حسنا یضاعف له .

(١٥٢) دعا براى اداى قرض

در خواب دیده شده است که حضرت رضا علیه السلام فرمودند: جهت اداى دین ٤٤٢ مرتبه بگو:

لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظلمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجى المومنین .

(١٥٣) دعا جهت توانگر شدن

گویند جهت توانگرى چهل شب هر شب این دعا را بخواند موثر خواهد بود.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اللهم یا غنى یا حمید یا رحیم یا ودود یا مبدء یا معید اغننى بحلالک عن حرامک و بفضلک عمن سواک یا ارحم الراحمین .

(١٥٤) دعا به جهت وسعت رزق

براى رفع فقر و جلب وسعت و باز شدن در بهشت هر روز صد مرتبه بگوید:

لا اله الا اللّه الملک الحق المبین .

(١٥٥) دعایى جهت غنى شدن

حضرت خاتم الانبیاء صلى اللّه علیه و آله به اصحاب صفه در زمانى که از تنگدستى خویش شکایت کردند این دعا را تعلیم ایشان فرمود که دائم بخوانند، غنى خواهند شد:

اللهم رب السموات السبع و رب العرش العظیم اقض عنا الدین و اغننا من الفقر.

(١٥٦) دعاى استفاده از تربت امام حسین علیه السلام

در مصباح المتهجدین از حضرت ابوعبداللّه علیه السلام منقول است چون تناول کند یکى از شما تربت مبارک امام حسین علیه السلام را اول بگوید:

اللهم انى اسئلک بحق الملک الذى تناول و الرسول الذى نزل و الوصى الذى ضمن فیه ان تجعله شفاءا من کل داء.

و مرضى که دارد نام ببرد شفا یابد ان شاء اللّه .

(١٥٧) دعاى هنگام استفاده کردن از تربت امام حسین علیه السلام

با دو سند معتبر از حارث بن مغیره منقول است که خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم من در دو بیمارى سخت گرفتارم و به هر دوایى مداوا کرده ام نفع نیافته ام ، فرمود: چرا غافلى از تربت امام حسین علیه السلام که در آن شفاى هر دردى و ایمنى از هر خوفى است و چون تربت را بر مى دارى بگو:

اللهم انى اسئلک بحق هذه الطینة و بحق الملک الذى اخذها و بحق النبى الذى قبضها و بحق الوصى الذى حل فیها صل على محمد و آل محمد و اهل بیته و افعل بى کذا و کذا.

و بعد شفاى مرض خود را طلب کند.

(١٥٨) صحت یافتن با تربت امام حسین علیه السلام

در بعضى از دعوات از حضرت بقیة اللّه امام عصر علیه السلام رسیده است هر که این دعا را با تربت امام حسین علیه السلام در قدحى بنویسد و دست خود را بشوید و با انگشت شهادت به مریض دهد تا بخورد صحت یابد.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

بسم اللّه شفاء و لا اله الا اللّه اکفاء اذهب الباس رب الناس و اشف انت الشافى شفاء و انت الکافى کفاء لایغادر شفاءک سقما و صلى اللّه على محمد و آله اجمعین برحمتک یا ارحم الراحمین .

(١٥٩) دعایى به جهت برآمدن حاجت از شیخ بهاء الدین عاملى بسیار مجرب است

از شیخ بهاء الدین عاملى رسیده که در شب جمعه این دعا را بر چهل و یک دانه گندم بخواند و بر بام خانه بریزد تا مرغها بخورند اگر حاجتش روا نشود بر من بد گویند.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

لا اله الا اللّه بعونک و قدرتک لا اله الا اللّه بحقک و حرمتک لا اله الا اللّه فرجا فرجنى من امرى فرجا و مخرجا ربنا یا ارحم الراحمین .

به هر یک دانه گندم یک مرتبه بخواند.

(١٦٠) توسل به حضرت على علیه السلام جهت برآمدن حاجت

روز چهارشنبه و پنج شنبه و جمعه روزه گرفته بعد از افطار دو رکعت نماز بخواند و از حال نماز خارج نشود و بلافاصله این رباعى را ١١٠ مرتبه رو به قبله بخواند:

یا امیرالمومنین یا ذالنعم یا امام المتقین یا ذالکرم

اننا جئناک فى حاجاتنا لاتخیبنا و قل فیها نعم

(١٦١) توسل به حضرت امیرالمومنین علیه السلام

هر کس در ثلث آخر شب دو رکعت نماز بخواند با حضور قلب و بعد از آن سر به سجده گذارده چهل مرتبه این جمله را بگوید و حاجت خود را از خدا بخواهد:

اللهم انى اسئلک بروح على ابن ابیطالب الذى ما اشرک باللّه طرفة عین ان تقضى حاجتى

از امیرالمومنین على علیه السلام نقل شده که به جهت هر حاجتى بعد از نماز صبح با حضور قلب دوازده نوبت این دعا را بخواند.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

توکلت على الحى الذى لایموت و الحمدللّه الذى لم یتخذ صاحبه و لا ولدا و لم یکن له شریک فى الملک و لم یکن له ولى من الذل و کبره تکبیرا.

(١٦٢) جهت برآمدن حاجت توسل به حضرت زهرا سلام اللّه علیه

دو رکعت نماز مى خواند و بعد از سلام نماز سه تکبیر گفته و بعد تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیه را گفته (٣٤ مرتبه اللّه اکبر؛ ٣٣ مرتبه الحمدللّه و ٣٣ مرتبه سبحان اللّه ) مى باشد و بعد به سجده برود و پیشانى بر مهر نهاده صد مرتبه بگوید:

(یا مولاتى یا فاطمه اغیثینى )

بعد طرف راست صورت را بر مهر نهاده و صد مرتبه همین جمله را بگوید، و بعد طرف چپ صورت را بر مهر نهاده و صد مرتبه این جمله را متذکر گردد؛ بعد مجددا پیشانى را بر مهر نهاده صد مرتبه همان را بگوید و از خدا حاجت بخواهد.

(١٦٣) توسل به حضرت سجاد علیه السلام

هرگاه کسى حاجتى داشته باشید تا هفده روز هر روز هفده مرتبه با خلوص نیت این رباعى را بخواند:

اى عابد دشت کربلا ادرکنى اى وارث شاه شهدا ادرکنى

هم خسته تب بودى و هم تشنه آب اى بسته به زنجیر جفا ادرکنى

(١٦٤) توسل به حضرت حجة علیه السلام جهت گشایش هر کارى

بسیار مجرب است . هفتاد مرتبه بگوید:

یا اللّه یا محمد یا على یا فاطمه یا صاحب الزمان ادرکنى و لاتهلکنى

(١٦٥) توسل به امام موسى کاظم علیه السلام جهت برآمدن حاجت

مردى خدمت امام هفتم علیه السلام شکایت کرد کار بر من بسته شده و به هر کارى که متوجه مى شوم سعى نمى یابم و به هر حاجتى مى روم مایوس مى شوم .

حضرت فرمود: بعد از نماز صبح ده مرتبه این جمله را بگو:

سبحان العظیم و بحمده استغفر اللّه و اسئله من فضله .

آن مرد مداومت نمود با این دعا و بطور خوبى وضعش نیک گردید.

(١٦٦) ختم امام جواد علیه السلام

براى شفاى هر مریضى دو رکعت نماز حاجت توسل به حضرت جواد الائمه بخواند و بعدا یکصد و چهل و شش مرتبه بگوید:

(ماشاء اللّه لا حول و لا قوة الا باللّه )

اگر در ساعتى که منسوب به آن حضرت است باشد بسیار مفید و ساعت آن را از نماز عصر تا دو ساعت بعد از آن تشخیص داده اند که مورد استجابت است .

(١٦٧) ختم مجرب به حضرت ابوالفضل علیه السلام

در گوهر شب چراغ آورده است که میان نماز مغرب و عشاء دو رکعت نماز حاجت بجاى آورد در یک وقت و یک ساعت تا چهل و یک شب و شب آخر ا به گرو نگاه دارد تا وقتى حاجت روا گردد و بعد از آن بخواند و ختم نماید.

یا من یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء. یا رب یا رب یا رب یا عباس بن على بن ابیطالب علیه السلام الامان الامان ادرکنى ادرکنى ادرکنى .

آن قدر کلمه الامان و ادرکنى را تکرار نماید که نفس قطع شود ان شاء اللّه به مقصود نایل گردد.

(١٦٨) ختم و توسل به حضرت حجة بن الحسنعجل اللّه فرجه

زیر آسمان خارج از سقف ایستاده با حال وضو رو به قبله هفتاد بار بگوید:

یا فارس الحجاز ادرکنى یا ابا صالح المهدى ادرکنى یا ابا القاسم ادرکنى و لا تدعنى انى عاجز ذلیل .

(١٦٩) توسل به امام زمان علیه السلام

وارد شده که هر کس حاجتى داشته باشد بعد از نصف شب با داشتن غسل و وضو و لباس تمیز دو رکعت نماز حاجت توسل به حضرت حجة بخواند. در رکعت اول چون در سوره حمد به ایاک نعبد و ایاک نستعین رسید صد مرتبه این جمله را بگوید بعد بقیه سوره را تمام کند و بعد سوره توحید را بخواند. پس به رکوع برود و در رکوع هفت مرتبه

سبحان ربى العظیم و بحمده

را بگوید و بعد به سجده رود و در هر سجده هفت مرتبه

سبحان ربى الاعلى و بحمده

را بگوید بعد برخیزد براى رکعت دوم به همین قسم رکعت دوم را هم به جا آورد پس از خاتمه نماز دعا کند و حاجت خود را از خدا تمنا نماید و او را به امام زمان قسم بدهد بعد آن قدر بگوید یا کریم تا نفس قطع شود.

زیارات

(١٧٠) ختم باب الحوائج امام موسى کاظم علیه السلام

نماز حضرت موسى بن جعفر علیه السلام در کتاب منتخب الادعیه از فاضل یزدى رحمة اللّه مرقوم است به جهت بر آمدن حاجت نماز حضرت باب الحوائج را بخواند و آن دو رکعت است . در هر رکعت بعد از حمد دوازده مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز صد مرتبه صلوات بفرستد و بعد به سجده رود و دوازده مرتبه بگوید:

اللهم انى اسئلک بحق المحبوس فى سجن هارون ان تقضى حاجتى .

مستجاب است ان شاء اللّه .

(١٧١) ختم اذا وقعه

به جهت وسعت رزق ابتدا کند از شب شنبه و هر شب سه مرتبه بخواند وشب جمعه هشت بار بخواند تا مدت پنج هفته به همین نحو و قبل از شروع در هر مرتبه از سوره این دعا را بخواند:

اللهم ارزقنا رزقنا واسعا حلالا طیبا من غیر کدو استجب دعوتنا من غیر رد و اعوذ بک من افضحتین الفقر و الدین و ادفع عنى هذین بحق الا مامین السبطین الحسن و الحسین برحمتک یا ارحم الراحمین .

(١٧٢) ختم بسیار مجرب اذا وقعه

در هر ماهى که روز دوشنبه اولش باشد شروع کند. روز اول یک مرتبه و روز دوم دو مرتبه تا روز چهاردهم چهارده مرتبه خوانده شود. روز اول که ماه است هنگام شروع دو رکعت نماز حاجت بخواند و بعد از نماز تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیه را بگوید و روزهاى پنجشنبه بین این چهارده روز بعد از قرائت سوره اذا وقعه این دعا را یک مرتبه بخواند:

بسم اللّه الرحمن الرحیم

یا واجد یا ماجد یا جواد یا حلیم و یا حنان یا منان یا کریم اسئلک تحفه من تحفاتک تلم بها شعثى و تقضى بها دینى و تصلح بها شانى برحمتک یا سیدى اللهم ان کان رزقى فى السماء فانزله و ان کان فى الارض فاخرجه و ان کان بعیدا فقربه و ان کان قریبا فیسره و ان کان قلیلا فکثره و ان کان کثیرا فبارک لى فیه فارسله على ایدى خیار خلقک و لا تحوجن الى شرار خلقک و ان لم تکن فکونه بکینونیتک و و خدانیتک اللهم انقلب الى حیث اکون و لا تنقلنى الیه حیث یکون انک على کل شى ء قدیر یا رحیم یا غنى و صل على محمد اتمم علینا نعمتک و هنئنا کرامتک برحمتک یا ارحم الراحمین .

(١٧٣) ختم سوره اذا وقعه

جهت وسعت رزق ابتدا کند از شب جمعه و در شب جمعه دیگر ختم کند و در هر شب پنج مرتبه سوره اذاوقعه را بخواند و بعد از هر مرتبه این دعا را بخواند:

اللهم انى اسئلک رزقا واسعا حلالا طیبا بغیر کدو استجب دعائى بغیر رد و اغوذ بک من الفقر و الدین و صلى اللّه على محمد و آله الطاهرین .

(١٧٤) ختم یا على علیه السلام

اسم مبارک حضرت على علیه السلام از براى هر حاجت که مداومت کند چهار روز نگذشته که نتیجه خواهد گرفت ان شاء اللّه و آن این است که در مسجد به جاى خلوت برود دوازده هزار مرتبه (یا على علیه السلام ) بگوید. البته حاجتش روا شود شک نیست زیرا که حضرت على علیه السلام اسم اعظم است .

(١٧٥) ختم یا على علیه السلام

ختم کلمه (یا على علیه السلام ) از مجربات است در مدت ده شب و هر شب در وقت معین دو رکعت نماز حاجت بخواند بعد از نماز بدون تکلم یکصد و ده مرتبه صلوات بفرستد و بعد از آن بلافاصله یکهزار و پانصد و هفتاد مرتبه بگوید (یا على علیه السلام ) و بعد حاجت خود را از خدا بخواهد و به سه مرتبه صلوات بفرستد که مجرب است .

(١٧٦) دستورى براى نمازهاى قضاى گذشته که فراموش شده

امیرالمومنین علیه السلام فرمود شنیدم از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله هر کس ترک کند نماز را از روى جهالت و نداند چقدر باید قضا کند شب دوشنبه پنجاه رکعت نماز بخواند با حمد و سوره و روزه بگیرد روز دوشنبه را و ظهر دوشنبه نیز پنجاه رکعت (٢٥ نماز دو رکعتى ) با حمد و سوره بخواند بعد از فراغت صد مرتبه استغفار کند این عمل مطابق با صد سال نماز قضا شده خدا حساب مى فرماید ولى اگر بداند چقدر قضاء دارد باید همه آن را بجا آورد.

(١٧٧) دستورى براى حفظ کردن قرآن در مدت کم

از براى حفظ قرآن سه شب یا هفت شب جمعه در سحر و اگر نتواند در نصف شب و اگر نتواند در اول شب چهار رکعت نماز بخواند و در رکعت اول بعد از فاتحه سوره (یس ) و در رکعت دوم (حم دخان ) و در رکعت سوم (الم سجده ) و در رکعت چهارم (سوره الملک ) را باید بخواند و بعد از نماز و مناجات و صلوات به روح انبیاء عظام و حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله آمرزش براى مومنین و مومنات و برادران دینى که پیش از وى بوده اند باید خواست آنگاه این دعا را بخواند.

اللهم ارحمنى بترک المعاصى ابدا ما ابقیتنى و ارحمنى ان اتکلف ما لایعنینى و ارزقنى حسن النظر فیما یرضیک اللهم بدیع السماوات و الارض ذالجلال و الاکرام و العزه التى لا ترام اسئلک یا اللّه یا رحمان بجلالک و نور عرشک ان تنور بکتابک بصرى و ان تطلق به لسانى و ان تفرج به عن قلبى و ان تشرح به صدرى و ان تغسل به بدنى فانه لایعنینى على الحق غیرک و لا یوتیه الا انت و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم .

(١٧٨) دستور العملقبل از خواب از پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله

محدث فیض در خلاصه الاذکار نقل کرده که از حضرت زهرا سلام اللّه علیه روایت شده که شبى حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله بر من وارد شد در وقتى که در رختخواب خود را پهن کرده و مهیاى خوابیدن بودم فرمود: اى فاطمه ! مخواب مگر آنگاه که این چهار عمل را انجام داده باشى .

اولا: یک ختم قرآن بخوان و بخواب و دیگر یک حج و یک حج عمره بجاى آور و بخواب سوم آن که همه مومنین را از خود راضى گردان و چهارم آن که من و همه انبیاء را شفیعان خود قرار دهى . پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: عزیزم ! خداى تعالى روى لطفى که به پدر تو و تو دارد این دستور را بقدرى سهل و آسان قرار داد که شما و شیعیان عمل نمایید و اجر و مزد بسیارى براى شما خواهد بود هرگاه سوره (قل هو اللّه احد) را سه مرتبه بخوانى ثواب یک ختم قرآن خواهى برد و هرگاه تسبیحات اربعه را بگویى صواب حج و عمره را برده اى و هرگاه طلب مغفرت جهت اموات نمایى همه آنها از تو خشنود مى گردند و هرگاه بر من و سایر انبیاء صلوات فرستى همه آنها شفیعان تو خواهند بود، به این قسم .

اللهم صل على محمد و آل محمد اللهم صل على جمیع الانبیاء و المرسلین

(١٧٩) اثرات آب باران نیسان

اولین ماه تابستان است در کتاب انیس الصالحین از رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله مروى است که : جبرئیل دعایى به من تعلیم نمود که داروى جمیع دردها است و طریقه اش آن است که قدرى از آب باران اولین ماه تابستان را بگیرد قبل از آن که به زمین برسد در ظرف پاکى و سوره (حمد و توحید و قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق و آیة الکرسى و قل یا ایها الکافرون و انا انزلناه ) هر کدام را هفتاد مرتبه بر آن بخواند و هفتاد مرتبه (لا اله الا اللّه ) و هفتاد مرتبه (اللّه اکبر) و هفتاد مرتبه صلوات و هفتاد مرتبه (سبحان اللّه و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اکبر) بخواند به آن آب بدمد به حق آن کسى که مرا به هدایت مخلوقات فرستاده که او را جمیع امراض شفا یابد و شرح کامل خواص آن رد مفاتیح الجنان است .

(١٨٠) فضیلت تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیه

اولین ذکرى که بعد از اتمام نماز بسیار سفارش شده است تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیه است . از امام صادق علیه السلام مروى است که : ما امر مى کنیم کودکان خود را به تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیه چنان که امر مى کنیم آنها را به نماز، پس ترک آن را مکن که هر که مداومت نماید بر آن شقى و بدبخت نمى شود و در روایات معتبر وارد شده که ذکر کثیر که خدا در قرآن مجید به آن امر فرموده تسبیح حضرت فاطمه سلام اللّه علیه است که باید بعد از هر نماز خوانده شود. امام محمد باقر علیه السلام فرمودند: هر که تسبیح فاطمه سلام اللّه علیه را بگوید و بعد از آن استغفار کند خدا او را بیامرزد و آن بر زبان صد هست و در میزان عمل هزار، و شیطان را دور مى کند و خدا را خشنود مى گرداند. امام صادق علیه السلام نیز فرمودند: هر که این تسبیح را بعد از نماز بگوید پیش از آن که پاهایش را از حالت نماز برگرداند آمرزیده شود و بهشت بر او واجب گردد و نزد من از آن که هزار رکعت نماز بگذارد در هر روز بهتر است و آن تسبیح این است بعد از هر نماز بلافاصله ٣٤ مرتبه اللّه اکبر؛ ٣٣ مرتبه الحمدللّه ؛ ٣٣ مرتبه سبحان اللّه .

(١٨١) افضل ترین دعاها در زمان غیبت دعا براى فرج امام زمان علیه السلام است

خواهران و برادران اولا این را همه ما مى دانیم که امامان ما همه معصوم و پاک آفریده شده اند و همان طور معصوم و پاک هم از دنیا رفته اند و داراى صفاتى بودند که هرگز یک انسان عادى داراى آن شرایط نبوده است . مانند امیرالمومنین على علیه السلام که در رحم مادرش فاطمه بنت اسد سلام اللّه علیه صحبت مى کرد و موقع ولادتش قرآن مى خواند و همچنین معجزات دیگر امامان و یا حضرت مهدى علیه السلام که هنگام ولادت سر به سجده گذاشته و شکر خدا نمودند. و در سن پنج سالگى به مقام امامت نائل آمدند و همه این نورهاى پاک بدون این که نزد استادى تحصیل کرده باشند داراى علم اولین و آخرین بودند و از گذشته و حال و آینده خبر مى دادند.

پس نیتجه این معصومین ، مانند من و شما براى امتحان به این دنیا نیامدند و آنها بزرگترین لطف و نعمتى هستند که خداوند به بشر عنایت کرده است به چند دلیل :

اولا همه ما مى دانیم که خداوند عادل است و در قرآن کریم مى فرماید:

فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره ، و من یعمل مثقال ذره شرا یره .

هر کس کوچکترین ذره اى بدى نماید جزاى آن را خواهد دید و هر کس کوچکترین عمل نیکى انجام دهد پاداش آن را خواهد گرفت .

و حال که خداوند عادل است و بنده هم جایز خطا، چون خداوند قرار است با عدل با ما رفتار کند بنابراین باید اکثر انسانها را به آتش قهر خود بسوزاند و خالق یکتا در حدیث قدسى مى فرماید:

(من بندگانم را براى این که بسوزانم نیافریده ام و به هر نحوى که بتوانم سبب نجات آنها را از عدى خودم فراهم خواهم کرد.)

و بقدرى پروردگار ما رحیم است و کریم است و جواد، بهانه هایى براى نجات بشر قرار داده ، مانند خواندن نماز و گرفتن روزه و اعمال عبادى دیگر، و بزرگترین لطفى که کرده ، فرستادن نمایندگانى در روى زمین مانند وجود مقدس خاتم الانبیاء حضرت محمد صلى اللّه علیه و آله و امام معصوم علیه السلام بود که به این دنیا آمدند تا با زندگانى کردن و راهنمایى بشر هم درست زیستن را به ما بیاموزند و هم ما گنهکاران با واسطه قرار دادن این عزیزان الهى به حاجتها و خواسته هایمان برسیم و هم با ابراز دوستى با عزیزانش بهانه اى براى بخشش و نجات از کیفر گناهان داشته باشیم . همچنین این وجودهاى مقدس را چنان پر محبت و با گذشت و مهربان آفریده است که فرداى قیامت با شفاعتشان سبب نجات عده زیادى از آتش جهنم خواهند شد و خدایا ما چگونه شکر تو را به خاطر نعمت ولایت بجا آوریم ؟ به خداوندى خودت زبانمان قاصر است و همه این الطاف از کرم وجود بى حساب توست . ما بندگان افتخار مى کنیم به داشتن چون تو خالقى ، خدایا در تمام عمر در مقابل هر نعمتت ، کفران نعمت کرده ایم . نه قدر تو را شناختیم نه رسولت و نه حجت هاى پاکت را، در زمین تو زندگى کردیم ، روزى تو را خوردیم ، از همه نعمتهایت استفاده کردیم ، و بجاى شکر و سپاسگزارى از تو اسیر نفس و شیطان بودیم . یعنى اگر گفتى به دنبال انسانیت و کمالات باشید به دنبال خویهاى حیوانى رفتیم ، و اگر فرمودى به فکر ذخیره براى آخرت باشید ولى همه وجودمان دنیا بود و خواسته هاى نفسانى ، الهى ! چه بگویم از بى وفائیهایمان ، خداوندا! چگونه با این اعمالمان در دادگاه عدل تو بایستیم . بار پروردگارا! دیدى بندگانت چگونه مزد زحمات رسولت را دادند. زمانى که پیامبرت صلى اللّه علیه و آله از دنیا رفت حدود هفت میلیون مسلمان داشت ولى همین بندگانت بعد از گذشت کمتر از سه ماه یک عده دنیاپرست جانى درب خانه دخترش و جانشینش حضرت على علیه السلام را بخاطر حب ریاست به آتش کشیدند، آن هم بعد از آن همه سفارشات پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله نسبت به عترتش . بار پروردگارا! کجا بودند آن بندگان شکرگزارت که دفاع از ولى تو در زمین کنند و تو خالق یکتا چه صبرى دارى آن موقعى که دیدى بر گردن ولیت یک عده شیطان انسان نما طناب انداخته و یا آن بانوى پاک و معصومى را که فرمانبرى از او را بر تمام جن و انس و حتى پیامبرانت و همه موجودات روى زمین واجب نمودى دیدى چگونه مورد ضرب و شتم قرار دادند و یا با دیگر ولیت امام حسن مجتبى علیه السلام ؛ جگرش را پاره پاره کردند و سر دیگر حجتت را بر نیزه نمودند و دیگرى را سالهاى سال در گوشه زندان اسیر کردند و هر کدام را به زهرى مسموم نمودند. کجا بودند طرفداران این گوهرهاى پاک ؟ چگونه شکر نعمت ولایت را بجا آورند؟! اى تف بر تو و بى وفائیت دنیا!

خواهران و برادران عزیز! بیایید جزو آن گروه بى انصاف و بى مروت نباشیم . قدرى به خود آییم و ببینیم چقدر به فکر امام زمانمان هستیم .

سید به طاووس رحمة اللّه مى گوید: شبى در سامرا وارد سرداب امام زمان علیه السلام شدم . صداى ملکوتى امام را در حال مناجات با خالق یکتا شنیدم که مى فرمودند:

اللهم ان شیعتنا منا خلقوا من فاضل طینتنا و عجنوا بماء و لایتنا اللهم اغفر لهم من الذنوب ما فعلوه اتکالا على حبنا و ولائنا یوم القیامه و لا تواخذهم بما اقترفوه من السیئات الکراما لنا و لاتقاصهم یوم القیامه مقابل اعدائنا فان خففت موازینهم فثقلها بفاضل حسناتنا.

پروردگارا! شیعیان ما از ما هستند، از زیادى گل ما خلق شده اند و به آب ولایت ما عجین گشته اند، خدایا آنها را بیامرز و گناهانشان را عفو فرما.

پروردگارا! آنها را در روز قیامت در مقابل چشم دشمنان ما مواخذه مفرما چنانچه میزان گناهانشان بیشتر و صوابشان کم است از اعمال من بردار و به صواب آنها بیفزاى .

خواهر و برادرم ! خیال مى کنید در مقابل این همه دروغها، غیبتها، رباخواریها، دنیا پرستى ها و بى حجابیها و چون حیوانات بخاطر دنیا به جان هم افتادنها و همچنین بى حرمتى به کلام خداوند یعنى قرآن و بى اعتنا بودن به امام زمان علیه السلام عذاب ندارد. به خدا قسم در مقابل این اعمال ما باید از آسمان سنگ ببارد. مى دانید چه کسى جلو این عذاب الهى را گرفته است ؟ آرى آن دعاهاى شبانه روزى امام زمان علیه السلام ماست . آخر چقدر بى انصافى و چقدر بى معرفتى ! چرا ما به فکر آن حجت الهى نیستیم ؟ تا کى در حضورش مرتکب عصیان مى شویم و به عنوان یک شیعه بجاى این که زینت آقا امام زمان علیه السلام باشیم . با اعمالمان دل پاک و مطهرش را به درد مى آوریم ؟

از آنجا که این آخرین حجة الهى چون آباء و اجدادش مهربان و رئوف و با گذشت است ، بجاى نفرین بر ما باز هم دعا مى کند. شما را به خدا آیا دور از انصاف نیست که آن گوهر پاک ولایت صبح تا شب به فکر ما باشد ولى ما گنهکاران از یاد او غافل باشیم ؟ در صورتى که مى دانیم هیچ عملى به درگاه پروردگار بدون نداشتن ولایت امام زمان علیه السلام مورد قبول خداوند نیست .

به این دو حدیث توجه فرمایید:

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : هر کس منکر قائم ، از فرزندانم شود مرا منکر شده است .

امام صادق علیه السلام : هر کس قائم ، از فرزندان مرا در زمان غیبتش منکر شود به مرگ جاهلیت مرده است .

خواهر و برادر عزیزم ! بیاید همان طورى که اگر کسى منتظر مهمان است خانه اش را تمیز مى کند، ما هم روح و جسممان را از آلودگى پاک کنیم و به عنوان یک منتظر واقعى و با روى خجل دست تمنا به سوى آن یوسف زهرا سلام اللّه علیه گشوده و عرض کنیم :

مهدى جان ! اى عزیز! به ما و کسانمان سختى رسیده و سرمایه اندک آورده ایم ، پس پیمانه ما را کامل گردان و به ما صدقه و بخشش ده ، بیا بر ما نظرى ، و دستى بر سر ما کشیده کاملمان کن .

اى عزیز! اى خورشید رخ بر کشیده در پس ابر، اى سفر کرده هجران گزیده ، تا کى همچنان در غیبت و ما این چنین در هجران ؟ جهان جهانى نثار قدومت باد. آیا هجران امروز ما به فرداى وصال تو نمى رسد.

اى عزیز! اى پیشواى محرومان ، اى دادخواه مظلومان ، اى فریادرس درماندگان ، اى آخرین امید، دیدگان جستجوگر ما بر دروازه هر سحر قامت تو را منتظر است ، آیا مى شود که شام تار هجران ما به صبح روشن وصالت بدل شود.

اى عزیز! رایت رسول خدا در دست ، اى آخرین رسالت پیغمبران بر دوش ، اى شمشیر على علیه السلام بر کف ، و اى عصاى موسى در دست ، اى خاتم سلیمان در انگشت ، بر ما چه سخت است که همگان را ببینیم و تو را نبینیم .

اى عزیز! اى کمال موسى را وارث ، اى شکوه عیسى را واجد، اى صبر ایوب را صاحب ، چه دشوار است که سخنان همه به گوشمان رسد و صداى دلنشین تو را نشنویم .

اى عزیز! اى یادگار خدا در زمین ، اى دست تواناى حق در آستین ، اى قرآن ناطق خدا، اى اسم اعظم الهى ، چه سخت است که لطفت را به عیان ببینیم و دشمن در انکار وجود نازنینت بر ما طعنه زند.

اى عزیز! اى زاده یاسین و طه ، اى فرزند صراط مستقیم ، اى تسلى بخش زهراى اطهر، اى پور عسگرى ، بر ما چه گران است که چهره دلربایت را ببنیم و تو را نشناسیم ، اى قلب عالم امکان ، اى مظهر رحمت بیکران ، آخر در انتظار مقدم پاکت نشسته ایم ، جان و مال و فرزندانمان فداى قدوم تو، بیا و دستمان گیر، رخ بنما و با یک نگاه این شب بى جور را به صبح پیروزى بدل نما، و با هزاران تاسف مى دانیم که غیبت تو از ماست ، همچنان که خود فرمودى :

ولو ان اشیاعنا وفقهم اللّه لطاعته على اجتماع من القلوب فى الوفاء بالعهد علیهم لما تاخر عنهم الیمن بلقائنا و لتعجلت لهم السعاده بمشاهدتنا على حق المعرفه و صدقها منهم بنافما یحبسنا عنهم الا ما یتصل بنا مما نکرهه و لا نوثره منهم .

اگر شیعیان ما، که خداوند توفیق طاعتشان دهد، در وفاى عهد و پیمانى که دارند همدل مى شدند سعادت دیدار ما از ایشان به تاخیر نیفتاده و زودتر نصیب آنان مى گشت ، دیدارى با شناخت کامل و درست نسبت به ما، پس ما را از آنان دور نمى دارد مگر اعمالى که ما را ناخوشایند است و از ایشان نمى پسندیم .

عزیزان من ! مطمئن باشید تا صاحب اصلى دین و قرآن نیاید، این مشکلات خواهد بود و هر روز رنگى عوض مى کند و هرگز نجات پیدا نخواهیم کرد. اگر امروز درست شود، فردا شکل دیگرى جاى آن را خواهد گرفت ، پس بیایید همه خواسته هایمان را کنار گذاشته ، فقط براى فرج و ظهور امام زمان علیه السلام دعا کنیم چرا؟ چون که صد آمد نود هم پیش ماست

و همچنین امام صادق علیه السلام مى فرماید: هر کس براى فرج فرزندم مهدى علیه السلام دعا کند او هم براى او دعا خواهد کرد، و خوشا به حال کسى که امام زمانش برایش دعا کند. و همچنین فواید بسیارى نیز دارد که چند فایده از آن را برایتان از کتاب مکیال المکارم که همه آنها طبق احادیث و آیات قرآن اثبات شده است ذکر مى کنیم :

(١٨٢) فواید دعا براى فرج

١ - مایه ناراحتى شیطان لعین است .

٢ - مایه استجابت دعا مى شود.

٣ - باعث نجات یافتن از فتنه هاى آخر الزمان است .

٤ - باعث آمرزش گناهان است .

٥ - شفاعت آن حضرت در قیامت شامل حال او مى شود.

٦ - نشانه انتظار اوست .

٧ - فرج مولاى ما حضرت صاحب الزمان علیه السلام زودتر واقع مى شود.

٨ - باعث طولانى شدن عمر است .

٩ - هنگام مرگ به او مژده مى رسد و با او به نرمى رفتار مى شود.

١٠ - باعث زیاد شدن اشراف نور امام علیه السلام در دل او مى شود.

١١ - محبوبترین افراد نزد خداوند خواهد بود.

١٢ - کردار بد او به کردار نیک مبدل مى شود.

١٣ - دعاى امیر المومنین علیه السلام در حق او در روز قیامت است .

١٤ - بى حساب داخل بهشت شدن .

١٥ - فرشتگان براى او طلب آمرزش مى کنند.

١٦ - در امان است از تشنگى روز قیامت .

١٧ - این دعا در عالم برزخ و قیامت مونس مهربانى خواهد بود.

١٨ - باعث دورى غصه ها مى شود.

١٩ - این دعا خوشایندترین اعمال نزد خداوند است .

٢٠ - در روز قیامت هدیه هاى ویژه اى دریافت مى کند.

٢١ - سبب کامل شدن دین است .

٢٢ - ثواب کسى را دارد که زیر پرچم حضرت مهدى علیه السلام شهید شده است .

٢٣ - با ائمه اطهار علیه السلام محشور مى شود.

٢٤ - نائل شدن به بالاترین درجات شهدا در روز قیامت .

٢٥ - رستگارى به شفاعت حضرت فاطمه زهرا علیه السلام را دارد.

خواهر و برادر! براى این که این فضایل بزرگ نصبتان شود همیشه بعد از نمازهاى واجب و یا در مجالس روضه و یا در سحرگاهان اولین دعایى که مى کنید خدا را به حق محمد صلى اللّه علیه و آله و آلش و به حق قرآنش و به حق شهداى کربلا قسم دهید که از بقیه غیبت ولیش حضرت مهدى علیه السلام صرف نظر فرماید. آمین یا رب العالمین .

یا رب الحسین بحق الحسین اشف صدر الحسین بظهور الحجة .

بخش ٢ : زیارات

زیارت به چه معناست ؟

زیارت یعنى دیدار و ملاقات و در اصطلاح یعنى حضور در پیشگاه با شرافت ائمه معصومین علیه السلام و دیدار معنوى و ملاقات روحانى با حجت هاى الهى .

زیارت یعنى ایجاد ارتباط و برقرار نمودن پیوند قلبى با امام و پیشواى معصوم .

زیارت یعنى قرار دادن خویش در حوزه استعاذه و استفاضه از امام .

زیارت یعنى تکریم و تجلیل از پیشوایانى که لحظه اى از اندیشه هدایت و ارشاد و تعلیم غفلت نداشته و سراسر عمر پربار خویش را در جهت تعلیم و ارشاد مردم مصرف داشته اند.

زیارت یعنى تقدیر و سپاسگزارى از زندگى سراسر ایثار و فداکارى و جانبازى موالیان دین .

زیارت یعنى تجدید میثاق و تحکیم عقد بیعت با امام و رهبر خود.

زیارت یعنى خلوت گزیدن و راز و نیاز داشتن و انس یافتن با حجت خدا.

زیارت یعنى مستعد ساختن و آماده نمودن روح و دل براى بهره گیرى از وجود امام علیه السلام .

زیارت یعنى صیقل دادن روح و شستشو دادن قلب از آلودگى گناه .

زیارت ملاقات است که از سر محبت و اخلاص صورت گرفته و نتیجه آن همسو شدن هم جهت شدن همراه شدن و هماهنگ شدن با عمل و رفتار و شیوه امام علیه السلام خواهد بود.

فضیلت زیارت امام رضا علیه السلام

از امام جعفر صادق علیه السلام منقول است که رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمودند هر آینه پاره اى از تن من در خراسان دفن خواهد شد که زیارت نمى کند او را مومنى مگر این که خدا بهشت را بر او واجب مى کند و بدن او را بر آتش جهنم حرام خواهد کرد.

(بحار الانوار ج ٩٩، ص ٣٣)

حضرت على علیه السلام فرمودند: مردى از نسل من در خراسان به وسیله سم مظلوم وار به شهادت مى رسد اسم او اسم من است و اسم پدرش اسم موسى بن عمران علیه السلام مى باشد هر کس او را زیارت کند خدا گناهان گذشته و آینده او را مى بخشد ولو گناهانش به قدر ستاره هاى آسمان و قطرات باران و برگ درختان عالم باشد.

(بحار الانوار ج ٩٩، ص ٣٤)

امام صادق علیه السلام فرمودند: کشته مى شود فرزند پسرم در سرزمین خراسان در شهرى که گفته مى شود طوس . هر کس او را زیارت کند در آن شهر در حالى که معرفت به حق آن حضرت داشته باشد او را روز قیامت به دست خودم وارد و داخل بهشت مى کنم ولو از مرتکبین گناهان کبیره باشد گفتم فدایت شوم

معرفت به حق آن حضرت چیست ؟ حضرت فرمودند: یعنى بداند که اطاعت آن حضرت واجب است و او شهید و غریب است ، کسى که زیارت کند آن حضرت را در حالى که معرفت به حق آن حضرت داشته باشد خدا اجر هفتاد شهید از شهدایى که در مقابل رسول خدا با دشمنان اسلام جنگیدند و شهید شدند عطا مى کند.

(بحار الانوار ج ٩٩، ص ٤١)

امام رضا علیه السلام فرمودند: کسى که مرا زیارت کند در خانه دور من ، روز قیامت در سه مکان به فریاد او خواهم رسید تا این که او را از مشکلات مکان ها نجات بدهم

اول ) روزى که نامه اعمال خلائق را به آنها بدهند.

دوم ) به هنگام عبور از صراط.

سوم ) به هنگام میزان (که اعمال بندگان در آنجا سنجیده مى شود).

(بحار الانوار ج ٩٩، ص ٣٤)

از یاسر خادم نقل شده است که : امام رضا علیه السلام فرمودند: آگاه باش و بدان که من کشته مى شوم به وسیله سم در حالى که به من ظلم شده است . و دفن مى شوم در مکانى غریب . پس هر کس بار سفر بندد به طرف زیارت من ، دعایش به اجابت و گناهش بخشیده مى شود.

(بحار الانوار ج ٩٩، ص ٣٦)

از عبدالعظیم حسنى نقل شد، که گفت شنیدم از امام جواد علیه السلام که حضرت فرمودند: زیارت نمى کند پدر مرا احدى از مردم به توسط باران یا سرما یا گرما در این راه اذیت شده باشد مگر این که خداوند متعال بدن او را بر آتش جهنم حرام مى کند.

(بحار الانوار ج ٩٩، ص ٣٢)

امام رضا علیه السلام فرمودند: همانا هر کس مرا زیارت کند در حالى که عارف به حق من و طاعت من باشد که خدا بر او واجب کرده پس من و پدرانم شفیعان او هستیم روز قیامت و کسى که ما شفیعان او باشیم روز قیامت نجات پیدا مى کند ولو گناه جن و انس را داشته باشد.

(بحار الانوار ج ٩٩، ص ٣٢)

امام رضا علیه السلام فرمودند: شرورترین خلق خدا در زمان من مرا به توسط سم شهید مى کند پس مرا در دیار غربت دفن مى کند پس کسى که مرا در آن دیار زیارت کند خداى عزوجل براى او اجر صد هزار شهید و صد هزار صدیق و صد هزار حج کننده و عمره به جا آورنده و صد هزار مجاهد در راه خدا مکتوب مى فرماید و در زمره ما محشور مى شود در روز قیامت و در درجات عالیه بهشت رفیق ما خواهد بود.

(بحار الانوار ج ٩٩، ص ٣٢)

امام رضا علیه السلام فرمودند: هر کس مرا زیارت کند با غسل زیارت ، از گناهان پاک مى شود مثل روزى که از مادر متولد شده است .

(لثالى الاخبار، ج ٣، ص ١٥٩)

از امام محمد تقى علیه السلام سوال شد آیا زیاررت امام حسین علیه السلام افضل است یا زیارت قبر پدرت امام رضا علیه السلام پس امام محمد تقى علیه السلام گریه و اشک از چشمان حضرت جارى شد و فرمود زیارت پدرم افضل است چون که زوار امام حسین علیه السلام زیاد است و زوار پدرم کم است .

(انوار البهیه ، ص ١٣١)

(١) زیارت امام رضا علیه السلام

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اللّه اکبر اللّه اکبر اللّه اکبر و الحمدللّه کثیرا و سبحان اللّه بکره و اصیلا الحمدللّه على هدایته لدینه و التوفیق لما دعا الیه من سبیله اللهم انک اکرم مقصود و اکرم ماتى و قد اتیتک یا الهى متقربا الیک بابن بنت نبیک محمد صلواتک علیه و اله اللهم فلا تخیب سعیى و لاتقطع من فضلک رجائى و اجعلنى عندک وجیها فى الدنیا و الاخره و من المقربین برحمتک یا ارحم الراحمین .

اذن دخول دوم

الحمدللّه الذى هدانا لهذا و ما کنا لنهدى لولا ان هدانا اللّه لقد جائت رسل ربنا بالحق فقلت یا ایها الذین امنوا لاتدخلوا بیوت النبى الا ان یوذن لکم فها انا ذامستاذنک و مستاذن رسولک صلواتک علیه و اله ء ادخل یا اللّه ء ادخل یا رسول اللّه ء ادخل یا امیر المومنین ء ادخل یا مولاتنا فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین ء ادخل یا مولانا حسن بن على ء ادخل یا مولانا محمد بن على ء ادخل یا مولانا جعفر بن محمدء ادخل یا مولانا موسى بن جعفرء ادخل یا مولانا على بن موسى الرضاء ادخل یا مولانا محمد بن على ء ادخل یا مولانا على بن محمد ء ادخل یا مولانا حسن بن على ء ادخل یا مولانا حجه بن الحسن صاحب الزمان ء ادخل یا ایتها الملائکه الموکلون المقیمون المحدقون الحافظون فى هذا الحرم الشریف المبارک و رحمه اللّه و برکاته .

چون داخل شوى بایست و بگو:

بسم اللّه و باللّه و فى سبیل اللّه و على مله رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله اشهد ان لا اله الا اللّه وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله اللهم صل على محمد و ال محمد.

زیارت پیش روى مبارک

السلام علیک ایها الامام الغریب السلام علیک ایها الامام الشهید السلام علیک ایها الامام المعصوم السلام علیک ایها الامام المظلوم السلام علیک ایها الامام المغموم السلام علیک ایها الامام الهادى و الولى المرشد ابرء الى اللّه تعالى من اعدائک و اتقرب الى اللّه تعالى بموالاتک السلام علیک و رحمه اللّه و برکاته .

زیارت پایین پاى مبارک

صلى اللّه علیک یا مولاى صلى اللّه علیک یا مقتداى صلى اللّه على روجک الطیب و جسدک الطاهر و بدنک الزکى صبرت و احتسبت و انت الصادق المصدق قتل اللّه من قتلک و لعن اللّه من ظلمک بالایدى و الالسن علیک منى سلام اللّه یا مولاى و ابن مولاى کن شفیعى و شفیع و الدى بحقک و بحق جدک و ابائک الطیبین الطاهرین المعصومین و رحمه اللّه و برکاته .

(٢) زیارت حضرت سید الشهداء مشهور به وارث

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صَِفْوَةِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ اِبْراهیمَ خَلیلِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُوسى کَلیمِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عیسى رُوحِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ علیه السلام اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفى اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ عَلِی الْمُرْتَضى اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْرآءِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ خَدیجَةَ الْکُبْرى اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورُ اَشْهَدُ اَنَّکَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلوةَ وَآتَیْتَ الزَّکوةَ وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَیْتَ عَنْ الْمُنْکَرِ وَاَطَعْتَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَتّى اَتیکَ الْیَقینُ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْکَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً ظَلَمَتْکَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ یا مَوْلاىَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اَشْهَدُ اَنَّکَ کُنْتَ نُوراً فِى الاَْصْلابِ الشّامِخَةِ وَالاَْرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجاهِلِیَّةُ بِاَنْجاسِها وَلَمْ تُلْبِسْکَ مِنْ مُدْلَهِمّاتِ ثِیابِها وَاَشْهَدُ اَنَّکَ مِنْ دَعآئِمِ الدّینِ وَاَرْکانِ الْمُؤْمِنینَ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ الاِْمامُ الْبَرُّ التَّقِىُّ الرَّضِىُّ الزَّکِىُّ الْهادِى الْمَهْدِىُّ وَاَشْهَدُ اَنَّ الاَْئِّمَةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقْوى وَاَعْلامُ الْهُدى وَالْعُروَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ عَلَّى اَهْلِ الدُّنْیا وَاُشْهِدُ اللَّهَ وَمَلاَّئِکَتَهُ وَاَنْبِی آئَهُ وَرُسُلَهُ اَنّى بِکُمْ مُؤْمِنٌ وَبِاِیابِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرایِعِ دینى وَخَواتیمِ عَمَلى وَقَلْبى لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ وَاَمْرى لاَِمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَعَلى اَرْواحِکُمْ وَعَلى اَجْسادِکُمْ وَعَلى اَجْسامِکُمْ وَ عَلى شاهِدِکُمْ وَعَلى غائِبِکُمْ وَعَلى ظاهِرِکُمْ وَعَلى باطِنِکُمْ

(٣) زیارت على بن الحسین علیه السلام

السلام علیک یابن رسول اللّه السلام علیک یابن نبى اللّه السلام علیک یابن امیر المومنین السلام علیک یابن فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین السلام علیک یابن الحسین الشهید السلام علیک ایها الشهید و ابن الشهید السلام علیک ایها المظلوم و ابن المظلوم لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْکَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً ظَلَمَتْکَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ

(٤) زیارت سایر شهدا

السلام عیلکم یا اولیاء اللّه و احبائه السلام علیکم یا اصفیاء اللّه و اودانه السلام علیکم یا انصار دین اللّه السلام علیکم یا انصار رسول اللّه السلام علیکم یا انصار امیرالمومنین السلام علیکم یا انصار فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین السلام علیکم یا انصار ابیمحمد الحسن بن على الزکى الناصح الامین السلام علیکم یا انصار ابیعبداللّه بابى انتم و امى طبتم و طابت الارض التى فیها دفنتم و فزتم فوزا عظیما فیالیتنى کنت معکم فافوز معکم .

زیارت بالاى سر مبارک

السلام علیک یا مولاى و ابن مولاى و رحمه اللّه و برکاته اشهد انک تشهد مقامى و تسمع کلامى و ترد سلامى و انت حى عند ربک مرزوق اسئل اللّه ربى و ربک قضاء حوائجى فى الدنیا و الاخره یا ولى اللّه یا حجه اللّه ان بینى و بین اللّه ذنوبا قد اثقلت ظهرى و منعتنى من الرقاد و ذکرها یقلقل احشائى و قد هربت الى اللّه عزوجل و الیک فبحقک و بحق من ائتمنک على سره و استرعاک امر خلقه و قرن طاعتک بطاعته و مولا اتک بموالاته فکن لى الى اللّه شفیعا و من النار مجیرا و على الدهر ظهیرا و على الصراط دلیلا و فى القبر مونسا و انیسا و رحمه اللّه و برکاته .

دعاى بالاى سر مبارک

اللهم فاستجب دعائى یا اللّه و اقبل ثنائى یا اللّه و اجمع بینى و بین اولیائى یا اللّه بحق محمد و على و فاطمه و الحسن و الحسین و الائمه المعصومین من ولد الحسین علیهم السلام .

(٥) زیارت حضرت صاحب الامر

السلام علیک یا صاحب الزمان السلام علیک یا خلیفه الرحمن السلام علیک یا شریک القرآن السلام علیک یا قاطع البرهان السلام علیک یا امام الانس و الجان السلام علیک و على ابائک الطاهرین و رحمه اللّه و برکاته .

صلوات خاصه حضرت رضا علیه السلام

اللهم صل على على بن موسى الرضا المرتضى الامام التقى النقى و حجتک على من فوق الارض و من تحت الثرى الصدیق الشهید صلوه کثیره تامه زاکیه متواصله متواتره مترادفه کافضل ما صلیت على احد من اولیائک .

(٦) فواید زیارت عاشورا

از طرف خداوند براى تو صد هزار درجه بوده باشد مثل کسى که شهید شده باشد با امام حسین علیه السلام تا مشارکت کنى ایشان را در درجات ایشان و شناخته نشوى مگر در جمله شهیدانى که شهید شده اند با آن حضرت و نوشته شود براى تو ثواب زیارت هر پیغمبر و رسولى و ثواب زیارت هر که زیارت کرده حسین علیه السلام را از روزى که شهید شده است سلام خدا بر آن حضرت و بر اهل بیتش مى گویى :

زیارت امام زمان علیه السلام در روز جمعه اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خِیَرَةَ اللَّهِ وَابْنَ خِیَرَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکُمْ مِنّى جَمیعاً سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِکَ عَلَیْنا وَعَلى جَمیعِ اَهْلِالاِْسْلامِ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصیبَتُکَ فِى السَّمواتِ عَلى جَمیعِ اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ وَاَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتى رَتَّبَکُمُ اللَّهُ فیها وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْکُمْ وَلَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَاِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ اَشْیاعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ وَاَوْلِیاَّئِهِم یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ اِلى یَوْمِ الْقِیامَةِ وَلَعَنَ اللَّهُ آلَ زِیادٍ وَآلَ مَرْوانَ وَلَعَنَ اللَّهُ بَنى اُمَیَّةَ قاطِبَةً وَلَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ وَلَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَلَعَنَ اللَّهُ شِمْراً وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسْرَجَتْ وَاَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى لَقَدْ عَظُمَ مُصابى بِکَ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَکْرَمَ مَقامَکَ وَاَکْرَمَنى بِکَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ اَللّهُمَّ اجْعَلْنى عِنْدَکَ وَجیهاً بِالْحُسَیْنِ علیه السلام فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ یا اَبا عَبْدِاللَّهِ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلى اللَّهِ وَاِلى رَسُولِهِ وَاِلى امیرِالْمُؤْمِنینَ وَ اِلى فاطِمَةَ وَاِلَى الْحَسَنِ وَاِلَیْکَ بِمُوالاتِکَ وَبِالْبَراَّئَةِ (مِمَّنْ قاتَلَکَ وَ نَصَبَ لَکَ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَیْکُمْ وَاَبْرَءُ اِلَى اللّهِ وَ اِلى رَسُولِهِ) مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِکَ وَبَنى عَلَیْهِ بُنْیانَهُ وَجَرى فى ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَیْکُمْ وَعلى اَشْیاعِکُمْ بَرِئْتُ اِلَى اللَّهِ وَاِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَاَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ ثُمَّ اِلَیْکُمْ بِمُوالاتِکُمْ وَمُوالاةِ وَلِیِّکُمْ وَبِالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ وَالنّاصِبینَ لَکُمُ الْحَرْبَ وَبِالْبَرآئَةِ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ وَوَلِىُّ لِمَنْ والاکُمْ وَعَدُوُّ لِمَنْ عاداکُمْ فَاَسْئَلُ اللَّهَ الَّذى اَکْرَمَنى بِمَعْرِفَتِکُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیاَّئِکُمْ وَرَزَقَنِى الْبَراَّئَةَ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ اَنْ یَجْعَلَنى مَعَکُمْ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَاَنْ یُثَبِّتَ لى عِنْدَکُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَاَسْئَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِى الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارى مَعَاِمامٍ هُدىً ظاهِرٍ ناطِقٍ (بِالْحَقِّ) مِنْکُمْ وَاَسْئَلُ اللَّهَ بِحَقِّکُمْ وَبِالشَّاْنِ الَّذى لَکُمْ عِنْدَهُ اَنْ یُعْطِیَنى بِمُصابى بِکُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطى مُصاباً بِمُصیبَتِهِ مُصیبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِى الاِْسْلامِ وَفى جَمیعِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ اَللّهُمَّ اجْعَلْنى فى مَقامى هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیاىَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمَماتى مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو اُمَیَّةَ وَابْنُ آکِلَةِ الاَْکبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلى لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فى کُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ اَللّهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْیانَ وَمُعوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُاللَّهِ عَلَیْهِ اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالْعَذابَ (الاَْلیمَ) اَللّهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فى هذَاالْیَوْمِ وَفى مَوْقِفى هذا وَاَیّامِ حَیوتى بِالْبَراَّئَهِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ اَلسَّلامُ پس مى گوئى صد مرتبه : اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتابَعَتْ عَلى قَتْلِهِ اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً پس مى گوئى صد مرتبه : اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ (اَبَداً) ما بَقیتُ وَبَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَعَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ پس مى گوئى : اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً وَآلَ اَبى سُفْیانَ وَآلَ زِیادٍ وَآلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ پس به سجده مى روى ومى گوئى : اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاکِرینَ لَکَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلى عَظیمِ رَزِیَّتى اَللّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَاَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِالسَّلامُ

(٧) زیارت امام زمان علیه السلام در روز جمعه

روز حضرت صاحب الزمان علیه السلام و به نام آن جناب است و همان روزى است که در آن ظهور خواهد فرمود بگو و در زیارت آن حضرت بخوان :

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّهِ فى اَرْضِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ ا عَیْنَ اللّهِ فى خَلْقِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ اللّهِ الَّذى یَهْتَدى بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَیُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخاَّئِفُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْوَلِىُّ النّاصِحُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سَفینَةَ النَّجاةِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَیْنَ الْحَیوةِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ صَلَّى اللّهُ عَلَیْکَ وَعَلى آلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ عَجَّلَ اللّهُ لَکَ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَْمْرِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلاىَ اَنَا مَوْلاکَ عارِفٌ بِاُولیکَ وَاُخْریکَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللّهِ تَعالى بِکَ وَبِآلِ بَیْتِکَ وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَکَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلى یَدَیْکَ وَاَسْئَلُ اللّهَ اَنْ یُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ یَجْعَلَنى مِنَ الْمُنْتَظِرینَ لَکَ وَالتّابِعینَ وَالنّاصِرینَ لَکَ عَلى اَعْداَّئِکَ وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْکَ فى جُمْلَةِ اَوْلِیاَّئِکَ یا مَوْلاىَ یا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْکَ وَعَلى آلِ بَیْتِکَ هذا یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ یَوْمُکَ الْمُتَوَقَّعُ فیهِ ظُهُورُکَ وَالْفَرَجُ فیهِ لِلْمُؤْمِنینَ عَلى یَدَیْکَ وَقَتْلُ الْکافِرینَ بِسَیْفِکَ وَاَنَا یا مَوْلاىَ فیهِ ضَیْفُکَ وَجارُکَ وَاَنْتَ یا مَوْلاىَ کَریمٌ مِنْ اَوْلادِ الْکِرامِ وَمَاءْمُورٌ بِالضِّیافَةِ وَالاِْجارَةِ فَاَضِفْنى وَ اَجِرْنى صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْکَ وَعَلى اَهْلِ بَیْتِکَ الطّاهِرینَ

سید بن طاوس گفته که من بعد از این زیارت متمثل مى شوم به این شعر و اشاره مى کنم به آن حضرت و مى گویم :

نَزیلُکَ حَیْثُ مَا اتَّجَهَتْ رِکابى قصق قصصق وَ ضَیْفُکَ حَیْثُ کُنْتُ مِنَ الْبِلادِ

یعنى من بر تو نازل مى شوم هر کجا که راحله ام روى آورد و مرا وارد نماید و میهمان تو هستم در هر کجا که باشم از شهرها.

(٨) زیارت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله در مدینه

حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله فرموده که هر که مرا زیارت کند در حال حیات یا بعد از فوت من چنان است که حق تعالى را زیارت کرده باشد.

حمیرى در قرب الاسناد از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده که فرمود: رسول خدا صلى اللّه علیه و آله هر که مرا زیارت کند در حیات من یا بعد از فوت من شفیع او گردم در روز قیامت و در حدیثى است که حضرت صادق علیه السلام روز عیدى در مدینه بود پس رفت به زیارت حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله و بر آن حضرت سلام کرد و فرمود که ما بر اهل همه شهرها فضیلت داریم خواه مکه و خواه غیر مکه به سبب زیارت و سلام ما بر رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و شیخ طوسى (ره ) در تهذیب از یزید بن عبدالملک روایت کرده و او از پدرش از جدش که گفت به خدمت حضرت فاطمه سلام اللّه علیها مشرف شدم پس آن حضرت ابتدا فرمود به سلام بر من پس از من پرسید که براى چه آمده اى ؟ عرض کردم : از براى طلب برکت و ثواب . فرمود: که خبر داد مرا پدرم و اینک حاضر است که هر که بر او و بر من سه روز سلام کند حق تعالى بهشت را از براى او واجب گرداند گفتم در حیات او و شما فرمود بلى و همچنین بعد ازموت ما، علامه مجلسى (ره ) فرموده که در حدیث معتبر از عبداللّه بن عباس منقول است که حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله فرمود که هر که امام حسن علیه السلام را در بقیع زیارت کند قدمش بر صراط ثابت باشد در روزى که قدمها از آن لغزد و در مقنعه از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که فرمود هر که مرا زیارت کند گناهانش آمرزیده شود و فقیر و پریشان نمیرد و شیخ طوسى در تهذیب از حضرت امام حسن عسگرى علیه السلام روایت کرده که هر که زیارت کند امام جعفر صادق علیه السلام و پدرش حضرت باقر علیه السلام را درد چشم نکشد و بیمارى و دردى به او نرسد و مبتلا نمیرد و ابن قولویه در کامل حدیث طولانى از هشام بن سالم از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده که از جمله فقرات او این است که مردى به خدمت حضرت صادق علیه السلام شرفیاب شد و عرض کرد که آیا زیارت باید کرد پدر تو را. فرمود: بلى عرض کرد: چه چیز است از براى آن که زیارت کند او را؟ فرمود که بهشت از براى او است اگر اعتقاد به امامت او داشته باشد و متابعت او کند عرض کرد کسى که اعراض کند از زیارت او چه خواهد داشت فرمود: حسرت خواهد داشت در یوم الحسره که روز قیامت است .

و احادیث در این باب بسیار است و ما را همین مقدار کافى است اما کیفیت زیارت حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله پس چنین است هر گاه وارد شدى ان شاء اللّه مدینه پیغمبر صلى اللّه علیه و آله پس غسل کن براى زیارت و چون خواستى داخل مسجد آن حضرت شوى بایست نزد در و بخوان آن اذن دخول اول را و داخل شو از در جبرئیل و مقدم دار پاى راست را در وقت دخول پس صد مرتبه اللّه اکبر بگو پس دو رکعت نماز تحیت مسجد بگذار وبرو به سمت حجره شریفه و دست بمال بر آن و ببوس آن را و بگو:

السلام علیک یا رسول اللّه السلام علیک یا نبى اللّه السلام علیک یا محمد بن عبداللّه السلام علیک یا خاتم النبیین اشهد انک قد بلغت الرساله و اقمت الصلوه و اتیت الزکوه و امرت بالمعروف و نهیت عن المنکر و عبدت اللّه مخلصا حتى اتیک الیقین فصلوات اللّه علیک و رحمته و على اهل بیتک الطاهرین .

پس بایست نزد ستون پیش که از جانب راست قبر است رو به قبله که دوش چپ به جانب قبر باشد و دوش راست به جانب منبر که آن موضع سر رسول خدا صلى اللّه علیه و آله است و بگو:

اشهد ان لا اله الا اللّه وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله و اشهد انک رسول اللّه و انک محمد بن عبداللّه و اشهد انک قد بلغت رسالات ربک و نصحت لامتک و جاهدت فى سبیل اللّه و عبدت اللّه حتى اتیک الیقین بالحکمه و الموعظه الحسنه و ادیت الذى علیک من الحق و انک قدروفت بالمومنین و غلظت على الکافرین فبلغ اللّه بک افضل شرف محل المکرمین الحمدللّه الذى استنقذ نابک من الشرک و الضلاله اللهم فاجعل صلواتک و صلوات ملائکتک المقربین و انبیائک المرسلین و عبادک الصالحین و اهل السموات و الارضین و من سبح لک یا رب العالمین من الاولین و الاخرین على محمد عبدک و رسولک و نبیک و آمینک و نجیک و حبیبک و صفیک و خاصتک و صفوتک و خیرتک من خلقک اللهم اعطه الدرجه الرفیعه و اته الوسیله من الجنه و ابعثه مقاما محمودا ایغبطه به الاولون و الاخرون اللهم انک قلت ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاومک فاستغفروا اللّه و استغفر لهم الرسول لوجدوا اللّه توابا رحیما و انى اتیتک مستغفرا تائبا من ذنوبى و انى اتوجه بک الى اللّه ربى و ربک لیغفرلى ذنوبى .

و اگر تو را حاجتى باشد بگردان قر مطهر را در پشت کتف خود و رو به قبله کن و دستها را بر دار و حاجت خود را بطلب به درستى که سزاوار است که بر آورده شود ان شاء اللّه و ابن قولویه بسند معتبر روایت کرده از محمد بن مسعود که گفت دیدم حضرت صادق علیه السلام را که به نزد قبر حضرت صلى اللّه علیه و آله آمد و دست مبارک خود را بر قبر گذاشت و گفت :

اسئل اللّه الذى اجتباک واختارک و هداک و هدى بک ان یصلى علیک (پس فرمود) ان اللّه و ملائکته یصلون على النبى یا ایها الذین امنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما.

شیخ در مصباح فرموده که چون فارغ شدى از دعاء در نزد قبر شریف پس برو به نزد منبر و دست بر آن بمال و بگیرد و قبه پایین منبر را که مثل انار مى ماند و بمال صورت و چشمهاى خود را به آن پس بدرستى که در آن شفاى چشم است و بایست نزد منبر و حمد و ثناى الهى بجا آور و حاجت خود را بطلب پس ‍ بدرستى که رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود که مابین قبر و منبر من باغى است از باغهاى بهشت و منبر من بر درى است از درهاى بهشت پس مى روى به مقام نبى صلى اللّه علیه و آله و نماز مى کنى در آنجا آنچه خواهى و نماز بسیار کن در مسجد پیغمبر صلى اللّه علیه و آله پس بدرستى که نماز در آن معادل با هزار نماز است و هرگاه داخل مسجد مى شوى یا بیرون مى روى صلوات بفرست بر آن حضرت و نماز گذار در خانه فاطمه صلوات اللّه علیها و برو در مقام جبرئیل علیه السلام و آن در زیر ناودان است پس بدرستى که محل ایستادن جبرئیل علیه السلام در وقت اذن دخول خواستن از پیغمبر صلى اللّه علیه و آله آنجا بوده و بگو:

اسئلک اى جواد اى کریم اى قریب اى بعید ان ترد على نعمتک .

(٩) زیارت حضرت زهرا سلام اللّه علیها در مدینه

پس زیارت کن حضرت فاطمه سلام اللّه علیها را از نزد روضه مطهره و اختلاف شده در موضع قبر آن مظلومه طایفه گفته اند که مدفون است در روضه که مابین قبر و منبر باشد و بعضى دیگر گفته اند که در خانه خودش است و فرقه سیم گفته اند که در بقیع مدفون است و آنچه بیشتر اصحاب ما بر آن مى باشند آن است که زیارت شود آن مظلومه از نزد روضه و کسى که آن معظمه را زیارت کند در این سه موضع افضل است و چون ایستادى در این مواضع از براى زیارت آن ممتحنه بگو:

یا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَکِ اللّهُ الَّذى خَلَقَکِ قَبْلَ اَنْ یَخْلُقَکِ فَوَجَدَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ صابِرَةً وَزَعَمْنا اَنّا لَکِ اَوْلِیاَّءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِکُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوکِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَاَتى بِهِ وَصِیُّهُ فَاِنّا نَسْئَلُکِ اِنْ کُنّا صَدَّقْناکِ اِلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْدیقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلایَتِکِ

(و مستحبّ است نیز آنکه بگوید)

اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ نَبِىِّ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ حَبیبِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ خَلیلِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ صَفِّىِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ اَمینِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ خَیْرِ خَلْقِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ اَفْضَلِ اَنْبِیاَّءِ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَمَلاَّئِکَتِهِ اَلسَّلا مُ عَلَیْکِ ی ا بِنْتَ خَیْرِ الْبَرِّیَةِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا سِیِّدَةَ نِساَّءِ الْعالَمینَ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْ خِرینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا زَوْجَةَ وَلِىِّ اللّهِ وَخَیْرِ الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الصِّدّیقَةُ الشَّهیدَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الرَّضِیَّةُ الْمَرْضِیَّةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْفاضِلَةُ الزَّکِیَّةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْحَوْراَّءُ الاِْنْسِیَّةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا التَّقِیَّةُ النَّقِیَّةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمُحَدَّثَةُ الْعَلیمَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ اَیَّتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَةُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللّهِ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ صَلَّى اللّهُ عَلَیْکِ وَعَلى رُوحِکِ وَبَدَنِکِ اَشْهَدُ اَنَّکِ مَضَیْتِ عَلى بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکِ وَاَنَّ مَنْ سَرَّکِ فَقَدْ سَرَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَمَنْ جَفاکِ فَقَدْ جَفا رَسُولَاللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَمَنْ آذاکِ فَقَدْ آذى رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَمَنْ وَصَلَکِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَمَنْ قَطَعَکِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ لاَِنَّکِ بِضْعَةٌ مِنْهُ وَرُوحُهُ الَّذى بَیْنَ جَنْبَیْهِ اُشْهِدُ اللّهَ وَرُسُلَهُ وَمَلاَّئِکَتَهُ اَنّى ر اضٍ عَمَّنْ رَضیتِ عَنْهُ س اخِطٌ عَلى مَنْ سَخِطْتِ عَلَیْهِ مُتَبَرِّءٌ مِمَّنْ تَبَرَّئْتِ مِنْهُ مُوالٍ لِمَنْ والَیْتِ مُعادٍ لِمَنْ عادَیْتِ مُبْغِضٌ لِمَنْ اَبْغَضْتِ مُحِبُّ لِمَنْ اَحْبَبْتِ وَکَفى بِاللّهِ شَهیداً وَحَسیباً وَجازِیاً وَمُثیباً

پس صلوات مى فرستى بر حضرت رسول و ائمه اطهار علیهم السلام .

(١٠) زیارت ائمه بقیع علیهم السلام

در اواخر باب زیارات ذکر صلواتى بر آن حضرت و آل او علیهم السلام یعنى حضرت امام حسن مجتبى و امام زین العابدین و امام محمد باقر و امام جعفر صادق علیه السلام چون خواستى زیارت کنى این بزرگواران را باید به عمل آورى آنچه در آداب زیارت ذکر شد از غسل و طهارت و پوشیدن جامه هاى پاک و پاکیزه و استعمال بوى خوش و رخصت طلبیدن در دخول و نحو اینها و بگو نیز:

یامَوالِىَّ یا اَبْناءَ رَسُولِ اللّهِ عَبْدُکُمْ وَابْنُ اَمَتِکُمُ الذَّلیلُ بَیْنَ اَیْدیکُمْ وَالْمُضْعَِفُ فى عُلُوِّ قَدْرِکُمْ وَالْمُعْتَرِفُ بِحَقِّکُمْ جاَّئَکُمْ مُسْتَجیراً بِکُمْ قاصِداً اِلى حَرَمِکُمْ مُتَقَرِّباً اِلى مَقامِکُمْ مُتَوَسِّلاً اِلَى اللّهِ تَعالى بِکُمْ ءَاَدْخُلُ یا مَوالِىَّ ءَاَدْخُلُ یا اَوْلِیآءَ اللّهِ ءَاَدْخُلُ یا مَلاَّئِکَةَ اللّهِ الْمُحْدِقینَ بِه ذَا الْحَرَمِ الْمُقیمینَ بِهذَا الْمَشْهَدِ

و بعد از خشوع و خضوع و رقّت داخل شو و پاى راست را مقدّم دار و بگو:

اَللّهُ اَکْبَرُ کَبیراً وَالْحَمْدُ لِلّهِ کَثیراً وَسُبْحانَ اللّهِ بُکْرَةً وَاَصیلاً وَالْحَمْدُ لِلّهِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْماجِدِ الاَْحَدِ الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ الَّذى مَنَّ بِطَوْلِهِ وَسَهَّلَ زِیارَةَ ساداتى بِاِحْسانِهِ وَلَمْ یَجْعَلْنى عَنْ زِیارَتِهِمْ مَمْنُوعاً بَلْتَطَوَّلَ وَمَنَحَ

پس نزدیک قبور مقدسه ایشان برو و پشت به قبله و رو به قبر ایشان کن و بگو:

اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ اَئِمَّةَ الْهُدى اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ اَهْلَ التَّقْوى اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْاَیُّهَا الْحُجَجُ على اَهْلِ الدُّنْیا اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ اَیُّهَا الْقُوّامُ فِى الْبَرِیَّةِ بِالْقِسْطِ اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الصَّفْوَةِ اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ آلَ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ اَهْلَ النَّجْوى اَشْهَدُ اَنَّکُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَنَصَحْتُمْ وَصَبَرْتُمْ فى ذاتِ اللّهِ وَکُذِّبْتُمْ وَاُسْیئَ اِلَیْکُمْ فَغَفَرْتُمْ وَاَشْهَدُ اَنَّکُمُ الاَْئِمَّةُ الرّاشِدُونَ الْمُهْتَدُونَ وَاَنَّ طاعَتَکُمْ مَفْرُوضَةٌ وَاَنَّ قَوْلَکُمُ الصِّدْقُ وَاَنَّکُمْ دَعَوْتُمْ فَلَمْ تُجابُوا وَاَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطاعُوا وَاَنَّکُمْ دَعائِمُ الدّینِ وَاَرْکانُ الاَْرْضِ لَمْ تَزالُوا بِعَیْنِ اللّهِ یَنْسَخُکُمْ مِنْ اَصْلابِ کُلِّ مُطَهَّرٍ وَیَنْقُلُکُمْ مِنْ اَرْحامِ الْمُطَهَّراتِ لَمْ تُدَنِّسْکُمُ الْجاهِلِیَّةُ الْجَهْلاَّءُ وَلَمْ تَشْرَکْ فیکُمْ فِتَنُ الاَْهْواَّءِ طِبْتُمْ وَطابَ مَنْبَتُکُمْ مَنَّ بِکُمْ عَلَیْنا دَیّانُ الدّینِ فَجَعَلَکُمْ فى بُیُوتٍ اَذِنَ اللّهُ اَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فیهَا اسْمُهُ وَجَعَلَ صَلوتَنا عَلَیْکُمْ رَحْمَةً لَنا وَکَفّارَةً لِذُنُوبِنا اِذِ اخْتارَکُمُ اللّهُ لَنا وَطَیَّبَ خَلْقَنا بِما مَنَّ عَلَیْنا مِنْ وِلایَتِکُمْ وَکُنّا عِنْدَهُ مُسَمّینَ بِعِلْمِکُمْ مُعْتَرِفینَ بِتَصْدیقِنا اِیّاکُمْ وَهذا مَقامُ مَنْ اَسْرَفَ وَاَخْطَاَ وَاسْتَکانَ وَاَقَرَّبِما جَنى وَرَجى بِمَقامِهِ الْخَلاصَ وَاَنْ یَسْتَنْقِذَهُ بِکُمْ مُسْتَنْقِذُ الْهَلْکى مِنَ الرَّدى فَکُونُوا لى شُفَعآءَ فَقَدْ وَفَدْتُ اِلَیْکُمْ اِذْ رَغِبَ عَنْکُمْ اَهْلُ الدُّنْیا وَاتَّخَذُوا آیاتِ اللّهِ هُزُواً وَاسْتَکْبَرُوا عَنْها یا مَنْ هُوَ قآئِمٌ لا یَسْهُو وَدآئِمٌ لا یَلْهُو وَمُحیطٌ بِکُلِّشَىْءٍ لَکَ الْمَنُّ بِما وَفَّقْتَنى وَعَرَّفْتَنى بِما اَقَمْتَنى عَلَیْهِ اِذْ صَدَّ عَنْهُ عِبادُکَ وَجَهِلُوا مَعْرِفَتَهُ وَاسْتَخَفُّوا بِحَقِّهِ وَمالُوا اِلى سِواهُ فَکانَتِ الْمِنَّةُ مِنْکَ عَلَىَّ مَعَ اَقْوامٍ خَصَصْتَهُمْ بِما خَصَصْتَنى بِهِ فَلَکَ الْحَمْدُ اِذْ کُنْتُ عِنْدَکَ فى مَقامى هذا مَذْکُوراً مَکْتُوباً فَلا تَحْرِمْنى ما رَجَوْتُ وَلا تُخَیِّبْنى فیما دَعَوْتُ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطّاهِرینَ وَصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ

پس دعا کن از براى خود به هر چه خواهى و شیخ طوسى ؛ در تهذیب فرموده که بعد از آن هشت رکعت نماز زیارت بکن یعنى از براى هر امامى دو رکعت و شیخ طوسى و سیّد بن طاوس گفته اند که چون خواهى ایشان را وداع کنى بگو:

اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ اَئِمَّةَ الْهُدى وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَکاتُهُ اَسْتَوْدِعُکُمُ اللّهَ وَاَقْرَءُ عَلَیْکُمُ السَّلامَ آمَنّا بِاِللّهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتُمْ بِهِ وَدَلَلْتُمْ عَلَیْهِ اَللّهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ

(١١) زیارت امین اللّه

زیارت معروف به امین اللّه است که در نهایت اعتبار است و در تمام کتب مزاریه و مصابیح نقل شده است و علامه مجلسى (ره ) فرموده که آن بهترین زیارات است از جهت متن و سند و باید که در جمیع روضات مقدسه بر این مواظبت نمایند و کیفیت آن چنان است که به سندهاى معتبر روایت شده از جابر از امام محمد باقر علیه السلام که امام زین العابدین علیه السلام به زیارت امیرالمومنین علیه السلام آمد و نزد قبر آن حضرت ایستاد و گریست و گفت :

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اءمینَ اللَّهِ فى اَرْضِهِ وَحُجَّتَهُ عَلى عِبادِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ اَشْهَدُ اَنَّکَ جاهَدْتَ فِى اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ وَعَمِلْتَ بِکِتابِهِ وَاتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِیِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ حَتّى دَعاکَ اللَّهُ اِلى جِوارِهِ فَقَبَضَکَ اِلَیْهِ بِاخْتِیارِهِ وَاَلْزَمَ اَعْدائَکَ الْحُجَّةَ مَعَ مالَکَ مِنَ الْحُجَجِ الْبالِغَةِ عَلى جَمیعِ خَلْقِهِ اَللّهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسى مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِکَ راضِیَةً بِقَضاَّئِکَ مُولَعَةً بِذِکْرِکَ وَدُعاَّئِکَ مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ اَوْلِیاَّئِکَ مَحْبُوبَةً فى اَرْضِکَ وَسَماَّئِکَ صابِرَةً عَلى نُزُولِ بَلاَّئِکَ ش اکِرَةً لِفَواضِلِ نَعْماَّئِکَ ذاکِرَةً لِسَوابِغِ آلا ئِکَ مُشْتاقَةً اِلى فَرْحَةِ لِقاَّئِکَ مُتَزَوِّدَةً التَّقْوى لِیَوْمِ جَزاَّئِکَ مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ اَوْلِیاَّئِکَ مُفارِقَةً لاَِخْلاقِ اَعْدائِکَ مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِکَ وَثَناَّئِکَ

پس پهلوى روى مبارک خود را بر قبر گذاشت و گفت :

اَللّهُمَّ اِنَّ قُلُوبَ الْمُخْبِتینَ اِلَیْکَ والِهَةٌ وَسُبُلَ الرّاغِبینَ اِلَیْکَ شارِعَةٌ وَاَعْلامَ الْقاصِدینَ اِلَیْکَ واضِحَةٌ وَاَفْئِدَةَ الْعارِفینَ مِنْکَ فازِعَةٌ وَاَصْواتَ الدّاعینَ اِلَیْکَ صاعِدَةٌ وَاَبْوابَ الاِْجابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ وَدَعْوَةَ مَنْ ناجاکَ مُسْتَجابَةٌ وَتَوْبَةَ مَنْ اَنابَ اِلَیْکَ مَقْبُولَةٌ وَعَبْرَةَ مَنْ بَکى مِنْ خَوْفِکَ مَرْحُومَةٌ وَالاِْغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مَوْجُودَةٌ وَالاِْعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مَبْذُولَةٌ وَعِداتِکَ لِعِبادِکَ مُنْجَزَةٌ وَزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ وَاَعْمالَ الْعامِلینَ لَدَیْکَ مَحْفُوظَةٌ وَاَرْزاقَکَ اِلَى الْخَلائِقِ مِنْ لَدُنْکَ نازِلَةٌ وَعَواَّئِدَ الْمَزیدِ اِلَیْهِمْ واصِلَةٌ وَذُنُوبَ الْمُسْتَغْفِرینَ مَغْفُورَةٌ وَحَواَّئِجَ خَلْقِکَ عِنْدَکَ مَقْضِیَّةٌ وَجَواَّئِزَ السّآئِلینَ عِنْدَکَ مُوَفَّرَةٌ وَ عَواَّئِدَ الْمَزیدِ مُتَواتِرَةٌ وَمَواَّئِدَ الْمُسْتَطْعِمینَ مُعَدَّةٌ وَمَناهِلَ الظِّماَّءِ مُتْرَعَةٌ اَللّهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعاَّئى وَاقْبَلْ ثَناَّئى وَاجْمَعْ بَیْنى وَبَیْنَ اَوْلِیاَّئى بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِىٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ اِنَّکَ وَلِىُّ نَعْماَّئى وَمُنْتَهى مُناىَ وَغایَةُ رَجائى فى مُنْقَلَبى وَمَثْواىَ

و در کامل الزیاره بعد از این زیارت این فقرات نیز مسطور است :

اَنْتَ اِلهى وَسَیِّدى وَمَوْلاىَ اِغْفِرْ لاَِوْلِیاَّئِنا وَکُفَّ عَنّا اَعْداَّئَنا وَاشْغَلْهُمْ عَنْ اَذانا وَاَظْهِرْ کَلِمَةَ الْحَقِّ وَاجْعَلْهَا الْعُلْیا وَاَدْحِضْ کَلِمَةَ الْباطِلِ وَاجْعَلْهَا السُّفْلى اِنَّکَ عَلى کُلِّشَى ءٍْ قَدیرٌ

پس حضرت امام محمّد باقر علیه السلام فرمود که هر که از شیعیان ما این زیارت و دعا را نزد قبر امیرالمؤ منین علیه السلام یا نزد قبر یکى از ائمه علیهم السلام بخواند البته حق تعالى این زیارت و دعاء او را در نامه اى از نور بالا برد و مهر حضرت محمد صلى الله علیه و آله را بر آن بزند و چنین محفوظ باشد تا تسلیم نمایند به قائم آل محمد علیهم السلام پس استقبال نماید صاحبش را ببشارت و تحیت و کرامت انشاء الله تعالى .

مؤ لف گوید: که این زیارت شریفه هم از زیارات مطلقه محسوب مى شود و هم از زیارات مخصوصه روز غدیر و هم از زیارات جامعه که در جمیع روضات مقدسه ائمه علیهم السلام خوانده مى شود.

(١٢) زیارت آل یاسین

هرگاه خواستید توجه کنید به وسیله ما بسوى خداوند تبارک و به سوى ما پس بگوید چنان که خداى تعالى فرموده است :

سَلامٌ عَلى آلِ یسَّ اَلسَّلا مُ عَلَیْکَ ی ا د اعِىَ اللَّهِ وَرَبّ انِىَّ آی اتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ اللَّهِ وَدَیّانَ دینِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلیفَةَ اللَّهِ وَناصِرَ حَقِّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللَّهِ وَدَلیلَ اِرادَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا تالِىَ کِتابِ اللَّهِ وَتَرْجُمانَهُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ فى آناءِ لَیْلِکَ وَاَطْرافِ نَهارِکَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بَقِیَّةَ اللَّهِ فى اَرْضِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا میثاقَ اللَّهِ الَّذى اَخَذَهُ وَوَکَّدَهُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وَعْدَ اللَّهِ الَّذى ضَمِنَهُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصوُبُ وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَالْغَوْثُ وَالرَّحْمَةُ الْواسِعَةُ وَعْداً غَیْرَ مَکْذوُبٍ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَقوُمُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَقْعُدُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَقْرَءُ وَتُبَیِّنُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تُصَلّى وَتَقْنُتُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَرْکَعُ وَتَسْجُدُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تُهَلِّلُ وَتُکَبِّرُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تَحْمَدُ وَتَسْتَغْفِرُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ حینَ تُصْبِحُ وَتُمْسى اَلسَّلامُ عَلَیْکَ فِى اللَّیْلِ اِذا یَغْشى وَالنَّهارِ اِذا تَجَلّى اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الاِْمامُ الْمَاْموُنُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَاْموُلُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ بِجَوامِعِ السَّلامِ اُشْهِدُکَ یا مَوْلاىَ اَنّى اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ لا حَبیبَ اِلاّ هُوَ وَاَهْلُهُ وَاُشْهِدُکَ یا مَوْلاىَ اَنَّ عَلِیّاً اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ حُجَّتُهُ وَالْحَسَنَ حُجَّتُهُ وَالْحُسَیْنَ حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ حُجَّتُهُ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِی حُجَّتُهُ وَجَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍّ حُجَّتُهُ وَموُسَى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ موُسى حُجَّتُهُ وَمُحَمَّدَ بْنَ عَلِی حُجَّتُهُ وَعَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِی حُجَّتُهُ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ حُجَّةُ اللَّهِ اَنْتُمُ الاَْوَّلُ وَالاْ خِرُ وَاَنَّ رَجْعَتَکُمْ حَقُّ لا رَیْبَ فیها یَوْمَ لا یَنْفَعُ نَفْساً ایمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ اَوْ کَسَبَتْ فى ایمانِها خَیْراً وَاَنَّ الْمَوْتَ حَقُّ وَاَنَّ ناکِراً وَنَکیراً حَقُّ وَاَشْهَدُ اَنَّ النَّشْرَ حَقُّ وَالْبَعْثَ حَقُّ وَاَنَّ الصِّراطَ حَقُّ وَالْمِرْصادَ حَقُّ وَالْمیزانَ حَقُّ وَالْحَشْرَ حَقُّ وَالْحِسابَ حَقُّ وَالْجَنَّةَ وَالنّارَ حَقُّ وَالْوَعْدَ وَالْوَعیدَ بِهِما حَقُّ یا مَوْلاىَ شَقِىَ مَنْ خالَفَکُمْ وَسَعِدَ مَنْ اَطاعَکُمْ فَاشْهَدْ عَلى ما اَشْهَدْتُکَ عَلَیْهِ وَاَنَا وَلِىُّ لَکَ بَرىٌ مِنْ عَدُوِّکَ فَالْحَقُّ ما رَضیتُموُهُ وَالْباطِلُ ما اَسْخَطْتُموُهُ وَالْمَعْروُفُ ما اَمَرْتُمْ بِهِ وَالْمُنْکَرُ ما نَهَیْتُمْ عَنْهُ فَنَفْسى مُؤْمِنَةٌ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ وَبِرَسوُلِهِ وَبِاَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَبِکُمْ یا مَوْلاىَ اَوَّلِکُمْ وَآخِرِکُمْ وَنُصْرَتى مُعَدَّةٌ لَکُمْ وَمَوَدَّتى خالِصَةٌ لَکُمْ آمینَ آمینَ

وبعد از آن این دعا خوانده شود:

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ نَبِىِّ رَحْمَتِکَ وَکَلِمَةِ نوُرِکَ وَاَنْ تَمْلاََ قَلْبى نوُرَ الْیَقینِ وَصَدْرى نوُرَ الا یمانِ وَفِکْرى نوُرَ النِّیّاتِ وَعَزْمى نوُرَ الْعِلْمِ وَقُوَّتى نوُرَ الْعَمَلِ وَلِسانى نوُرَ الصِّدْقِ وَدینى نوُرَ الْبَصآئِرِ مِنْ عِنْدِکَ وَبَصَرى نوُرَ الضِّیآءِ وَسَمْعى نوُرَ الْحِکْمَةِ وَمَوَدَّتى نوُرَ الْمُوالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ حَتّى اَلْقاکَ وَقَدْ وَفَیْتُ بِعَهْدِکَ وَمیثاقِکَ فَتُغَشّیَنى رَحْمَتُکَ یا وَلِىُّ یا حَمیدُ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ حُجَّتِکَ فى اَرْضِکَ وَخَلیفَتِکَ فى بِلادِکَ وَالدّاعى اِلى سَبیلِکَ وَالْقآئِمِ بِقِسْطِکَ وَالثّآئِرِ بِاَمْرِکَ وَلِىِّ الْمُؤْمِنینَ وَبَوارِ الْکافِرینَ وَمُجَلِّى الظُّلْمَةِ وَمُنیرِ الْحَقِّ وَالنّاطِقِ بِالْحِکْمَةِ وَالصِّدْقِ وَکَلِمَتِکَ التّآمَّةِ فى اَرْضِکَ الْمُرْتَقِبِ الْخآئِفِ وَالْوَلِىِّ النّاصِحِ سَفینَةِ النَّجاةِ وَعَلَمِ الْهُدى وَنوُرِ اَبْصارِ الْوَرى وَخَیْرِ مَنْ تَقَمَّصَ وَارْتَدى وَمُجَلِّى الْعَمى الَّذى یَمْلاَُ الاَْرْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً کَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً اِنَّکَ عَلى کُلِّشَىْءٍ قَدیرٌ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى وَلِیِّکَ وَابْنِ اَوْلِیآئِکَ الَّذینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَاَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ وَاَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیراً اَللّهُمَّ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ لِدینِکَ وَانْصُرْ بِهِ اَوْلِیآئَکَ وَاَوْلِیآئَهُ وَشیعَتَهُ وَاَنْصارَهُ وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ اَللّهُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ وَمِنْ شَرِّ جَمیعِ خَلْقِکَ وَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنَ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ یَمینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ مِنْ اَنْ یوُصَلَ اِلَیْهِ بِسُوَّءٍ وَاحْفَظْ فیهِ رَسوُلَکَ وَآلَ رَسوُلِکَ وَاَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَاَیِّدْهُ بِالنَّصْرِ وَانْصُرْ ناصِریهِ وَاخْذُلْ خاذِلیهِ وَاقْصِمْ قاصِمیهِ وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الْکُفْرِ وَاقْتُلْ بِهِ الْکُفّارَ وَالْمُنافِقینَ وَجَمیعَ الْمُلْحِدینَ حَیْثُ کانوُا مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها بَرِّها وَبَحْرِها وَامْلاَْ بِهِ الاَْرْضَ عَدْلاً وَاَظْهِرْ بِهِ دینَ نَبِیِّکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاجْعَلْنِى اللّهُمَّ مِنْ اَنْصارِهِ وَاَعْوانِهِ وَاَتْباعِهِ وَشیعَتِهِ وَاَرِنى فى آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ ما یَاْمُلوُنَ وَفى عَدُوِّهِمْ ما یَحْذَروُنَ اِلهَ الْحَقِّ آمینَ یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

(١٣) زیارت حضرت زینب سلام اللّه علیها

بسم اللّه الرحمن الرحیم

السلام علیک یا بنت رسول اللّه السلام علیک یا بنت نبى اللّه السلام علیک یا بنت محمد المصطفى سید الانبیاء و المرسلین السلام علیک یا بنت ولى اللّه السلام علیک یا بنت على المرتضى السلام علیک یا بنت سید الاوصیاء و الصدیقین السلام علیک یا بنت فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین السلام علیک یا اخت الحسن و الحسین سیدى شباب اهل الجنه اجمعین السلام علیک ایتها السیده الزکیه السلام علیک ایتها الداعیه الخفیه السلام علیک ایتها التقیه النقیه السلام علیک ایتها الرضیه المرضیه السلام علیک ایتها المظلومه السلام علیک ایتها المهمومه السلام علیک ایتها المغمومه السلام علیک ایتها المضروبه السلام علیک ایتها الماسوره السلام علیک ایتها الصدیقه الصغرى السلام علیک ایتها الصاحبه المصیبه العظمى السلام علیک یا زینب الکبرى السلام علیک یا عصمه الصغرى اشهد انک کنت صابره شاکره مجلله معظمه مکرمه محدثه مخدره موقره فى جمیع حالاتک و منقلباتک و مصیباتک و بلیاتک و امتحاناتک حتى فى اشدها و امرها و هى و اللّه وقوفک فى هذالمکان و اخوک العطشان مصروع فى عمق الحائر من کثره جراحات السیف و السنان و الشمر جالس على صدره و احزناه علیه و علیک یا بنت الزهراء و بنت خدیجه الکبرى اشهد انک قد نصحت للّه و لرسوله و لامیرالمومنین و لفاطمه و الحسن و الحسین و نصرتهم و الیک یا رب المشتکى و علیک المعول فى الشده و الرخاء اللهم صل على محمد و اله الذین فرضت علینا طاعتهم فعر فتنا بذلک منزلتهم و فرج علینا بفضلهم فرجا عاجلا قریبا کلمح البصر او هو اقرب من ذلک یا محمد یا على یا على یا محمد انصرانى یا على یا محمد فانکما ناصراى و اکفیانى فانکما کافیاى یا مولاى یا صاحب الزمان الغوث الغوث ادرکنى ادرکنى ادرکنى .

(١٤) زیارت حضرت معصومه سلام اللّه علیها

اَلسَّلامُ عَلى آدَمَ صَِفْوَةِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى نُوحٍ نَبِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى اِبْراهیمَ خَلیلِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى مُوسى کَلیمِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى عیسى رُوحِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَیْرَ خَلْقِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِىَّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ خاتَِمَ النَّبِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ عَلِىَّ بْنَ اَبیطالِبٍ وَصِىَّ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِسآءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکُما یا سِبْطَىْ نَبِىِّ الرَّحْمَةِ وَسَیِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَّنَةِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَ الْعابِدینَ وَقُرَّةَ عَیْنِ النّاظِرینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی باقِرِ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِىِّ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ الْبآرَّ الاَْمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ الطّاهِرَ الطُّهْرَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِىَّ بْنَ مُوسَى الرِّضا الْمُرْتَضى اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی التَّقِىَّ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّقِىَّ النّاصِحَ الاَْمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی اَلسَّلامُ عَلَى الْوَصىِّ مِنْ بَعْدِهِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى نُورِکَ وَسِراجِکَ وَوَلِىِّ وَلِیِّکَ وَوَصِىِّ وَصِیِّکَ وَحُجَّتِکَ عَلى خَلْقِکَ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ فاطِمَةَ و خَدیجَةَ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ وَلِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا اُخْتَ وَلِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا عَمَّةَ وَلِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَکاتُهُ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ عَرَّفَ اللَّهُ بَیْنَنا وَبَیْنَکُمْ فِى الْجَنَّةِ وَحَشَرَنا فى زُمْرَتِکُمْ وَاَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِیِّکُمْ وَسَقانا بِکَاْسِ جَدِّکُمْ مِنْ یَدِ عَلِىِّ بْنِ اَبیطالِبٍ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ اَسْئَلُ اللَّهَ اَنْ یُرِیَنا فیکُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ وَاَنْ یَجْمَعَنا وِاِیّاکُمْ فى زُمْرَةِ جَدِّکُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاَنْ لا یَسْلُبَنا مَعْرِفَتَکُمْ اِنَّهُ وِلِىُّ قَدیرٌ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ بِحُبِّکُمْ وَالْبَراَّئَةِ مِنْ اَعْدآئِکُمْ وَالتَّسْلیمِ اِلَى اللَّهِ راضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْکِرٍ وَلا مُسْتَکْبِرٍ و عَلى یَقینِ ما اَتى بِهِ مُحَمَّدٌ وَبِهِ راضٍ نَطْلُبُ بِذلِکَ وَجْهَکَ یا سَیِّدى اَللّهُمَّ وَرِضاکَ وَالدّارَ الاْخِرَةَ یا فاطِمَةُ اشْفَعى لى فىِ الْجَنَّةِ فَاِنَّ لَکِ عِنْدَ اللَّهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ اَنْ تَخْتِمَ لى بِالسَّعادَةِ فَلا تَسْلُبْ مِنّى ما اَنَا فیهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ اَللّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَعِزَّتِکَ وَبِرَحْمَتِکَ وَعافِیَتِکَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجْمَعینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

خواص بعضى از آیات قرآن کریم

(١٥) زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السلام

دوم امامزاده لازم التعظیم جناب شاهزاده عبدالعظیم که نسب شریفش به چهار واسطه به سبط جلیل حضرت خیرالورى امام حسن مجتبى علیه السلام منتهى مى شود بدین طریق عبدالعظیم بن عبدالله بن على بن الحسن بن زید بن الحسن بن على بن ابیطالب علیهم السلام و قبر شریفش در رى معلوم و مشهور و ملاذ و معاذ عامه مخلوقست و علو مقام و جلالت شاءن آن حضرت اظهر من الشمس است چه آن جناب بعلاوه آنکه از دودمان حضرت خاتم النبیین صلى الله علیه و آله است از اکابر محدثین و اعاظم علماء و زهاد و عباد و صاحب ورع و تقوى است و از اصحاب حضرت جواد و حضرت هادى علیه السلام است و نهایت توسل و انقطاع به خدمت ایشان داشته و احادیث بسیار از ایشان روایت کرده و اوست صاحب کتاب خطب امیرالمؤ منین علیه السلام و کتاب یوم و لیلة و اوست که دین خود را بر امام زمانش حضرت هادى علیه السلام عرض کرد و حضرت تصدیق او نمود و فرمود

(یا اَبَاالْقاسِمِ هذا وَاللّهِ دینُ اللّهِ الَّذِى ارْتَضاهُ لِعِبادِهِ فَاَثْبِتْ عَلَیْهِ ثَبَّتَکَاللّهُ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فىِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ)

و صاحب بن عباد رساله مختصره در احوال آن جناب نوشته که شیخ ما مرحوم ثقة الا سلام نورى در خاتمه مستدرک آن را نقل فرموده و در آنجا و در رجال شیخ نجاشى است که حضرت عبدالعظیم از سلطان زمان خویش ترسید و گریخت و در شهرها گردش ‍ مى کرد بعنوان آنکه قاصد و پیک است تا به رى آمد و مخفى شد در ساربانان و به روایت نجاشى در سردابى در خانه مردى از شیعیان در سکة الموالى و در آنجا عبادت خدا مى کرد و روزها روزه مى داشت و شبها به نماز مى ایستاد و پنهان بیرون مى آمد و زیارت مى کرد قبرى را که در مقابل قبر او است و راه در میان است و مى گفت این قبر مردى از فرزندان حضرت امام موسى علیه السلام است و پیوسته در آنجا مى بود و یک و دو از شیعه خبر مى شدند از احوال او تا آنکه اکثر مردم رى او را شناختند پس شخصى از شیعه حضرت رسالت پناه صلى الله علیه و آله را در خواب دید که فرمود مردى از فرزندان مرا از سکة الموالى برخواهند داشت و مدفون خواهند کرد نزد درخت سیب در باغ عبدالجبار بن عبدالوهاب و اشاره فرمود به همان مکان که در آنجا مدفون شد پس آن شخص ‍ رفت که آن درخت و مکان را از صاحب باغ بخرد صاحب باغ گفت از براى چه مى خرى این درخت و جاى آن را آن شخص خواب خود را نقل کرد صاحب باغ گفت من نیز چنین خواب دیده ام و موضع این درخت را با جمیع باغ وقف کرده ام بر آن سید و سایر شیعیان که در آنجا مرده هاى خود را دفن کنند پس ‍ عبدالعظیم بیمار شد و به رحمت ایزدى واصل گشت چون او را برهنه کردند که غسل بدهند در جیبش رقعه اى یافتند که در آنجا نسب شریف خود را نوشته بود که منم ابوالقاسم عبدالعظیم پسر عبدالله پسر على پسر حسن پسر زید پسر امام حسن پسر على بن ابیطالب علیهم السلام و نیز صاحب بن عباد در وصف علم عبدالعظیم گفته که روایت کرده ابوتراب رویانى که گفت شنیدم از ابوحماد رازى که مى گفت وارد شدم بر حضرت امام على نقى علیه السلام در سر من راءى پس سؤ ال کردم از آن حضرت جمله اى از مسائل حلال و حرام خود و جواب فرمود مسائل مرا پس زمانى که وداع کردم با آن حضرت براى بیرون آمدن از آنجا حضرت با من فرمود: اى حماد هرگاه مشکل شد بر تو چیزى از امور دینت درناحیه خود یعنى در بلد رى پس سؤ ال کن آن را از عبدالعظیم بن عبدالله حسنى و سلام مرا به او برسان و محقق داماد در کتاب رواشح گفته که احادیث بسیار در فضیلت زیارت عبدالعظیم روایت شده و وارد شده که هر که زیارت کند قبر او را بهشت بر او واجب شود و شیخ شهید ثانى (ره ) در حواشى خلاصه همین روایت را از بعض نسابین نقل فرموده و ابن بابویه و ابن قولویه به سند معتبر روایت کرده اند که مردى از اهل رى به خدمت حضرت امام على نقى علیه السلام رفت حضرت از او پرسید که کجا بودى عرض کرد که به زیارت امام حسین علیه السلام رفته بودم فرمود که اگر زیارت مى کردى قبر عبدالعظیم را که نزد شما است هر آینه مثل کسى بودى که زیارت امام حسین علیه السلام کرده باشد فقیر گوید که علماء از براى آن بزرگوار زیارتى نقل نکردند مگر آنکه فخرالمحققین آقا جمال الدین در مزار خود فرموده که زیارت آن حضرت به این نحو مناسب است :

اَلسَّلامُ عَلى آدَمَ صَِفْوَةِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى نُوحٍ نَبِىِّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى اِبْراهیَم خَلی لِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى مُوسى کَلی مِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلى عیسى رُوحِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَیْرَ خَلْقِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفِىَّ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ خاتَِمَ النَّبِیّینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ عَلِىَّ بْنَ اَبیطالِبٍ وَصِىَّ رَسُولِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِسآءِ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکُما یا سِبْطَىِ الرَّحْمَةِ وَسَیَّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِىَّ بْنَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَ الْعابِدینَ وَقُرَّةَ عَیْنِ النّاظِرینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی باقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِىِّ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ الْبآرَّ الاَْمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ الطّاهِرَ الْطُّهْرَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِىَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضى اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی التَّقِىَّ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النِّقِىَّ النّاصِحَ الاَْمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی اَلسَّلامُ عَلَى الْوَصِىِّ مِنْ بَعْدِهِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى نُورِکَ وَسِراجِکَ وَوَلِىِّ وَلِیِّکَ وَوَصِىِّ وَصِیِّکَ وَحُجَّتِکَ عَلى خَلْقِکَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا السَّیِّدُ الزَّکِىُّ وَالطّاهِرُ الصَّفِىُّ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ السّادَةِ الاَْطْهارِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ الْمُصْطَفینَ الاَْخْیارِ اَلسَّلامُ عَلى رَسُولِ اللَّهِ و عَلى ذُرِّیَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ و بَرَکاتُهُ اَلسَّلامُ عَلَى الْعَبْدِ الصّالِحِ الْمُطیعِ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَلِرَسُولِهِ وَلاَِمیرِ الْمُؤْمِنینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبَا الْقاسِمِ ابْنَ السِّبْطِ الْمُنْتَجَبِ الْمُجْتَبى السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَنْ بِزِیارَتِهِ ثَوابُ زِیارَةِ سَیِّدِ الْشُّهَدآءِ یُرْتَجى اَلسَّلامُ عَلَیْکَ عَرَّفَ اللَّهُ بَیْنَنا وَبَیْنَکُمْ فى الْجَنَّةِ وَحَشَرَنا فى زُمْرَتِکُمْ وَاَوْرَدَنا حَوْضَ نَبِیِّکُمْ وَسَقانا بِکَاْسِ جَدِّکُمْ مِنْ یَدِ عَلِىِّ بْنِ اَبیطالِبٍ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیکُمْ اَسْئَلُ اللَّهَ اَنْ یُرِیَنا فیکُمُ السُّرُورَ وَالْفَرَجَ وَاَنْ یَجْمَعَنا وَاِیّاکُمْ فى زُمْرَةِ جَدِّکُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاَنْ لا یَسْلُبَنا مَعْرِفَتَکُمْ اِنَّهُ وَلِىُّ قَدیرٌ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللَّهِ بِحُبِّکُمْ وَالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ وَالتَّسْلیمِ اِلَى اللَّهِ راضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْکِرٍ وَلا مُسْتَکْبِرٍ وَعَلى یَقینِ مااَتى بِهِ مُحَمَّدٌ نَطْلُبُ بِذلِکَ وَجْهَکَ یا سَیِّدى اَللّهُمَّ وَرِضاکَ وَالدّارَ الاْخِرَةَ یا سَیِّدى وَابْنَ سَیِّدى اِشْفَعْ لِى فِى الْجَنَّةِ فَاِنَّ لَکَ عِنْدَ اللَّهِ شَاْناً مِنَ الشَّاْنِ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ اَنْ تَخْتِمَ لى بِالسَّعادَةِ فَلا تَسْلُبْ مِنّى ما اَنَا فیهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ اَللّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا وَتَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَعِزَّتِکَ وَبِرَحْمَتِکَ وَعافِیَتِکَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ اَجْمَعینَ وَسَلَّمَ تَسْلیماً یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

بخش ٣ : خواص بعضى از آیات قرآن کریم

(١) احادیثى در توسل به قرآن

در مکارم الاخلاق از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله منقول است : هر که طلب شفا از قرآن مجید ننماید خداى تعالى او را شفا ندهد.

از امام صادق علیه السلام منقول است : هر کس صد آیه از قرآن از هر جاى که خواهد تلاوت نماید بعد از آن هفت مرتبه یا اللّه بگوید اگر بر سنگ سخت دعا کند هر آینه شکافته گردد.

از حضرت على علیه السلام رسیده است : هر کس از چیزى خائف باشد بخواند از هر جاى قرآن که خواهد صد آیه و سه مرتبه بگوید:

(اللهم اکشف عنى البلاء)

از حضرت موسى بن جعفر علیه السلام منقول است : هر کس کفایت بجوید آیه از قرآن از مشرق تا مغرب او را کافى باشد هرگاه به یقین بخواند زیرا در قرآن شفا از هر دردى است .

(٢) براى طلب فرزند و بچه دار شدن

این آیات و دعا را نوشته در کمر زن بندد (سوره مریم از اول تا آیه ٦).

بسم اللّه الرحمن الرحیم

کهیعص ذکر رحمت ربک عبده زکریا اذ نادى ربه نداء خفیا قال رب انى و هن العظم منى و اشتعل الراس شیبا و لم اکن بدعائک رب شقیا و انى خفت الموالى من ورائى و کانت امراتى عاقرا فهب لى من لدنک ولیا یرثنى و یرث من ال یعقوب واجعله رب رضیا هو الذى یصورکم فى الارحام کیف یشاء لا اله الا هو العزیز الحکیم انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم یا ذا العرش الکریم و الملک القدیم یا اللّه یا رحمن یا رحیم یا ستار یا غفار یا احد یا صمد صل على محمد و آله اجمعین رب لا تذرنى فردا و انت خیر الوارثین .

(٣) آیه جهت فرزند خواستن از خداوند مهربان

این آیه را مرتب بخواند:

ربى لا تذرنى فردا و انت خیر الوارثین .

(٤) آیه به جهت زیادى رزق

به تجربه رسیده آن که در هر روز بخواند آیه مبارکه و من یتق اللّه تا آخر آیه ٣ سوره طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهاى واجب با سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواهد بود. ان شاء اللّه .

و من یتق اللّه یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لایحتسب و من یتوکل على اللّه فهو حسبه ان اللّه بالغ آمره قد جعل اللّه لکل شى ء قدرا.

(٥) آیه اى دیگر جهت وسعت رزق

هر روز صبح بعد از نماز، دستها را به طرف آسمان بلند کرده به قصد دعا این آیه را ده مرتبه بخواند:

ربنا انزل علینا مائده من المساء تکون لنا عیدا لاولنا و آخرنا و آیه منک و ارزقنا و انت خیر الوارثین .

(٦) آیه جهت خیر و برکت پیدا کردن مغازه و منزل

اگر کسى آیه ٥٩ سوره انعام را بر صفحه از قلع بنویسد و در دکان یا منزل خود آویزد خیر و برکت آن بسیار شود.

و عنده مفاتح الغیب لایعملها الا هو و یعلم ما فى البر و البحر و ما تسقط من ورقه الا یعلمها و لا حبه فى ظلمات الارض و لا رطب و لا یابس الا فى کتاب مبین .

(٧) خواص هفت آیه پر فضیلت

على علیه السلام گفت : رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روزى فرمود: یا على خواهى تو را چیزى آموزم که اگر خلق هفت آسمان و زمین جمع گردند نتوانند به تو بدى و آسیبى رسانند و هیچ کس بر تو ظفر نیابد. گفتم : بلى .

فرمود: هفت آیه در قرآن است .

آن را این گونه بر خود بخوان و بدم .

اول : از پیش رو، دوم : پشت سر، سوم : بالاى سر، چهارم : به سوى پایین ، پنجم : بر طرف راست ، ششم : بر طرف چپ و هفتم : بر تمام اعضاء.

یا على ! هر کس این هفت آیه را بخواند یا با خود دارد حق سبحانه و تعالى هفتاد هزار بدى را از نامه عمل او دور کند و هفتاد هزار حسنه در نامه عمل او نویسد و هفتاد هزار قصر در بهشت برایش بنا کند و هفتاد هزار حور و قصور و غلمان به او کرامت فرماید و هفتاد هزار حله از حریر و دیباى بهشتى به او بپوشاند چنان که صفت آنها را حق داند و دیگرى نداند.

یا على ! هر کس این هفت آیه را بخواند و با خود دارد خداوند در روز قیامت دارنده او را به حرمت این آیات ببخشد اگر چه مستوجب کیفر باشد.

و باز فرمود: یا على ! هر که آن را بخواند و به خود بدمد اگر نزد امراء و حکام رود البته عزیز و مکرم باشد اگر چه بر او خشم گرفته باشند، نرم گرداند. (و آن هفت آیه این است ):

قل لن یصیبنا الا ما کتب اللّه لنا هو مولنا و على اللّه فلیتوکل المومنون .

(سوره توبه ، آیه ٥١)

بگو هرگز نرسد ما را مگر آنچه را نوشت خدا بر ما، اوست صاحب اختیار ما و بر خدا توکل کنند گروندگان .

و ان یمسسک اللّه بضر فلا کاشف له الا هو و ان یمسسک بخیر فهو على کل شى ء قدیر

(سوره انعام ، آیه ١٧)

و اگر برساند تو را خداى سختى پس نیست بازدارنده مر آن را مگر او و اگر برساند به تو نیکویى پس او بر هر چیزى تواناست .

و ما من دابه فى الارض الا على اللّه رزقها و یعلم مستقرها و مستودعها کل فى کتاب مبین .

(سوره هود، آیه ٦)

و نیست هیچ جنبنده اى در زمین مگر بر خداست روزى او و مى داند قرارگاهش و آرامگاهش را به جملگى در کتابى روشن است .

انى توکلت على اللّه ربى و ربکم ما من دابه الا هو اخذ بناصیتها ان ربى على صراط مستقیم .

(سوره هود، آیه ٥٦)

همانا من توکل کردم بر خداى پروردگارم و پروردگار شما نیست هیچ جنبنده مگر که اوست گیرنده موى پیشانیش را همانا پروردگار من بر راه راست است .

و کاین من دابه لا تحمل رزقها اللّه یرزقها و ایاکم و هو السمیع العلیم .

(سوره عنکبوت ، آیه ٦٠)

و چه بسیار جنبنده که بر نمى دارد روزى خود را، خدا روزى مى دهد او را و شما را و او شنواى داناست .

ما یفتح اللّه للناس من رحمه فلا ممسک لها و ما یمسک فلا مرسل له من بعده و هو العزیز الحکیم .

(سوره فاطر، آیه ٢)

آنچه گشاده گرداند خدا براى مردمان از رحمت ، پس نیست باز گیرنده مر آن را و آنچه را باز گیرد پس نیست فرستنده مر او را بعد از گرفتن او و اوست غالب درست کردار.

و لئن سالتهم من خلق السموات و الارض لیقولن اللّه قل افرایتم ما تدعون من دون اللّه ان ارادنى بضر هل هن کاشفات ضره او ارادنى برحمه هل هن ممسکات رحمته قل حسبى اللّه علیه یتوکل المتوکلون .

(سوره الزمر، آیه ٣٨)

و اگر بپرسى از ایشان کى آفرید آسمان ها و زمین را هر آینه خواهند گفت البته خداست . بگو خبر دهید که آنچه را مى خوانید از غیر خدا اگر خواست به من خداى ضررى را آیا ایشانند دفع کننده ضررش یا اگر خواست به من رحمت و احسانى آیا ایشانند بازدارندگان رحمتش . بگو که بس است مرا خدا بر او توکل مى کنند توکل کنندگان .

(٨) آیاتى که قرض و حق والدین را ادا مى کند

در بحر الغرائب نوشته مردى خدمت پیغمبر آمد گفت : جانم به فدایت ! بسیار قرض دارم . فرمود: این آیات را بخوان . بار دیگر آمد. گفت : قرضم ادا شد. متاع دنیا ندارم . فرمود: این آیات را بخوان . بعد از مدتى آمد و گفت : دشمن و همسایه بد دارم . فرمود: این آیات را بخوان . گفت : از حکام مى ترسم . فرمود: براى هر مشکلى بخوان و از کسى مترس .

در جواهر القرآن نوشته حضرت رضا علیه السلام فرمود: هر که این آیات را بخواند و ثواب آنها را به روح والدین بخشد، ایشان را حقى در گردن آن فرزند نماند و آیات کریمه این است :

بسم اللّه الرحمن الرحیم

فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له الکبریاء فى السموات و الارض و هو العزیز الحکیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له العظمته فى السموات و الارض و هو العزیز الحکیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له الفضل فى السموات و الارض هو العزیز الحکیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له النور فى السموات و الارض و هو العزیز الحکیم فللّه الحمد رب السموات و رب الارض رب العالمین و له الملک فى السموات و الارض و هو العزیز الحکیم .

(٩) چهار آیه جهت نصرت و هیبت پیدا کردن

هر کس همراه داشته باشد این چهار آیه را نصرت یابد و در نزد حاکمان با هیبت باشد.

الم ترالى الملا من بنى اسرائیل من بعد موسى اذ قالوا لنبى لهم ابعث لنا ملکا نقاتل فى سبیل اللّه قال هل عسیتم ان کتب علیکم القتال الا تقاتوا قالو و ما لنا الا نقاتل فى سبیل اللّه و قد اخرجنا من دیارنا و ابنائنا فلما کتب علیهم القتال تولوا الا قلیلا منهم و اللّه علیم بالظالمین .

(سوره بقره ، آیه ٢٤٦)

لقد سمع اللّه قول الذین قالوا ان اللّه فقیر و نحن اغنیاء سنکتب ما قالوا و قتلهم الانبیاء بغیر حق و نقول ذوقوا عذاب الحریق .

(سوره آل عمران ، آیه ١٨١)

الم ترالى الذین قیل لهم کفوا ایدیکم و اقیموا الصلوه و اتوا الزکوه فلما کتب علیهم القتال اذا فریق منهم یخشون الناس کخشیه اللّه او اشد خشیه و قالوا ربنا لم کتبت علینا القتال لولا اخرتنا الى اجل قریب قل متاع الدنیا قلیل و الاخره خیر لمن اتقى و لاتظلمون فتیلا.

(سوره نساء، آیه ٧٧)

و تل علیهم نبا ابنى ادم بالحق اذ قربانا فتقبل من احدهما و لم یتقبل من الاخره قال لافتلنک قال انما یتقبل اللّه من المتقین .

(سوره مائده ، آیه ٢٧)

این چهار آیه عظیم است و در هر آیه اگر دقت نمایید ده قاف (ق ) وجود دارد.

(١٠) آیه براى این که دچار فراموشى نشوید

ربنا لا تواخذنا ان نسینا او اخطانا ربنا و لا تحمل علینا اصراکما حملته على الذین من قبلنا ربنا و لاتحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الکافرین .

(آخر سوره بقره )

(١١) آیه جهت فرزند پسر

گویند هرگاه آیه الکرسى (آیات ٢٥٥ تا ٢٥٧) سوره بقره را بخواند و به انار شیرین بدمد و پیش از چهار ماهگى به حامله دهد فرزندش پسر خواهد شد.

(١٢) آیه جهت بى خوابى طفل

چنانچه طفلى بى خوابى داشته باشد و به خواب نرود بنویسد این آیه را و زیر بالین طفل گذارد.

یسئلونک عن الجبال فقل ینسفها ربى نسفا فیذرها قاعا صفصفا لا تراعوجا

بعد بگوید:

لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم

(١٣) آیه جهت بچه اى که دیر زبان باز مى کند

در کتاب عده الداعى ابن فهد حلى براى بچه اى که دیر زبان باز کند این آیه را بنویسد و به او آویزد:

ما لکم لاینطقون اقرا باسم ربک الذى خلق خلق الانسان من علق اقرا و ربک الاکرم الذى علم بالقلم علم الانسان ما لم یعلم الا من اذن له الرحمن و قال صوابا انطقک اللّه الذى انطق کل شى ء ففهمناها سلیمان .

(١٤) آیه به جهت نجات از سختیها

گویند در شدائد و سختیها و در مهمات عظیمه قرائت (آیه الکرسى ) دوازده مرتبه نافع است و تخلف ندارد.

(١٥) آیه اى که انسان را محتاج نخواهد کرد

جهت محتاج نشدن به هیچ چیز، بعد از هر نماز هفت بار این آیه را بخواند.

فسیکفیکهم اللّه و هو السمیع العلیم .

(١٦) آیه جهت محفوظ ماندن خانه از دزد

رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود: کسى که آیه ١٠ سوره آل عمران را نوشته و در قفلى که بر در خانه زده اند بیاویزد آن خانه از دزد و از غرق و از خرابى و از غیر اینها محفوظ خواهد ماند.

ان الذین کفروا لن تغنى عنهم اموالهم و لا اولادهم من اللّه شیئا و اولئک هم و قود النار.

(١٧) آیه جهت محفوظ ماندن بنا

بر حسب حدیث وارده از حضرت رسول خدا صلى اللّه علیه و آله خواندن این آیه موجب حفظ بنا از زلزله و غیر آن خواهد شد. ان شاء اللّه .

ان اللّه یمسک السموات و الارض ان تزولا و لئن زالتا ان امسکهما من احد من بعده انه کان حلیما غفورا.

(١٨) آیه به جهت محبت و دوستى

از رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روایت شده است هر که خواهد کسى را به دوستى و محبت خود مایل سازد این آیه را خوانده به طعامى بدمد و به او بخوراند که موثر خواهد بود.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

ان لا تعلوا على و اتونى مسلمین لو لا ان ربطنا على قلبها لتکون من المومنین .

(١٩) آیه جهت عزیز و محترم شدن

گویند هر کس (آیه الکرسى ) (آیات ٢٥٥ تا ٢٥٧) سوره بقره را بنویسد و بر بازوى خود بندد، به هر جا رود عزیز و محترم باشد.

(٢٠) آیه جهت برآمدن هر حاجت

گویند هر کس (آیه الکرسى ) (آیات ٢٥٥ تا ٢٥٧) سوره بقره را بر آب بخواند روى خود را با آن بشوید و دو رکعت نماز بگذارد و در هر رکعت یک مرتبه حمد و یک مرتبه آیه الکرسى را بخواهد، هر مرادى داشته باشد حاصل شود. ان شاء اللّه .

(٢١) آیه جهت برآمدن حوائج و پیروزى

گویند هر که در روز چهارشنبه آیه ٢٢ سوره حشر را هفتاد بار بخواند بر اهالى علم و قلم فائق آید و فتوحات از براى او دست بدهد و حوائج او بر آورده شود و غنى و مکرم گردد. ان شاء اللّه .

هو اللّه الذى لا اله الا هو عالم الغیب و الشهاده هو الرحمن الرحیم .

(٢٢) آیه جهت بیدار شدن از خواب

شیخ بهائى در کتاب مفتاح الفلاح از کتاب کافى شیخ محمد بن یعقوب کلینى نقل کرده که از حضرت صادق علیه السلام روایت نموده هر که وقت خوابیدن آیه آخر سوره کهف را بخواند هر ساعتى که بخواهد بیدار شود و نیت داشته باشد بیدار مى شود. شیخ فرموده که این از اسرار و عجیبه مجربه است که شکى در آنها نیست .

قل انما انا بشر مثلکم یوخى الى انما الهکم اله واحد فمن کان یرجوا لقاء ربه فلیعمل عملا صالحا و لا یشرک بعباده ربه احدا.

(٢٣) آیه جهت بلند شدن از مجلس

هر که بخواهد در قیامت ثواب کامل بیابد در هنگامى که مى خواهد از مجلس برخیزد، بگوید:

سبحان ربک رب العزه عما یصفون و سلام على المرسلین و الحمدللّه رب العالمین .

(٢٤) آیه جهت بستن زبان دشمن

در کتاب سرالمکتوم مى خوانیم : بعد از سه روز روزه گرفتن ، آیه زیر را نوشته در میان شیشه قرار داده در زمینى دفن کند زبان دشمنش بسته مى شود، و اگر بخواهد باز کند باید آیه را بیرون آورد.

یا معشر الجن و الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات و الارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان .

(٢٥) آیه اى دیگر به جهت بستن زبان دشمن

بسیار مجرب است ، این آیه را بخواند و بر او بدمد.

الیوم نختم على افواههم و تکلمنا ایدیهم و تشهد ارجلهم بما کانوا یکسبون .

(سوره یس ، آیه ٦٥)

(٢٦) آیه جهت فرارى دادن دشمن

این آیه را بخواند و بر دشمن بدمد، ظفر یابد.

ختم اللّه على قلوبهم و على سمعهم و على ابصارهم غشاوه

(٢٧) آیه جهت آشتى نمودن

به جهت آشتى کردن آیه ١١٥ سوره انعام را سه بار بخواند و بر روى آن کس دمد البته آشتى کند و عذر خواهد مجرب است .

و تمت کلمت ربک صدقا و عدلا لامبدل لکلماته و هو السمیع العلیم .

(٢٨) آیه جهت مکانى که جن بسیار دارد

امام جعفر صادق علیه السلام : چون جایى وارد شوى که هولناک و جن بسیار است دست را بالاى سر بگذار و به آواز بلند بگو:

افغیر دین اللّه تبغون و له اسلم من فى السموات و الارض طوعا و کرها و الیه ترجعون .

(٢٩) آیاتى جهت فروش متاع

هرگاه متاعى فروش نشود این آیات را بر کاغذى نویسد و در آن نهد از غیب مشترى مى رسد ان شاء اللّه .

یا بنى اسرائیل اذکروا نعمتى التى انعمت علیکم و اوفو بعهدى اوف بعهدکم و ایاى فارهبون و امنوا بما انزلت مصدقا لما معکم و لاتکونوا اول کافر به و لا تشتروا بایاتى ثمنا قلیلا و ایا فاتقون . (سوره بقره ، آیه ٤٠- ٤١)

و من اوفى بعهده من اللّه فاستبشروا ببیعکم الذى بایعتم به و ذلک هو الفوز العظیم .

(سوره توبه ، آیه ١١١)

و همچنین آیه آخر را هفت بار بر ظرف آبى بخواند بر متاع پاشد و باید متاع نامشروع نباشد.

(٣٠) آیه جهت اینکه اگر مى خواهید خواسته تان رد نشود

چون کسى به کسى حاجتى داشته باشد و خواهد که حاجت روا شود این آیه را بر دست راست خود سه مرتبه بخواند و دست بهم آورد. چون پیش آن شخص رود و در برابر او دست خود را باز کند مقصودش حاصل گردد.

ویل لکل افاک اثیم یسمع آیات اللّه تتلى علیه ثم یصره مستکبرا کان لم یسمعها قبشره بعذاب الیم و اذا علم من آیاتنا شیئا اتخذها هزوا اولئک لهم عذاب مهین .

(٣١) آیه جهت ترسیدن در شبها

چنانچه این آیه را بخواند، نخواهد ترسید اگر چه در میان جانوران بایستد و عدد خواندن آیه مبارکه ٣٢ مرتبه است که در حین حرکت بخواند.

الا ان اولیاء اللّه لاخوف علیهم و لا هم یحزنون .

(٣٢) آیه جهت ترس از عقرب

هر که از عقرب بترسد این آیه را بخواند:

سلام على نوح فى العالمین انا کذلک نجزى المحسنین انه من عبادنا المومنین

(٣٣) آیه جهت نجات از زندان

جهت نجات از زندان و رفع گرفتارى مداومت نماید بر این آیه ، اثر عاجل دارد:

بسم اللّه الرحمن الرحیم

و افوض امرى الى اللّه ان اللّه بصیر بالعباد.

(٣٤) آیاتى که موجب حسنه در قبر مى شود

رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود: هر که این آیات را بعد از نماز مغرب سه مرتبه بخواند آنچه ثواب در روز گذشته از او وفت شده دریابد و نمازش قبول شود.

اگر بعد از هر نماز بخواند به عدد ستارگان آسمان و قطرات باران و برگ درختان و ذرات خاک زمین براى او حسنات نوشته شود و چون بمیرد به هر حسنه اى ده حسنه در قبر به او داده شود. آیات این است :

فسبحان اللّه حین تمسون و حین تصبحون و له الحمد فى السموات و الارض و عشیا و حین تظهرون یخرج الحى من المیت و یخرج المیت من الحى و یحى الارض بعد موتها و کذلک تخرجون سبحان ربک رب العزه عما یصفون و سلام على المرسلین و الحمدللّه رب العالمین .

(٣٥) آیه به جهت دفع حمله سگ

حضرت رضا علیه السلام فرمود: چون سگ بر روى تو فریاد کرده و حمله نماید، این آیه را بخوان .

یا معشر الجن و الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات و الارض فانفذوا لاتنفذون الا بسلطان .

(الرحمن ٣٣)

(٣٦) آیه در هنگام کاشتن درخت و زراعت

حضرت صادق علیه السلام فرمود: در موقع کاشتن درخت و زراعت کردن این آیه را بخوان :

و مثل کلمه طیبه کشجره طیبه اصلما ثابت و فرعها فى السماء توتى اکلها کل حین باذن ربها.

(٣٧) آیه جهت ایمن شدن از همه آفات و امراض

در درالنظیم مسطور است هر کس آیه ١ تا ٤ سوره انعام را هر صبح و شام هفت بار و هر نوبت دست بر بدن بمالد از جمیع آفات و علل و امراض ایمن گردد.

الحمدللّه الذى خلق السموات و الارض و جعل الظلمات و النور ثم الذین کفروا بربهم یعدلون هو الذى خلقکم من طین ثم قضى اجلا و اجل مسمى عنده ثم انتم تمترون و هو اللّه فى السموات و فى الارض یعلم سرکم و جهرکم و یعلم ما تکسبون و ماتاتیهم من ایه من ایات ربهم الا کانوا عنها معرضین .

(٣٨) آیه براى رفع کرم و ملخ از باغات

گویند به جهت رفع کرم و ملخ (آیه الکرسى ) را بنویسند و بر چهار گوشه باغ فرو برند مفید است .

(٣٩) آیه اگر راجع به مطلبى حیران بودى

شیخ کفعمى رحمه اللّه در کتاب خود نقل نموده هر که در امرى یا کارى حیران باشد و در وقت خواب آیه ١٠٢ سوره کهف

(افحسب الذین کفروا)

تا آخر سوره کهف را بخواند و بگوید:

(اللهم صل على محمد و ارنى بیضا و حمره ان کان لى فى کذا و کذا خیره )

و بجاى کذا و کذا مطلب خود را ذکر کند

(و ان کان لى فى کذا و کذا شر فارنى سوادا و حمره )

یعنى خدایا اگر در این امرى که من قصد دارم خیر من هست در خواب رنگ سفید و قرمزى بنما و اگر شر است سیاهى و قرمزى بنما پس بخوابد یکى از این دو را ببیند ان شاء اللّه تعالى .

(٤٠) آیه اى که اگر همراهتان باشد از دردها صحت مى یابید

در روایت معتبر است هر که آیه محمد رسول اللّه را تا آخر انا فتحنا در شب چهاردهم ماه مبارک رمضان بر پارچه سفید بنویسد و آن را خوشبو نماید هر کس او را با خود دارد، از هر درد و مرضى که داشته باشد به اذن اللّه تعالى از همه آنها صحت یابد.

محمد رسول اللّه و الذین معه اشداء على الکفار رحماء بینهم تریهم رکعا سجدا یبتغون فضلا من اللّه و رضوانا سیماهم فى وجوههم من اثر السجود ذلک مثلهم فى التورایه و مثلهم فى الانجیل کزرع اخرج شطئه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه یعجب الزراع لیغیظ بهم الکفار وعد اللّه الذین امنوا و عملوا الصالحات منهم مغفره و اجرا عظیما.

(٤١) آیه اى براى صحت

هر که آیه ٨٢ از سوره (الاسراء) را بخواند از هر مرضى صحت یابد.

و ننزل من القران ما هو شقاء و رحمه للمومنین و لایزید الظالمین الا خسارا.

(٤٢) آیاتى براى شفاى بیمار

نقل است به جهت شفاى بیمار این شش آیه را در جامى نوشته بشوید و به بیمار دهد تا بخورد، شفا یابد.

آیه اول :

و یشف صدور قوم مومنین

آیه دوم :

و شفاء لما فى الصدور و هدى و رحمه للمومنین

آیه سوم :

یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس

آیه چهارم :

قل هو للذین آمنوا هدى و شفاء

آیه پنجم :

و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنین

آیه ششم : و اذا مرضت فهو یشفین .

(٤٣) آیه اى دیگر به جهت شفا یافتن بیمار

در کتاب مصباح کفعمى رحمه اللّه آمده که آیه ١٣١ و ١٣٢ سوره طه را بنویسد و بر بیمار آویزان نماید، بیمار شفا مى یابد.

و لا تمدن عینیک الى ما متعنا به ازواجا منهم زهره الحیوه الدنیا لنفتنهم فیه و رزق ربک خیر و ابقى و امر اهلک بالصلوه و اصطبر علیها لا نسئلک رزقا نحن نرزقک و العاقبه للتقوى .

(٤٤) آیه اى به جهت این که زن آسان وضعحمل نماید

این آیه را نوشته بر کمر زن بندند و بعد از فارغ شدن زود باز کنند.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اولم یر الذین کفروا ان السموات و الارض کانتا رتقا ففتقناهما حنه ولدت مریم مریم ولدت عیسى سیجعل اللّه بعد عسر یسرا.

(٤٥) آیه اى به جهت درد سینه و پستان و دل

این آیات را نوشته به آب محو نموده بخورد و بر سینه بندد.

و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنین و لا یزید الظالمین .

(٤٦) آیه اى به جهت دفع درد ساق پا

سالم بن محمد شکایت کرد به حضرت صادق علیه السلام از درد ساق پا و گفت : این درد مرا از همه کار عاجز کرده است . فرمودند: این آیه را هفت بار بر آن موضع بخوان .

و اتل ما اوحى الیک من کتاب ربک لا مبدل لکلماته و لن تجد من دونه ملتحدا

(سوره کهف ، آیه ٢٦)

(٤٧) آیه اى به جهت بهبود از یرقان و زردى چشم

براى رفع یرقان و زردى چشم ، این آیات را نوشته و بالاى سرش بیاویزد.

قالوا سبحانک انت ولینا من دونهم بل کانوا یعبدون الجن اکثرهم بهم مومنون و قالوا ربنا یعلم انا الیکم لمرسلون و ما علینا الا البلاغ المبین انا تطیرنا بکم لئن لم تنتهوا لنرجمنکم و لیمسنکم منا عذاب الیم .

(٤٨) آیه به جهت کسى که پیچش شکم دارد

از امام موسى کاظم علیه السلام منقول است که این آیات را سه بار بر آب خوانده و آن آب را بخورد و دست بر شکم بمالد:

یرید اللّه بکم الیسر و لایرید بکم العسر اولم یر الذین کفروا ان السموات و الارض کانتا رتقا ففتقنا هما و جعلنا من الماء کل شى ء حى افلا یومنون .

(٤٩) آیه اى جهت دفع سنگ مثانه

از حضرت صادق علیه السلام رسیده است جهت دفع سنگ مثانه این آیات را بنویسد و هنگام خواب یک مرتبه و بعد از بیدار شدن نیز یک مرتبه بخواند.

الم تعلم ان اللّه له ملک السموات و الارض ما لکم من دون اللّه من ولى و لا نصیر.

(٥٠) آیه اى به جهت برطرف شدن درد پا

شخصى به امام حسین علیه السلام شکایت کرد از درد پا. فرمود: دست بر آن موضع بگذار و بگو:

بسم اللّه و باللّه و السلام على رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله و ما قدرا اللّه حق قدره و الارض جمیعا قضته یوم القیمه و السموات مطویات بیمینه سبحانه و تعالى عما یشرکون .

(٥١) آیه اى به جهت دفع مورچه

این آیه را بر آب بخواند در خانه مورچه ریزد، از آنجا بروند.

حتى اذا اتو على واد النمل قالت نمله یا ایها النمل ادخلوا مساکنکم لا یحطمنکم سلیمان و جنوده و هم لا یشعرون .

بخش ٤ : خواص بعضى از سوره هاى قرآن

(١) از گفتار ائمه معصومین علیهم السلام

حضرت ابى عبداللّه علیه السلام : اگر سوره (حمد) را هفتاد بار بر مرده بخوانند و روح در بدنش باز آید شگفت نیست .

امام جعفر صادق علیه السلام : در جواهر القرآن مسطور است هر که سوره (فاتحه ) را میان نافله صبح و نماز صبح بخواند به نیت صحت از آن بیمارى شفا یابد. امام محمد باقر علیه السلام : در مکارم الاخلاق روایت است هرگاه تو را علتى باشد که بر نفس خود از آن مرض بترسى بخوان سوره (انعام ) را، به تو نمى رسد از آن علت مکروهى .

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در مجمع البیان فرمودند: کسى که در روز جمعه سوره (اصحاب کهف ) را قرائت کند آمرزیده شود گناهان او تا جمعه دیگر و به او نورى عطا شود که برسد تا به آسمان و نگاهدارد خدا او را از فتنه دجال .

امام جعفر صادق علیه السلام : در کتاب تفسیر مجمع البیان روایت کرده : هر که سوره (بنى اسرائیل ) را در تمام شبهاى جمعه بخواند نمیرد تا حضرت مهدى علیه السلام را زیارت کند و از اصحاب آن جناب شود.

امام جعفر صادق علیه السلام : در تفسیر برهان روایت کرده : هر که سوره (اصحاب کهف ) را بنویسد و در شیشه اى که سر او تنگ باشد بگذارد و در منزلش نگاه دارد او و اهل او از فقر و قرض و اذیت مردم ایمن گردند.

اگر خواهى کسى را از خود دور گردانى نه مرتبه سوره (الکوثر) را بخوان و به جانب او بدم به اختیار خود برود.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : فرمود شیطان بگریزد از خانه اى که در آنجا (سوره البقره ) خوانند و فرمود: آموختن و خواندن این سوره خیر و برکت است .

و فرمودند: هر که سوره البقره را شب بخواند، سه شب شیطان در آن خانه نیاید و امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: اگر این سوره را هفت بار بر مصروع یا دیوانه خوانند یا بنویسند و بر گردنش بندد شفا یابد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : هر کس سوره (حشر) را بخواند همه چیز از بهشت و دوزخ و عرش و کرسى بر او صلوات فرستند و براى او استغفار کنند و اگر در آن روز یا آن شب بمیرد شهید مرده ، و نیز فرمودند: خداى تعالى گناهان گذشته و آینده او را بیامرزد. حضرت فرمودند: اسم اعظم خدا در شش آیه آخر سوره حشر است .

حضرت على علیه السلام : هر کس سوره (ملک ) را بخواند روز قیامت بر بالهاى ملائکه آید و رویش در حسن مثل روى یوسف باشد و رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: دوست دارم که این سوره در دل هر مومنى باشد و هر که آن را تلاوت کند گویا لیله القدر را زنده نگهداشته است .

امام جعفر صادق علیه السلام : هر کس سوره (جن ) را بسیار بخواند تا در دنیا باشد از شر جنیان و سحر و کید خلق ایمن باشد و کسى نتواند به او ضرر رساند و در آخرت با حضرت محمد صلى اللّه علیه و آله و اهل بیت او محشور باشد و به عدد هر جن ء شیطانى بنده آزاد کرده و هر جا این سوره خوانده شود اجنه از آنجا فرار کنند و اگر صاحب غمى آن را بخواند اندوه او بر طرف گردد و اگر محبوسى بخواند از حبس رها شود و اگر قرض دارى بخواند قرض ادا گردد.

امام جعفر صادق علیه السلام : در وسائل الشیعه از ایشان روایت شده هر کس سوره (عم یتسائلون ) را هر روز بخواند سال او به سر نیاید مگر آن که زیارت بیت اللّه الحرام را.

امام جعفر صادق علیه السلام : هر کس سوره (حج ) را در هر سه روز یک مرتبه بخواند یک سال تمام نشود که موفق به زیارت بیت اللّه الحرام مى گردد.

امام محمد باقر علیه السلام : در برهان روایت کرده هر کس سوره (طور) را بخواند حق تعالى جمع فرماید براى او خیر دنیا و آخرت را.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در خواص القرآن روایت نموده هر که سوره (طور) را قرائت کند بر خدا سزاوار است که او را از عذابش ایمن کند و به نعمتهاى بهشتى متنعم فرماید، و اگر شخصى در زندان باشد و به قرائت آن مداومت کند، خلاص شود.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در خواص القرآن فرمودند هر که سوره (لقمان ) را تلاوت کند در قیامت حضرت لقمان رفیق او باشد و به عدد تمام کسانى که امر به معروف و نهى از منکر کرده اند ده حسنه به او عطا شود و هر که در اندرونش دردى باشد بنویسد و بشوید و آبش را بیاشامد شفا یابد و اگر از موضعى خون زیاد رود بنویسد و بر آن موضع بندد، ساکن شود.

امام جعفر صادق علیه السلام : در برهان روایت کرده هر که سوره (اقتربت الساعه ) را قرائت نماید از قبر بیرون آید و بر ناقه اى از ناقه هاى بهشتى سوار شود.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در خواص القرآن روایت است که هر کس سوره (احقاف ) را بخواند به عدد تمام مردهایى که بر زمین راه رفته اند، ده حسنه در دیوان اعمال او نوشته شود و ده گناه او آمرزیده شود و ده درجه بلند شود و ره که بر خود بندد یا بر طفلى قوى جسم مى شود.

امام جعفر صادق علیه السلام : در تفسیر برهان روایت کرده هر کس به مالش دل گرفتار بود سوره (دخان ) را بنویسد و بشوید و آب آن را بیاشامد شفا یابد ان شاء اللّه تعالى .

در مصباح شیخ کفعمى موقوم است : هر کس آن را بر طفلى بندد از شر اجنه و جانوران محفوظ ماند ان شاء اللّه تعالى .

امام جعفر صادق علیه السلام : در کتاب بحارالانوار منقول است هر کس در شب جمعه سوره (جمعه ) را قرائت کند، کفاره گناهان او باشد از این جمعه تا جمعه دیگر.

امام جعفر صادق علیه السلام : در برهان آمده که هر کس شبهاى جمعه سوره (اذا وقعت الواقعه ) را قرائت کند، خدا و خلق او را دوست مى دارند، و در دنیا تنگى و گدایى نبیند و آفتى از آفات دنیا به وى نرسد و در آخرت از رفقاى حضرت امیرالمومنین على بن ابیطالب علیه السلام باشد.

در مصباح شیخ کفعمى آمده است : هر کس در شبهاى جمعه سوره (انا انزلناه ) را قرائت کند هرگز منافق نشود ان شاء اللّه تعالى .

در مصباح شیخ کفعمى مسطور است : اگر زنى را درد زائیدن دشوار شود سوره (اذا وقعت الواقعه ) را بنویسند و بر او بندند، به آسانى فارغ شود.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در خواص القرآن روایت است هر که سوره (اذا وقعت الواقعه ) را قرائت نماید نوشته نشود از غافلان و اگر بنویسند و در منزل گذارند خیر و برکت در آن پیدا شود و کسى که مواظبت بر قرائت آن نماید فقیر و بیچاره نشود و موجب زیادى حفظ و توفیق و وسعت در مال گردد.

امام محمد باقر علیه السلام : در تفسیر برهان روایت کرده است هر کس در شب جمعه سوره (ص ) را قرائت نماید، عطا شود به او از خیر دنیا و آخرت آنچه عطا کرده نمى شود به احدى از مردم مگر پیغمبر مرسل یا ملک مقرب ، و داخل بهشت شود او هر که را دوست دارد از اهل بیتش حتى خادم او، اگر چه در حد عیال او نباشد، و در حد کسى که شفاعت او را مى کند نباشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در کتاب خواص القرآن روایت است هر که سوره (ص ) را بخواند خدا نگه مى دارد او را از اصرار نمودن بر گناه صغیره و کبیره ، و اگر این سوره را کسى بنویسد و در زیر فرش محل نشستن قاضى که به غیر حق حکم مى دهد بگذارد، زیاده از سه روز امر قضا در دست او نماند و عیوب او بر مردم آشکار شود و از این عمل معزول گردد.

دعاهاى قرآن که با ربنا شروع مى شود پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در تفسیر برهان منقول است هر که شب جمعه سوره (حم دخان ) را قرائت نماید حق تعالى گناهان گذشته او را بیامرزد، و هر که بنویسد و با خود دارد، از کید شیطان ایمن گردد، و اگر بنویسد و زیر متکاى خود نهد خواب خوش بیند و از اضطراب محفوظ ماند، و اگر بشویند و آب آن را صاحب درد شقیقه بیاشامد شفا یابد، و اگر بنویسد و در دکان یا در مال التجاره گذارد منفعت زیاد پیدا کند.

در خواص سوره یس : در تفسیر مجمع البیان و تفسیر برهان و لئالى الاخبار، از امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده که ایشان فرمودند: از براى هر چیزى قلبى است و قلب قرآن سوره (یس ) است ، پس هر که قرائت کند این سوره را پیش از خوابیدن یا در روز پیش از آن که شام شود، از محفوظین بوده باشد و از مرزوقین ، و هر که در شب قبل از خواب قرائت کند حق سبحانه و تعالى موکل گرداند به او هزار ملک که محافظت نمایند او را از شر شیطان رجیم ، و از هر آفتى ، و اگر در آن روز بمیرد او را داخل بهشت گرداند، و در غسل او حاضر شوند سى هزار ملک که تمام آنها براى او طلب آمرزش کنند، و با استغفار مشایعت نمایند جنازه او را تا سر قبر، پس چون او را داخل لحد نمایند، مى باشند در جوف قبر او، و عبادت خدا مى کنند و ثواب صلوات آنها براى اوست و وسیع مى شود قبر او به قدرى که چشم کار کند، و ایمن مى شود از فشار قبر، و از قبر او نورى به سوى آسمان ساطع مى شود تا وقتى که از قبر بیرون آید، پس جمیع آن ملائکه با او هستند و سخن مى گویند، و او را بشارت به خوشى مى دهند و در روى او مى خندند تا او را از میزان و صراط مى گذرانند، پس او را در جایى که پیغمبران هستند قرار دهند و حق تعالى به او مى فرماید: اى بنده من شفاعت کن در هر که خواهى و سوال نما هر چه خواهى تا به تو عطا کنم ، پس شفاعت مى کند و خدا قول مى فرماید و سوال مى کند و خدا عطا مى فرماید و حساب کرده نمى شود، و خلایق گویند: (سبحان اللّه ! گویا این بنده یک گناه هم نداشت ) و مى باشد از رفیقان رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله

امام جعفر صادق علیه السلام : در مجمع البیان روایت است هر کس در شب جمعه سه سوره اى را که اول آن (طس ) است (سوره شعرا، نمل ، قصص ) تلاوت کند از دوستان خداوند متعال و در جوار و در کنف قادر ذوالجلال خواهد بود و جاى دهد خداوند او را در بهشت عدن ، که وسط بهشت است ، با پیغمبران و مرسلین و اوصیا باشد، و در دنیا هرگز تنگدستى به او نرسد، و در آخرت حق تعالى آن قدر از فضل و رحمت خود به او مزد عطا فرماید که راضى و خشنود شود زیاده بر رضایت و خشنودى او، و به او تزویج فرماید صد نفر حوریه از حورالعین را.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در مجمع البیان روایت نموده هر کس سوره (الم تنزیل ) که سجده باشد و سوره (تبارک الذى بیده الملک ) را قرائت نماید مانند کسى است که شب قدر را احیا کرده باشد.

امام جعفر صادق علیه السلام : در مجمع البیان روایت است هر کس در شب جمعه سوره (الم سجده ) را بخواند حق تعالى نامه عمل او را به دست راست او دهد و حساب او را نکند، و از رفیقان حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله و اهل بیت طاهرین علیه السلام باشد.

امام جعفر صادق علیه السلام : در مصباح شیخ کفعمى روایت است هر کس در شب جمعه ، سوره (سبا و فاطر) هر دو را قرائت کند، در حفظ و حمایت خداوند عالم باشد. هر کس در روز جمعه قرائت کند در آن روز به او مکروهى نمى رسد و عطا مى شود به او از خیر دو دنیا آنچه در قلب او خطور نکرده باشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : هر که در وقت خواب یازده مرتبه سوره (انا انزلناه ) را بخواند حق تعالى ، یازده ملک بر او موکل گرداند که او را از شر شیطان حفظ کنند تا صبح .

بخش ٥ : دعاهاى قرآن که با ربنا شروع مى شود

دعاهاى قرآن به کلمه ربنا

١ -

ربنا اتنا فى الدنیا حسنه و فى الاخره حسنه و قنا عذاب النار

٢٠١/٢

پروردگارا در دنیا و آخرت به ما نیکى و احسان فرما و ما را از عذاب آتش دوزخ مصون بدار.

٢ -

ربنا اتنا فى الدنیا و ماله فى الاخره من خلاق

٢٠٠/٢

پروردگارا در دنیا رحمت و نعمت به ما عنایت کن هر که از رحمت تو محروم شد در آخرت بهره ندارد.

٣ -

ربنا اتنا من لدنک رحمه و هیى لنا من امرنا رشدا.

١٠/١٨

پروردگارا ما، از جانب خود بر ما رحمتى فرست و براى رشد عقلى ما وسائل هدایت و ارشاد آماده فرما.

٤ -

ربنا اتهم ضعفین من العذاب و العنهم لعنا کبیرا.

٦٩/٣٣

پروردگارا ما آنها که ما را گمراه نمودند عذاب آنها را دو چندان کن و از نعمتهاى خود محروم ابدى فرما.

٥ -

ربنا امنا بما انزلت و اتبعنا الرسول فاکتبنا مع الشاهدین .

٥٣/٣

پروردگار ما، ما به تو و آنچه بر پیغمبرت فرستادى ایمان آوردیم و از رسول تو پیروى کردیم نام ما را از شهادت دهندگان به توحید و نبوت قرار ده .

٦ -

ربنا امنا فاغفرلنا و ارحمنا و انتخیر الراحمین .

١٠٩/٢٣

پروردگار ما، ما به تو ایمان آوردیم ما را ببخش و بیامرز و به ما رحم کن که تو بهترین بخشندگانى .

٧ -

ربنا امنا فاکتبنا مع الشاهدین .

٨٣/٥

پروردگار ما، ما به تو ایمان آوردیم ما را در زمره گواهان توحید و موحدین قرار ده .

٨ -

ربنا ابصرنا و سمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون .

١٢/٣٢

پروردگار ما آنچه به ما وعده فرموده بودى و دیدیم و شنیدیم ما را به دنیا برگردان تا عمل صالح کنیم که ما به حشر و نشر و کتاب و معاد یقین پیدا کرده ایم .

٩ -

ربنا اتمم لنا نورنا و اغفرلنا انک على کل شى ء قدیر.

٨/٦٦

پروردگارا نور علم و ایمان را براى ما تمام گردان و ما را بیامرز که تو بر هر چیز قادر و توانایى .

١٠ -

ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون .

١٠٨/٢٣

پروردگارا ما را از جهنم بیرون ببر که اگر ما دوباره عصیان کنیم ستمکاریم .

١١ -

ربنا اخرجنا نعمل صالحا غیر الذى کنا نعمل .

٣٧/٣٥

پروردگارا ما را از این آتش بیرون کن تا به پیروى پیغمبرت عمل صالح کنیم غیر از آنچه مى کردیم .

١٢ -

ربنا اخرجنا الى اجل قریب نجب دعوتک و نتبع الرسل .

٤٤/١٤

پروردگارا ما، عذاب را براى ما به تاخیر انداز و مهلت کوتاهى ده تا آنچه فوت شده جبران کنیم ما دعوت تو را اطاعت کنیم و پیغمبر تو را پیروى نماییم .

١٣ -

ربنا اخرجنا من هذه القریه الظالم اهلها و اجعل لنا من لدنک ولیا و اجعل لنا من لدنک نصیرا.

٧٥/٤

پروردگارا ما را از دست ستمکاران مکه نجات ده و راه فرج و نجاتى به ما بنما و یار و مددکارى براى ما بفرست که از جانب تو یاور ما باشد.

١٤ -

ربنا استمتع بعضنا ببعض و بلغنا اجلنا.

١٢٨/٦

پروردگارا بعضى از ما از بعض دیگر بهره مند شدیم و رسیدیم به آنچه مقرر فرموده اى .

١٥ -

ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها کان غزاما.

٦٥/٢٥

پروردگارا بگردان از ما عذاب جهنم را که آن عذاب براى همیشه هلاک کننده است .

١٦ -

ربنا اطمس على اموالهم و اشدد على قلوبهم فلا یومنوا حتى یروا العذاب الالیم .

٨٨/١٠

پروردگارا اموال آنها را نابود ساز و دلهاى آنها را قسى و سخت گردان که ایمان نمى آورند جز به دیدن عذاب سخت .

١٧ -

ربنا اغفرلنا ذنوبنا و اسرافنا فى امرنا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الکافرین .

١٤٧/٣

پروردگار ما گناهان ما را بیامرز و لغزش و اسراف ما را ببخش و قدمهاى ما را در راه انجام وظیفه ثابت بدار و بر کفار نصرت و پیروزى بخش .

١٨ -

ربنا اغفرلنا و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان و لاتجعل فى قلوبنا غلا للذین امنوا.

١٠/٥٩

پروردگار ما بیامرز ما را و برادران ما را که در ایمان بر ما سبقت گرفتند خدایا در دلهاى ما براى گرویدگان به تو کینه و کدورتى قرار مده که تو مهربانى .

١٩ -

ربنا انک روف رحیم .

١٠/٥٩

پروردگار ما تو به تحقیق رئوف و مهربانى .

٢٠ -

ربنا اغفرلى ولوالدى و للمومنین یوم یقوم الحساب .

٤١/١٤

پروردگار ما مرا و پدر مادر مرا و همچنین مومنین را در روز حساب بیامرز.

٢١ -

ربنا افتح بیننا و بین قومنا بالحق و انت خیر الفاتحین .

٨٩/٧

پروردگار تو درى از رحمت به سوى ما و قوم ما بگشا که راه تو راه حق ات و تو بهترین گشاینده اى .

٢٢ -

ربنا افرغ علینا صبرا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الکافرین .

پروردگار ما به ما صبر و شکیبایى عنایت کن و در عبادت ثابت قدم و بر کفار پیروزى بخش .

٢٣ -

ربنا افرغ علینا صبرا و توفنا مسلمین .

١٢٦/٧

پروردگار ما به ما تحمل و بردبارى عنایت فرما و ما را جزو تسلیم شدگان پیغمبرت بمیران .

٢٤ -

ربنا اکشف عنا العذاب انا مومنون

١٢/٤٤

پروردگار ما عذاب را از ما دور بگردان و بر طرف ساز که ما گرویدگان به تو هستیم .

٢٥ -

ربنا انزل علینا مائده من السماء تکون لنا عیدا لاولنا و اخرنا.

١١٤/٥

پروردگار ما از آسمان براى ما مائده و غذایى فرست که بر ما و آیندگان (روز عید) باشد.

٢٦ -

ربنا انک تعلم ما نخفى و ما نعلن و ما یخفى على اللّه من شى ء فى الارض و لا فى السماء.

٣٨/١٤

پروردگارا تو مى دانى آنچه پنهان و آشکار عمل مى کنیم بر خداوند در آسمان و زمین هیچ کار و هیچ چیز پوشیده نیست .

٢٧ -

ربنا انک جامع الناس لیوم لاریب فیه ان اللّه لایخلف المیعاد.

٩/٣

پروردگارا تو هستى که روز قیامت روزى که در آن شک نیست اجزاء و اجساد و ابدان همه بندگانت را جمع و حشر مى کنى محققا خداوند وعده خود را خلاف نمى کند.

٢٨ -

ربنا انک انت العزیز الحکیم .

٥/٦٠

پروردگار ما به حقیقت تو عزیز و حکیمى و غالب و مصلحت دانى .

٢٩ -

ربنا انک اتیت فرعون و ملاه زینه و اموالا فى الحیوه الدنیا.

٨٨/١٠

پروردگار ما تو فرعون و اشراف ملت او را به مال دنیا و تحمل نیرو داده اى تو خود مى توانى گرفت آنچه به آنها داده اى .

٣٠ -

ربنا انک من تدخل النار فقد اخزیته و ما للظالمین من انصار.

١٩٢/٣

پروردگارا تو هستى که از روى عدالت هر که مستحق عذاب شد به آتش مى فرستى و خوار و ذلیل مى سازى و براى ستمکاران یار و یاورى نیست .

٣١ -

ربنا اننا امنا فاغفرلنا ذنوبنا و قنا عذاب النار.

١٦/٣

پروردگار ما، ما به تو ایمان آورده ایم پس گناهان ما را بیامرز و ما را از عذاب جهنم مصون بدار.

٣٢ -

ربنا اننا سمعنا منادیا ینادى للایمان ان امنوا بربکم فامنا.

١٩٣/٣

پروردگار ما نداى منادى تو را که مردم را دعوت مى کرد که به خداى یگانه ایمان آورید، شنیدیم و ایمان آوردیم که تو خداى واحدى .

٣٣ -

ربنا اننا نخاف ان یفرط علینا او ان یطغنى .

٤٥/٢٠

پروردگارا ما مى ترسیم فرعون بر ما چیره و غالب شود یا طغیان نماید.

٣٤ -

ربنا انى اسکنت من ذریتى بواد غیر ذى زرع عند بیتک المحرم .

٣٧/١٤

پروردگار ما من زن و فرزندم اسماعیل را در وادى بى آب و علف کنار خانه محترم امن تو سکنى دادم تو آنها را حفظ فرما.

٣٥ -

ربنا تقبل منا انک انت السمیع العلیم .

١٢٧/٢

پروردگار ما ساختمان کعبه را که خانه امن توست از ما قبول فرما که تو شنونده و دانایى .

٣٦ -

ربنا ظلمنا انفسنا و ان لم تغفرلنا و ترحمن لنکونن من الخاسرین .

٢٢/٧

پروردگار ما ما بر نفوس خود ستم کردیم و اگر تو ما را نیامرزى و به ما رحم نکنى از زیانکاران خواهیم بود.

٣٧ -

ربنا علیک توکلنا و الیک انبنا و الیک المصیر

٤/٦٠

پروردگار ما در هر کار به تو توکل مى کنم و از تو استعانت مى جوییم که بازگشت همه ما بسوى توست .

٣٨ -

ربنا فاغفرلنا ذنوبنا و کفر عنا سیئاتنا و توفنا مع الابرار

١٩٣/٣

پروردگار ما گناهان ما را بیامرز و از بدیهاى ما در گذر و بپوشان و ما را با نیکوکاران قرار ده .

٣٩ -

ربنا لاتجعلنا فتنه للذین کفروا و اغفرلنا.

٤/٦٠

پروردگار ما، ما را براى آنها که کافر شدند سبب آزمایش قرار مده و ما را بیامرز.

٤٠ -

ربنا لاتزع قلوبنا بعد اذهدیتنا و هب لنا من لدنک رحمه .

٨/٣

پروردگار ما دلهاى ما را پس از روشن گردانیدن به نور ایمان و حق هدایت دیگر تیره مگردان و از جانب خودت رحمت فرما که تو بخشاینده اى .

٤١ -

ربنا لیقیموا الصلوه فاجعل افبده من الناس تهوى الیهم و ارزقهم من الثمرات لعلهم یشکرون .

٣٧/١٤

پروردگار ما من اسماعیل را در کنار خانه امن تو سکنى دادم ، تا نماز را بر پا دارند. بارالها! دلهاى مردم را مایل و راغب به مکه گردان و این سرزمین را پر برکت قرار ده تا مردم به سوى کعبه آیند و از برکات و رزق و روزى مادى و معنوى آن بهره مند گردند باشد که سپاسگزار شوند.

٤٢ -

ربنا لاتجعلنا فتنه للقوم الظالمین .

٨٥/١٠

پروردگارا ما را سبب آزمایش براى اقوام ستمکار قرار مده .

٤٣ -

ربنا لاتجعلنا مع القوم الظالمین .

٤٧/٧

پروردگار ما، ما را با مردم ستمکار و متعدى محشور مفرما.

٤٤ -

ربنا لاتجعلنا فتنه للذین کفروا و اغفرلنا ربنا انک انت العزیز الحکیم .

٦/٦٠

پروردگارا ما را فتنه و امتحان براى آنان که کافر شده اند قرار مده و ما را بیامرز. پروردگارا محققا تو عزیز و حکیمى .

٤٥ -

ربنا لاتواخذنا ان نسینا او اخطانا.

٢٨٦/٢

پروردگارا ما را به نیسان و غفلت و خطا و فراموشى مگیر و هشیار و بیدارمان دار.

٤٦ -

ربنا لم کتبت علینا القتال لولا اخرتنا الى اجل قریب .

٧٧/٤

(کفار گفتند) پروردگارا چرا بر ما جنگ واجب کردى و نگذاشتى به اجل خود بمیریم (بگو بدون پیکار چیزى به کسى نمى دهند)

٤٧ -

ربنا لولا ارسلت الینا رسولا فنتبع ایاتک و تکون من المومنین .

٤٨/٢٨

پروردگارا اگر براى ما پیغمبر و رسولى مى فرستادى آیات فرمان تو را پیروى مى کردیم و ایمان مى آوردیم .

٤٨ -

ربنا لولا ارسلت الینا رسولا فنتبع ایاتک من قبل ان نذل و نخزى .

١٣٥/٢٠

پروردگار ما چرا براى ما پیغمبرى نفرستادى تا آیات تو را پیروى کنیم و به خوارى و خزیان نیفتیم (گفتار کفار است )

٤٩ -

ربنا لیضلوا عن سبیلک

٨٨/١٠

پروردگارا فرعون و فرعونیان مردم را از راه گمراه کردند.

٥٠ -

ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النار

١٩٣/٣

پروردگارا تو هیچ چیز را باطل نیافریدى تو منزهى پس ما را از عذاب آتش نگاهدار.

٥١ -

ربنا وابعث فیهم رسولا منهم یتلوا علیهم ایاتک و یعلمهم الکتاب و الحکمه و یزکیهم انک انت العزیز الحکیم .

١٢٩/٢

پروردگارا در ذریه من پیغمبرى برگزین و برانگیز که آیات تو را بر آنها بخواند و علم و دانش و کتاب و حکمت به آنها بیاموزد و نفوس آنها را تزکیه و تهذیب نماید.

تو محققا عزیز و حکیم و غالب و مصلحت دانى .

٥٢ -

ربنا و لا تحمل علینا اصراکما حملته على الذین من قبلنا.

٢٨٦/٢

پروردگارا بار گناه را بر ما گران مفرما آنچنان که بر پیشینیان ما نمودى .

٥٣ -

ربنا و اتنا ما وعدتنا على رسلک و لاتحزنا یوم القیامه انک لا تخلف المیعاد.

١٩٤/٣

پروردگارا ما را به صلاح آر، آنچه بر زبان پیغمبرانت از عطا وعده فرمودى به ما هم عنایت کن و روز قیامت ما را خوار و ذلیل و بینوا مفرما محققا وعده هاى تو خلف نمى شود.

٥٤ -

ربنا واجعلنا مسلمین لک و من ذریتنا امه مسلمه لک و ارنا مناسکنا و تب علینا انک انت التواب الرحیم .

١٢٨/٢

ابراهیم گفت : پروردگارا دلهاى من و فرزندم اسماعیل را تسلیم خودت بگردان که همه دلها به دست توست و از ذریه من امتى مسلمان قرار ده ، که تسلیم اراده و رضاى تو باشند و مناسک و روش حج خانه خود را به ما بیاموز، و توبه ما را بپذیر که تو بسیار توبه پذیر و بخشنده و مهربانى .

٥٥ -

ربنا و ادخلهم جنات عدن التى وعدتهم و من صلح من ابائهم و ازواجهم و ذریاتهم انک انت العزیز الحکیم .

٨/٤٠

فرشتگان گویند: پروردگارا این بندگان پرهیزگار را وارد بهشت عدن خود ساز که به آنها وعده داده اى و هر کس از آنها از پدرانشان و ذریه شان صالح بودند همه را داخل بهشت فرما که تو بر همه چیز غالب و دانایى .

٥٦ -

ربنا وسعت کل شى ء رحمه و علما فاغفر للذین تابوا و اتبعو سبیلک و قهم عذاب الجحیم .

٧/٤٠

پروردگارا تمام موجودات در احاطه علمى و رحمت واسعه تو هستند پس بیامرز آنها که توبه کردند و پیروى پیامبران تو نمودند و به راه تو رفتند و آنها را و آنها را از عذاب جهنم نگاهدار یعنى عذاب جهنم براى آن طبقه مطیع به وقوع نپیوندد و پیش نیاید.

٥٧ -

ربنا و لاتحملنا ما لاطاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولینا فانصرنا على القوم الکافرین .

٢٨٦/٢

پروردگارا ما طاقت تحمل بار گران را نداریم ما را ببخش و عفو کن و بیامرز که تو صاحب اختیار ما هستى خدایا ما را بر کفار پیروزى ده .

٥٨ -

ربنا و تکون من المومنین

٢٨/٦

پروردگارا ما از گروندگان به توحید و یگانگى تو مى باشیم .

٥٩ -

ربنا یعلم انا الیکم لمرسلون .

١٧/٣٦

پروردگار ما بهتر مى داند که ما را به رسالت به سوى شما فرستاده تا راه توحید را به شما بنماییم .

٦٠ -

ربنا رب السموات و الارض لن ندعوا من دونه الها.

١٤/١٨

پروردگار ما پروردگار آسمانها و زمین است ، هرگز ما معبودى غیر از او نمى گیریم .

٦١ -

ربنا هولاء شرکاونا الذین کنا ندعوا من دونک .

٨٦/١٦

پروردگارا این گروهند شریکان ما که ما را دعوت مى کردند غیر از تو را پرستش کنیم .

٦٢ -

ربنا الذى اعطى کل شى ء خلقه ثم هدى .

٥١/٢٠

پروردگار ما، کسى است که همه موجودات را آفرید و هدایت به کمال فرمود.

٦٣ -

ربنا باعد بین اسفارنا و ظلموا انفسهم .

١٩/٣٤

(مردم توانگر یمن به درویشان حسد بردند و گفتند:) پروردگارا بین شهرهاى یمن تا شام را سرزمین خشک قرار ده تا درویشان نتوانند بدون زاد و راحله سفر کنند. آن مردم بدین دعا به خود ستم کردند.

٦٤ -

ربنا غلبت علینا شقوتنا و کنا قوما ضالین .

١٠٧/٢٣

پروردگارا شقاوت بر ما غلبه یافت و گمراهى گریبان ما را گرفت و ما به خود ستم کردیم .

٦٥ -

ربنا هولاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار.

٣٨/٧

پروردگارا این بت ها و بت پرستان ما را گمراه نمودند عذاب آتش آنها را دو جندان کن .

٦٦ -

ربنا هب لنا من ازواجنا و ذریاتنا قره اعین و اجعلنا للمتقین اماما.

٤٧/٢٥

پروردگارا زنان و فرزندانى به ما عنایت فرما که اسباب رو سفیدى و چشم روشنى ما بشوند. خدایا ما را پرهیزکار و پیشوایان پارسا قرار ده ، یا براى ما پیشوایان پرهیزکارى بگمار.

٦٧ -

ربنا هولاء الذین اغوینا اغویناهم کما غوینا تبرانا الیک ما کانوا ایانا یعبدون

٦٣/٢٨

پروردگارا کسانى که ما را گمراه نمودند تو گمراهشان کن آن چنان که ما را گمراه نمودند، بتها مى گویند ما هم از آنها بیزاریم و هرگز ما را عبادت نکردند بلکه خود را عبادت کردند و پرستیدند.

بخش ٦ : نمازهاى پر فضلیت

(١) نماز کامله که بسیار پر فضیلت است

از جمله نمازهایى است که زمان آن پیش از نماز ظهر جمعه است . در بحار جلد ٨٩ از کتب متعدده از امام جعفر صادق علیه السلام روایت نموده و آن جناب از آباى گرام خود که حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله فرمودند: کسى که این نماز را به جا بیاورد و آنچه ذکر مى شود بعد از آن بگوید خدا بر مى دارد از او شر اهل آسمان و اهل زمین و شر شیطان و شر سلطان جائر را و روا مى کند هفتاد حاجت او را در دنیا و هفتاد حاجت او را در آخرت و فرمود که شب و روز بیست و چهار ساعت است آزاد مى کند حق تعالى از براى صاحب این نماز در هر ساعتى به جهت کرامت او نزد خدا هفتاد هزار کس را که مستوجب آتش باشند از اهل توحید و اگر صاحب این نماز مردگان را بخواند به اذن خدا جواب دهند. آنگاه فرمود: قسم به خداوند که مرا به حق مبعوث فرموده ، بنده هرگاه این نماز را بخواند و دعا کند به این دعا بر مى انگیزاند خدا براى او هفتاد هزار ملک را که حسنات براى او بنویسند و دفع گناهان کنند و درجات بلند نمایند و استغفار کنند و صلوات بفرستند تا هنگام مردن و اگر مرد و زنى را اولاد نشود این نماز را و دعا را بخوانند، خداوند به آنها فرزند کرم فرماید و اگر بعد از این نماز بمیرد اجر هفتاد هزار شهید داشته باشد و هنگامى که از این نماز فارغ مى شود عطا مى فرماید خدا به او به عدد هر قطره بارانى که باریده و هر گیاهى که روییده حسنه و ثوابى ، و نوشته مى شود براى او مثل اجر ابراهیم و موسى و زکریا و یحیى علیه السلام و باز مى شود به رویش در غنى و بسته مى شود در فقر و تنگدستى و نمى گزد او را مار و عقرب و نمى میرد به غرق شدن و سوختن و حضرت صادق علیه السلام فرمودند: من ضامن هستم بر او. و هر روزى حق تعالى صد و شصت مرتبه به او نظر مى فرماید و کسى را که خدا بر او نظر انداخت نازل مى کند بر او رحمت و مغفرت را، و اگر کسى این نماز را بخواند و آنچه مى گوید در آن با زعفران بنویسد و با آب باران بشوید و به مجنون یا صاحب خوره و پیسى بدهد بیاشامند خدا آنها را شفا مى دهد، و اگر پدر و مادر او مشرک باشند عذاب آنها سبک مى شود.

کیفیت نماز کامله این است :

پیش از ظهر جمعه چهار رکعت (دو، دو رکعتى ) نماز بجا آورد. در هر رکعت ده مرتبه سوره (حمد)، ده مرتبه (قل هو اللّه احد)، ده مرتبه (قل یا ایها الکافرون )، ده مرتبه (قل اعوذ برب الفلق )، ده مرتبه (قل اعوذ برب الناس )، ده مرتبه (آیه الکرسى ) و ده مرتبه سوره (انا انزلناه ) و ده مرتبه آیه (شهداللّه ) که آیه زیر مى باشد بخواند:

شهداللّه انه لا اله الا هو و الملائکه و اولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزیز الحکیم ان الدین عنداللّه الاسلام و ما اختلف الذین اوتوا الکتاب الا من بعد ما جائهم العلم بغیا بینهم و من یکفر بایات اللّه فان اللّه سریع الحساب .

و چون از نماز فارغ شد، صد مرتبه استغفار کند به این طریق

(استغفر اللّه ربى و اتوب الیه )

و صد مرتبه بگوید

(سبحان اللّه و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اکبر و لا حول و لاقوه الا باللّه العلى العظیم )

و صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد.

نماز پرفضیلت دیگر

این نماز مشهور و معروف است ، اکثر بزرگان مانند علامه مجلسى در بحار و شیخ طوسى و علامه حلى در کتابهاى خود ذکر کرده اند.

شیخ طوسى رحمه اللّه از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله روایت نموده اند: هر کس در شب جمعه یا روز جمعه یا شب دوشنبه یا روز دوشنبه یا شب پنج شنبه یا روز پنج شنبه چهار رکعت نماز (دو، دو رکعتى ) نماز بجا بیاورد، در هر رکعت (حمد) هفت مرتبه و سوره (انا انزلناه ) را یک مرتبه قرائت کند و بعد از سلام صد مرتبه بگوید:

(اللهم صل على محمد و آل محمد)

و صد مرتبه (اللهم صل على جبرئیل )

بگوید: خداوند به او عطا مى فرماید هفتاد هزار قصر در بهشت که در هر قصرى هفتاد هزار خانه باشد و در هر یک از آنها هزار اطاق باشد و در هر یک هفتاد هزار جاریه بهشتى .

(٢) نمازى جهت نجات از میزان

در وسائل الشیعه از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله مروى است که هر کس در شب جمعه مابین مغرب و عشا دوازده رکعت یعنى شش دو رکعتى نماز کند و در هر رکعت بعد از حمد چهل مرتبه (قل هو اللّه ) بخواند در قیامت بر پل صراط او را ملاقات کنم و با او مصافحه کنم و با هر کس من بر صراط ملاقات و مصافحه کنم کفایت مى کنم از او حساب میزان را.

(٣) نمازى جهت حفظ مال ، دین و دنیا و آخرت

در مصباح شیخ کفعمى ، ص ١٨٠ از حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روایت شده که ایشان فرمودند: هر کس در شب جمعه مابین مغرب و عشاء بیست رکعت نماز کند در هر رکعت بعد از حمد یازده مرتبه سوره (توحید) را بخواند، خداوند حفظ مى کند او را در اهل و مال و دین و دنیا و آخرت .

(٤) نماز به جهت تجدید قوا و پیدا کردن نیرو

کیفیت این نماز: دو رکعت ، در هر رکعت بعد از (حمد) همین آیه فوق دو آیه آخر سوره بقره (امن الرسول ) مذکور شد بخواند، بعد از نماز دست خود را بر صورت خود گذارد، دعا کند و حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله را شفیع آورد و سه بار گوید:

بسم اللّه اخرج علیک یا وجع من عین انس او عین جن اخرج علیک الذى اتخذ ابراهیم خلیلا و کلم موسى تکلیما و خلق عیسى من روح القدس لما هدات و طفئت کما طفئت نار ابراهیم باذن اللّه .

(٥) نماز پرفضیلت بین مغرب و عشاء

از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله روایت است که سفارش فرمودند: دو رکعت نماز بین مغرب و عشاء در رکعت اول بعد از حمد سیزده مرتبه (اذا زلزلت ) و در رکعت دوم (حمد) و پانزده مرتبه (قل هو اللّه احد) را بخواند و اگر هر شب بخواند ثوابش را جز خدا کسى نتواند بشمار آورد. اگر در هر ماه بخواند از مومنین ، اگر در هر سال بخواند از محسنین ، و اگر در هر جمعه یک بار بخواند از مخلصین ، و اگر هر شب بخواند با من در بهشت همنشین باشد.

(٦) نماز پرفضیلت مخصوص ماه جمادى الثانى

سید بن طاووس رحمه اللّه نقل کرده که در این ماه هر وقت که خواهد چهار رکعت نماز کند (دو، دو رکعتى )، در رکعت اول بعد از (حمد) یک مرتبه (آیه الکرسى ) و بیست و پنج مرتبه (انا انزلناه ) را بخواند و در رکعت دوم ، (حمد) و یک مرتبه (الهیکم التکاثر) و بیست و پنج مرتبه (قل هو اللّه احد) را بخواند و در کعت سوم ، (حمد) و یک مرتبه (قل یا ایها الکافرون ) و بیست و پنج مرتبه سوره (فلق ) و در رکعت چهارم ، (حمد) و یک مرتبه (اذا جاء نصراللّه ) و بیست و پنج بار سوره (قل اعوذ برب الناس ) و بعد از سلام رکعت چهارم ، هفتاد مرتبه گوید:

(سبحان اللّه و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اکبر)

و هفتاد مرتبه

(اللهم صل على محمد و آل محمد)

و سه مرتبه بگوید:

(اللهم اغفر للمومنین و المومنات )

پس سر به سجده گذارده و سه مرتبه گوید:

(یا حى یا قیوم یا ذالجلال و الاکرام یا اللّه یا رحمن یا رحیم یا ارحم الراحمین )

پس هر حاجت که دارد از خدا بخواهد و هر که چنین کند خدا او را و مال و زن و فرزندان و دین و دنیایش را تا سال دیگر حفظ کند و اگر در این سال بمیرد شهید مرده است .

(٧) نماز پر فضیلت پیش از ظهر روز جمعه

در بحار از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است که حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله فرمودند: هر که بخواهد دریابد فضیلت روز جمعه را پس بجا بیاورد پیش از ظهر چهار رکعت نماز که قرائت کند در هر رکعت یک مرتبه سوره (حمد) و پانزده مرتبه (آیه الکرسى ) و پانزده مرتبه سوره (قل هو اللّه احد) پس ‍ چون از نماز فارغ شود استغفار نماید. هفتاد مرتبه

(استغفر اللّه ربى و اتوب الیه )

و بعد پنجاه مرتبه

(لا حول و لا قوه الا باللّه )

و بعد پنجاه مرتبه بگوید

(لا اله الا اللّه وحده لا شریک له )

و پنجاه مرتبه بگوید

(صلى اللّه على النبى الامى و آله )

پس چون این عمل را بجا آورد از جاى خود بر نمى خیزد تا خدا او را از آتش دوزخ آزاد فرماید و نمازش را قبول مى فرماید و دعایش را مستجاب مى کند و او را و پدر و مادرش را مى آمرزد و مى نویسد حق تعالى از براى او به هر حرفى که بیرون آمده از دها او (یعنى در این نماز شریف و اعمال ) ثواب یک حج و یک عمره و بنا مى کند از براى او به عدد هر حرفى یک شهرى در بهشت و عطا مى فرماید به او ثواب هر کسى را که نماز کرده باشد در مسجدهاى جامع شهرها با پیغمبران .

(٨) نماز پر فضیلتى که سبب مى شود خداوند در آخرت دوبال بدهد که پرواز کند

در بحار جلد ٨٩ از حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله روایت نموده که هر کس بجا بیاورد روز جمعه چهار رکعت نماز و در هر رکعت بعد از حمد پنجاه و یک مرتبه سوره (قل هو اللّه ) و پنجاه مرتبه (آیه الکرسى ) بخواند قرار مى دهد حق تعالى براى او در آخرت دو بال که پرواز کند بر پل صراط و در بهشت هر جا که بخواهد.

(٩) نماز پر فضیلتى که ثواب چهل مرتبه قرآن خواندن را دارد

در بحار جلد ٨٩ از حضرت صادق علیه السلام روایت نموده : هر کس پیش از ظهر روز جمعه دو رکعت نماز بکند در هر رکعت یک مرتبه سوره (حمد) و شصت مرتبه سوره (قل هو اللّه ) را بخواند و در رکوعش سه مرتبه یا هفت مرتبه (سبحان ربى العظیم و بحمده ) بگوید و در سجودش بگوید بعد از ذکر سجود:

سجد لک سوادى و خیالى و آمن بک فوادى و ابوء الیک و اعترف لک بالذنب العظیم عملت سوء و ظلمت نفسى فاغفرلى ذنوبى فانه لایغفر الذنوب الا انت اعوذ بعفوک من عقوبتک و اعوذ برحمتک من نقمتک و اعوذ بر ضاک من سخطک و اعوذ بک منک لا ابلغ مدحتک و لا احصى نعمتک و لا الثناء و علیک انت کما اثنیت على نفسک و عملت سوء و ظلمت نفسى فاغفرلى ذنوبى انه لایغفر الذنوب الا انت .

پس کسى که این نماز را بکند ثواب آن را دارد که چهل مرتبه قرآن را قرائت نموده .

(١٠) نماز کن فیکون

به جهت هر حاجت مجرب است چهار رکعت نماز بخواند. به یک سلام رکعت اول بعد از حمد ١٠٠ مرتبه

(و افوض امرى الى اللّه )

در رکعت دوم ١٠٠ مرتبه

(نصر من اللّه و فتح قریب )

و در رکعت سوم بعد از حمد ١٠٠ مرتبه

(الا الى اللّه تصیر الامور)

و در رکعت چهارم بعد از حمد ١٠٠ مرتبه

(انا فتحنا لک فتحا مبینا)

و بعد از سلام قبل از حرف زدن با کسى ١٠٠ مرتبه

(استغفر اللّه ربى و اتوب الیه )

و بعد سر به سجده بگذارد و حاجتش را بخواهد.

(١١) نماز حضرت جعفر طیار علیه السلام جهت پاک شدن از تمام گناهان

یکى از نمازهاى مستحب ، نماز جعفر طیار علیه السلام است که درباره آن تاکید فراوان شده است و براى آمرزش گناهان بسیار موثر است و آن چهار رکعت است که دو رکعت دو رکعت خوانده مى شود. به این ترتیب که در هر رکعت بعد زا حمد و سوره پانزده مرتبه

(سبحان اللّه و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اکبر)

و در هر رکوع ده مرتبه و پس از سر بلند کردن از رکوع ده مرتبه و در سجده اول ده مرتبه و در میان دو سجده دو مرتبه و در سجده دوم ده مرتبه و پس از سر بلند کردن از سجده دو مرتبه که مجموعا در هر رکعت هفتاد و پنج مرتبه و در چهار رکعت ٣٠٠ مرتبه مى شود. نماز حضرت جعفر طیار علیه السلام را سوره معین لازم نیست ولى بهتر آن است که در رکعت اول بعد از حمد سوره (اذا زلزلت ) و در رکعت دوم سوره (و العادیات ) و در رکعت سوم (اذا جاء) و در رکعت چهارم سوره (قل هو اللّه احد) را بخواند و احتیاط لازم آن است که ذکر رکوع و سجود را علاوه بر ذکرهاى مذکور به جا آورد خواه قبلا و بعدا باشد و نماز جعفر طیار علیه السلام وقت معین ندارد و در سفر حضر مى توان خواند. ولى بهتر آن است که در حرم مطهر آقا على بن موسى الرضا علیه السلام و دیگر ائمه معصومین علیه السلام باشد و بهترین وقت خواندن آن شب جمعه و روز جمعه موقع بالا رفتن افتاب مى باشد و هر کس موفق شود روزى یک مرتبه بخواند امام صادق علیه السلام مى فرماید: گناهى براى او نوشته نخواهد شد و حدودا نیم ساعت وقت مى برد و حیف است که انسان از چنین نماز پر فضیلتى غافل شود.

(١٢) نماز امیرالمومنین على علیه السلام

(انسان با خواندن آن از گناهان مانند روزى که از مادر متولد شده است پاک مى شود).

از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده اند که فرمود: هر کس از شما که چهار رکعت نماز امیرالمومنین علیه السلام را بجا آورد از گناهان بیرون آید مانند روزى که از مادر متولد شده باشد و حاجتهاى او برآورده شود و آن چهار رکعتى است که به صورت دو رکعت دو رکعت خوانده مى شود به این ترتیب که در هر رکعت بعد از حمد پنجاه مرتبه سوره قل هو اللّه احد را بخواند که جمعا در چهار رکعت دویست مرتبه مى شود و خواندن این نماز هم حدودا نیم ساعت طول مى کشد و احادیث بسیارى در فضیلت خواندن این چهار رکعت نماز در شب و روز جمعه وارد شده و اگر بعد از نماز بگوید:

اللهم صل على النبى العربى و للّه

وارد شده که گناهان گذشته و آینده او آمرزیده شود و چنان باشد که دوازده مرتبه قرآن را ختم کرده باشد و حق تعالى گرسنگى و تشنگى قیامت را از او دفع کند.

(١٣) نمازى به جهت حفظ از شر همه مخلوقات

در کتاب جناه الخلود مسطور است هر کس در شب جمعه دو رکعت نماز بجا بیاورد و در هر رکعتى بعد از حمد ده مرتبه سوره (اذا زلزلت ) را قرائت نماید و بعد از فراغ بگوید:

(یا حى یا قیوم یا ذالجلال و الاکرام )

از شر همه مخلوقات ایمن گردد.

(١٤) نماز به جهت دفع فقر و پریشانى

در بعضى از کتب معتبره از حضرت زین العابدین علیه السلام نقل شد به جهت دفع فقر و پریشانى در شب جمعه دو رکعت نماز بجا آورد و در هر رکعت بعد از حمد هقتاد مرتبه سوره (الم نشرح ) را بخواند و یازده مرتبه بخواند:

ام عندهم خزائن رحمه ربک العزیز الوهاب ام لهم ملک السموات و الارض و ما بینهما فلیرتقوا فى الاسباب

و بعد از فراغت از نماز هزار دفعه با خضوع و خشوع بگوید: (یا وهاب )

(١٥) نماز هدیه به والدین

در شب جمعه باید بجا آورد و آن دو رکعت است . در رکعت اول بعد از حمد ده مرتبه بگوید:

(ربنا اغفرلى و لوالدى و للمومنین یوم یقوم الحساب )

و رکعت دوم بعد از حمد

(رب اغفرلى و لوالدى و لمن دخل بیتى مومنا و للمومنین و المومنات )

و بعد از سلام ده مرتبه بگوید:

(رب ارحمهما کما ربیانى صغیرا)

(١٦) نمازى که مادر باید براى فرزند مریضش بخواند

در کتاب صحایف الاعمال مسطور است که شخصى مریض شده بود به بیمارى سختى ، چنان که از حیات وى قطع امید شده بود. امام جعفر صادق علیه السلام به عیادت آن مرد رفت . مادر او را دید که در کنار فراش او نشسته و گریه و زارى و جزع مى کند. آن حضرت فرمود: اى مادر! وضو بساز و دو رکعت نماز بخوان و در سجده بگو:

(اللهم انت وهبته لى و لم یک شیئا فهبه لى هبه جدیده )

چون آن زن نماز را خواند، مرض آن پسر به صحت پیوست به نوعى که طعامى در آن روز طبخ شده بود آن پسر با مادر خود از آن طعام میل کرد.

(١٧) نماز مجرب براى قطع تب

دو رکعت نماز بخواند در هر رکعتى حمد سه مرتبه و آیه الکرسى و آیه

الا له الخلق و الامر تبارک اللّه رب العالمین .

و این دعا را بنویسد و بشوید. آن شخص که تب دارد بخورد.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

اللهم اتشفع بنبیک محمد صلى اللّه علیه و آله یا محمد استشفع بک على رب فى قضاء حاجتى و هو شفاء هذا المریض یا اللّه یا اللّه یا رحمن یا رحیم یا حى یا قیوم یا ذالجلال و الاکرام برحمتک یستغیث الان خفف اللّه عنکم یرید اللّه ان یخفف عنکم ذلک تخفیف من ربکم و رحمه .

(١٨) نماز براى رفع درد گردن

دو رکعت است در هر رکعتى الحمد یک مرتبه و سوره اذا زلزلت الارض سه مرتبه .

(١٩) نماز براى رفع درد سینه

چهار رکعت است . در رکعت اول الحمد و یک مرتبه سوره الم نشرح و در رکعت دوم سه بار قل هو اللّه احد و در رکعت سوم یک مرتبه سوره والضحى و ر رکعت چهارم آیه

و یعلم خائنه الاعین و ما نخفى الصدور.

(٢٠) نماز براى رفع قولنج

دو رکعت است در هر رکعتى یک مرتبه الحمد و آیه

ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر.

(٢١) نماز به جهت درد پا

دو رکعت است و در هر رکعتى الحمد یک مرتبه و آیه :

خواص اسماء الحسنى امن الرسول بما انزل الیه من ربه و المومنون کل امن باللّه و ملئکته و کتبه و رسله لا نفرق بین احد من رسله و قالوا سمعنا و اطعنا غفرانک ربنا و الیک المصیر لایکلف اللّه نفسا الا وسعها لها ما کسبت و علیها ما اکتسبت ربنا لا تواخذنا ان نسینا او اخطانا ربنا و لا تحمل علینا اصراکما حملته ، على الذین من قبلنا ربنا و لا تحملنا ما لا طاقه لنا به واعف عنا و اغفرلنا و ارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الکافرین .

(٢٢) نماز جهت دردسر

دو رکعت است در هر رکعتى الحمد یک مرتبه و قل هو اللّه احد سه مرتبه و یک مرتبه این آیه :

رب انى وهن العظم منى و اشتعل الراس شیبا و لم اکن بدعائک رب شقیا

و بقیه رکوع و سجود مانند نماز صبح خوانده شود.

(٢٣) نماز جهت رفع کورى

از ابوحمزه ثمالى از حضرت صادق علیه السلام و آن حضرت از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله روایت کرده است که شخصى از مقابل آن حضرت عبور کرد فرمودند مى خواهى خداى تعالى چشم تو را بینا گرداند. عرض کرد: بلى . حضرت فرمودند: که وضوى کاملى بگیر و دو رکعت نماز بخوان و بگو:

اللهم انى اسئلک و ارغب الیک و اتوجه بنیک نبى الرحمه یا محمد انى توجه بک الى اللّه ربى و ربک ان ترد على بصرى .

امام صادق علیه السلام فرمود که حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله هنوز از جاى خود حرکت نمودند که آن شخص برگشت و هر دو چشمش بینا شده بود.

(٢٤) نماز درد چشم دو رکعت در هر رکعتى الحمد یک مرتبه و قل یا ایها الکافرون سه مرتبه و آیه و عنده مفاتح الغیب که در نماز غفلیهه خوانده مى شود تا... فى کتاب مبین . ان شاء اللّه درد چشم ساکت شود.

(٢٥) نماز حاجت از حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله

از حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله روایت شده است که هر کس پیش از نماز صبح دو رکعت نماز حاجت بخواند در رکعت اول بعد از حمد هفت مرتبه سوره قل یا ایها الکافرون و در رکعت دوم بعد از حمد هفت مرتبه سوره قل هو اللّه احد را و چون نماز را سلام بدهد ده مرتبه بگوید:

سبحان اللّه و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اکبر و لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم .

و ده مرتبه صلوات بفرستد و ده مرتبه بگوید

یا غیاث المستغیثین اغثنى

و بعد حاجت خود را بخواهد.

(٢٦) نماز حاجت دیگر که خیلى مجرب است

این که دو رکعت نماز در وقت ضرورت بخواند به این دستور، در رکعت اول بعد از سوره انا فتحنا را تا... نصرا عزیزا بخواند و در رکعت دوم بعد از سوره حمد، الم نشرح را تا آخرش بخواند و بعد حاجت خود را از خدا بخواهد.

(٢٧) نماز حاجت دیگر مخصوص روز پنج شنبه

در روز پنج شنبه از صبح تا غروب هر وقت بتواند چهار رکعت نماز بخواند دو رکعتى در رکعت اول بعد از حمد یازده مرتبه قل هو اللّه احد و در رکعت دوم بعد از حمد بیست و یک مرتبه سوره قل هو اللّه احد را و پس از سلام نماز پنجاه و یک مرتبه قل هو اللّه احد و پنجاه و یک مرتبه صلوات بر حضرت رسول . بعد به سجده رفته ، صد مرتبه یا اللّه بگوید و حاجتش را از خدا بخواهد که ان شاء اللّه مستجاب است و بعد از خاتمه چهار رکعت نماز و تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیها را فراموش ننماید.

(٢٨) نماز حاجت دیگر

دو رکعت نماز حاجت بخواند. بعدا یک دور تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیها را بگوید و بعد سجده رفته دویست و بیست مرتبه و ذالنون اذ ذهب مغاضبا را بخواند در حال سجده و حاجت خود را از خدا بخواهد.

(٢٩) نماز حاجت از امام محمد باقر علیه السلام

دو رکعت نماز بخواند و بعد از نماز بگوید:

(یا ابصر الناظرین و یا اسمع السامعین و یا اسرع الحابسین اقض حاجتى

و بعد حاجت خود را از خدا بخواهد.

(٣٠) نماز صلوه المضطر

در کتاب تحفه المهدویه مرقوم است که از براى حوائج بخواند و آن چهار رکعت است در هر رکعت به یک سلام در رکعت اول بعد از حمد بیست و پنج مرتبه بگوید:

(افوض امرى الى اللّه ان اللّه بصیر بالعباد)

و در رکعت دوم بعد از حمد بیست و پنج مرتبه

(لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین فاسبجبناله و نجیناه من الغم و کذلک ننجى المومنین )

و در رکعت سوم بعد از حمد بیست و پنج مرتبه بگوید:

(حسبى اللّه و نعم الوکیل )

و در رکعت چهارم بعد از حمد بیست و پنج مرتبه

(لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم )

و بعد از نماز بیست و پنج مرتبه صلوات بفرستد و حاجتش را از خدا بخواهد.

(٣١) نمازهاى شبهاى ایام هفته و نماز اول هر ماه

نماز شب شنبه

رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: هر کس شب شنبه دو رکعت نماز کند به حمد و توحید و بیست و پنج بار تسبیحات اربعه

(سبحان اله و الحمدللّه و لا اله الا اللّه و اللّه اکبر)

حق تعالى گناهان او را بیامرزد و از گناهان بیرون رود مثل روزى که از مادر متولد شده است .

نماز شب یکشنبه

رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: هر کس شب یکشنبه شش رکعت نماز کند در هر رکعت بعد از حمد هفت بار توحید بخواند خداى تعالى به او مزد شاکرین و صابرین و اعمال متقین بخشد و برایش عبادت چهل سال بنویسد و از جایش برنخیزد مگر آمرزیده و از دنیا برون نشود تا جایش را در بهشت ببیند و مرا هم در خوابش ببیند و هر کس مرا در خوابش دید بهشت برایش واجب شود. (جمال الاسبوع )

نماز شب دوشنبه

رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: هر کس شب دوشنبه دو رکعت نماز کند در هر رکعت پانزده حمد و پانزده توحید و پانزده

(قل اعوذ برب الناس )

و پانزده

(قل اعوذ برب الفلق )

بخواند و بعد از تمام شدن نماز پانزده آیه الکرسى قرائت کند خداوند نامش را از بهشتیان گرداند و اگر چه از اهل آتش باشد برایش گناهان آشکار را آمرزد و برایش به هر آیه اى که خوانده یک حج و یک عمره نویسد و گویا دو بنده از فرزندان اسماعیل علیه السلام آزاد کرده و شهید بمیرد. (جمال الاسبوع ، ص ٦٤)

نماز شب سه شنبه

رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله فرمود: هر کس شب سه شنبه دو رکعت نماز گزارد در رکعت اول حمد و انا انزلنا و در رکعت دوم حمد و هفت بار قل هو اللّه بخواند خدا برایش مى آمرزد و درجات او را بلند نماید و به او از نزد خدا در بهشت خیمه اى از در عطا شود که وسیعتر از یک شهر در دنیا است . (جمال الاسبوع ، ص ٧٧)

نماز شب چهارشنبه

رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله فرمودند: هر کس در شب چهارشنبه دو رکعت نماز کند بعد از حمد در هر رکعت آیه الکرسى و توحید و قدر بخواند خداوند گناهان گذشته و آینده او را بیامرزد.

نماز شب پنج شنبه

از فاطمه زهرا سلام اللّه علیها روایت شده که رسول خدا مرا شب پنج شنبه نمازى آموخت هر کس شش رکعت (سه دو رکعتى ) نماز کند در هر رکعت بعد از حمد بخواند:

قل اللهم مالک الملک توتى الملک من تشاء و تنزع الملک ممن تشاء و تعز من تشاء و نذل من تشاء بیدک الخیر انک على کل شى ء قدیر تولج اللیل فى النهار و تولج النهار فى اللیل و تخرج الحى من المیت و تخرج المیت من الحى و تزرق من تشاء بغیر حساب .

بخواند چون از نماز فارغ شد بگوید:

جزى اللّه محمدا ما هو اهله

(خدا برایش بیامرزد هر گناهى را تا هفتاد سال و به او از ثواب ناشمار عطا فرماید).

نماز شب جمعه

از رسول خدا روایت شده هر کس شب جمعه دو رکعت نماز کند در هر رکعت بعد از حمد هفتاد مرتبه توحید بخواند و بعد از تمام شدن نماز هفتاد بار بگوید (استغفروا اللّه ) به آن خدایى که مرا به حق انگیخته اگر با این نماز نمازگذار براى تمام امتم دعا کند از خدا براى آنها بهشت را به شفاعتش مى گیرد و خداوند به او به هر حرفى در این استغفار به عدد نجوم آسمان خانه بخشد و در هر خانه به عدد نجوم آسمان قصر باشد و در هر قصرى به شمار ستارگان آسمان خزینه در هر خزینه همان قدر سریر در هر سریرى همان قدر فرش و به عدد نجوم جاریه خداى مهربان همه این ثوابها را عطا مى کند به کسى که این دو رکعت را بخواند.

(٣٢) نماز اول هر ماه

دو رکعت مى باشد در رکعت اول بعد از حمد سى مرتبه (قل هو اللّه احد) و در رکعت دوم بعد از حمد سى مرتبه (انا انزلناه ) بخواند و بعد از نماز صدقه اى بدهد چون چنین کند سلامتى خود را در آن ماه از حق تعالى بخرد و در بعضى روایات نقل است که بعد از نماز بخواند این دعا را.

بسم اللّه الرحمن الرحیم

و ما من دابه فى الارض الا على اللّه رزقها و یعلم مستقرها و مستودعها کل فى کتاب مبین بسم اللّه الرحمن الرحیم و ان یمسسک اللّه بضر فلا کاشف له الا هو و ان یردک بخیر فلا راد لفضله یصیب به من یشاء من عباده و هو الغفور الرحیم بسم اللّه الرحمن الرحیم سیجعل اللّه بعد عسر یسرا ماشاء اللّه لا قوه الا باللّه حسبنا اللّه و نعم الوکیل و افوض امرى الى اللّه ان اللّه بصیر بالعباد لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین رب انى لما انزلت الى من خیر فقیر رب لاتذرنى فردا او انت خیر الوارثین

(٣٣) نماز امام زمان (عج ) در شب جمعه

در کتاب پنجم ثاقب نقل کرده از ناحیه مقدسه امام زمان علیه السلام که هر کس را به سوى حق تعالى حاجتى باشد پس باید که بعد از نصف شب جمعه غسل کند و دو رکعت نماز گذارد. در رکعت اول بخواند سوره حمد را و چون به

(ایاک نعبد و ایاک نستعین )

برسد صد مرتبه با کمک تسبیح آن را تکرار کند و بعد از آن که صد مرتبه تمام شد بقیه سوره حمد را بخواند و بعد سوره (قل هو اللّه احد) را یک مرتبه بخواند و به رکوع رفته و هفت مرتبه بگوید:

(سبحان ربى العظیم و بحمده )

و بعد به سجده رفته و هفت مرتبه

(سبحان ربى الاعلى و بحمده )

را در هر سجده گفته مى شود و رکعت دوم را نیز مانند رکعت اول بجا مى آورد و بعد از تمام شدن نماز این دعا را بخواند پس به درستى که حق تعالى البته حاجت او را بر مى آورد. و دعا این است :

اللهم ان اطعتک فالمحمده لک و ان عصیتک فالحجه لک منک الروح و منک الفرج سبحان من انعم و شکر سبحان من قدر و غفر اللهم ان کنت عصیتک فانى قد اطعتک فى احب الاشیاء الیک و هو الایمان بک لم اتخذلک ولدا و لم ادع لک شریکا منا منک به على لا منا منى به علیک و قد عصیتک یا الهى على غیر وجه المکابره و لا الخروج عن من عبودیتک و لا الجحود لربوبیتک و لکن اطعت هواى و ازلنى الشیطان فلک الحجه على و البیان فان تعذبنى فبذنوبى غیر ظالم لى و ان تغفرلى و ترحمنى فانک جواد کریم

(و بعد از آن تا نفس او وفا کند)

یا کریم یا کریم (را مکرر بگوید و بعد از آن بگوید)

یا امنا من کل شى ء و کل شى ء منک خائف حذر اسئلک بآمنک من کلشى ء و خوف کل شى ء منک ان تصلى على محمد و ال محمد و ان تعطینى امانا لنفسى و اهلى و ولدى و سائر ما انعمت به على حتى لا اخاف و لا احذر من شى ء ابدا انک على کلشى ء قدیر و حسبنا اللّه و نعم الوکیل یا کافى ابرهیم نمرود و یا کافى موسى فرعون اسئلک ان تصلى على محمد و ال محمد و ان تکفینى شر فلان به فلان (به جاى فلان پسر فلان شخصى را که از ضرر او مى ترسد و نام پدر او را بگوید و از حق تعالى طلب کند که ضرر او را رفع نماید و کفایت کند.

(٣٤) نماز استغاثه به حضرت زهرا سلام اللّه علیها

نماز استغاثه به حضرت بتول سلام اللّه علیها روایت شده که هر گاه تو را حاجتى باشد به سوى حق تعالى و سینه ات از آن تنگ شده باشد پس دو رکعت نماز بکن و چون سلام نماز گفتى سه مرتبه تکبیر بگو و تسبیح حضرت فاطمه سلام اللّه علیها

بخوان پس بسجده برو و بگو صد مرتبه

(یا مولاتى یا فاطمه اغیثینى )

پس جانب راست رو را بر زمین گذارد و همین را صد مرتبه بگو پس جانب چپ رو را بر زمین گذار و صد مرتبه بگو پس باز به سجده رود و صد و ده مرتبه بگو و حاجت خود را یاد کن به درستى که خداوند بر مى آورد آن را.

بخش ٧ : خواص اسماء الحسنى

(١) مى خواهید حاجتتان روا شود.

گویند هر که سجده بیست و یک مرتبه

(یا ذالجلال و الاکرام )

بگوید و حاجت بخواهد، روا مى شود. ان شاء اللّه .

(٢) جهت توانگر شدن

گویند در نصف شب دوشنبه به صحن مسجد یا به فضاى گشاده زیر آسمان رود و دست و رو به طرف آسمان کند و صد مرتبه بگوید (یا وهاب ) البته توانگرى یابد.

(٣) جهت هر مرض سختى

در جواهر القرآن از امام رضا علیه السلام منقول است هر که را مرضى سختى باشد هر روز هزار و یک مرتبه بگوید (یا واجد) از آن مرض خلاص گردد.

(٤) به جهت دفع دشمن

گویند به جهت دفع دشمن از روز پنجشنبه یا یک هفته هر روز صد و چهل و شش مرتبه بگوید (حسبى اللّه ) البته دفع مى شود.

(٥) به جهت نجات از سختیها

به جهت خلاصى از شدائد خواندن (یا رئوف یا رحیم ) از جمله مجربات است .

(٦) به جهت آشتى دادن بین زن و شوهر

به جهت ناسازگارى بین زن و شوهر هزار و یک مرتبه اسم مبارک (یا ودود) را بخواند اختلاف رفع خواهد شد. ان شاء اللّه .

(٧) به جهت زیاد شدن محصول

در خاصیت اسم (حلیم ) گفته اند که در وقت آب دادن درخت و کشت ، این اسم را بر کاغذى نویسند و با آب بشویند. آن آب بر هر زمینى که رسد محصول آن زیاد شود و از آفت سالم ماند. ان شاء اللّه .

(٨) جهت فراخى روزى

هر کس در هر گوشه از خانه خود صد بار (یا رزاق ) گوید روزى اهل آن خانه وسعت یابد.

(٩) قبل از هر دعا بگوید

از ابى درداء از رسول خدا صلى اللّه علیه و آله براى خدا هشت اسم است که در ساق عرش و قلب خورشید و در بهشت و درخت طوبى نوشته شده ، هر کس ‍ قبل از دعا بگوید مستجاب شود.

یا دائم ، یا حى ، یا وتر، یا فرد، یا احد، یا قوى ، یا قدیم یا قادر.

(١٠) جهت صفاى قلب

بعد از نماز صبح به جهت صفاى قلبش کلمه (یا نور) را به عددش که ٢٦٧ مى باشد بگوید.

(١١) جهت هر مشکلى که دارید

گویند از حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است هرگاه مشکلى مرا پیش آمد این کلمات بر سه پاره کاغذ مى نوشتم و در آب روان مى انداختم . آن مشکل حل مى شد و کلمات این است .

(هو الحافظ و الکافى وحده )

(١٢) اگر مى خواهید از دشمن به شما صدمه نرسد

در مقابل خصم ، بیست و یک مرتبه بخوانند. (الجبار) از خصم به انسان صدمه اى نمى رسد.

(١٣) جهت محفوظ ماندن اهل خانه از گناه

گویند اگر کسى اسم (الرقیب ) را بر در سرائى نویسد اهل آن سرا از معاصى محفوظ مانند. ان شاء اللّه .

(١٤) جهت زیادى نعمت

بعد از نماز صبح به جهت زیادى نعمت ، باید به عدد حروف ابجد آن جمله را بگوید، یعنى کلمه (یا منعم ) را ٢١١ مرتبه بگوید.

(١٥) هر کسى بخواهد مظلومى را از ظالمى برهاند

از حضرت رضا علیه السلام منقول است : هر که خواهد مظلومى را از دست ظالمى رهاند در برابر او بایستند و ده مرتبه بگوید (یا روف ) آن ظالم شفاعت او را قبول کند.

(١٦) جهت بر آمدن هر حاجتى

هر که تا سه شب ، یک در میان یعنى از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبى هزار و چهارصد و بیست و چهار مرتبه بگوید (یا باسط) حاجتش روا مى شود، خصوصا به جهت معیشت و گویند بسیار مجرب است .

(١٧) قدرت ذکر یا اللّه

از امیرالمومنین على علیه السلام است که فرمود: کسى که بخواهد صد آیه از قرآن را از هر جاى آن ، و بعد از آن هفت مرتبه بگوید (یا اللّه ) پس اگر نفرین کند بر سنگى ، هر آینه آن سنگ را از جاى خود جدا مى نماید.

(١٨) جهت پیدا کردن نیرو

هر که این دو اسم الهى را بنویسد و با خود دارد و بر خواندنش مداومت نماید قوت و نیروى او زیاده شود و اگر بنویسد و بر ران خود ببندد، از پیاده رفتن وانماند.

یا قوى و یا قائم

(١٩) اگر مى خواهید نفس مطیع شما گردد

امام على بن موسى الرضا علیه السلام فرموده است : هر کس را نفس اماره باشد باید که وقت خواب دست بر سینه نهد و صد مرتبه بگوید (یا ممیت ) تا خوابش ‍ ببرد، حق تعالى نفس او را مطیع او گرداند.

(٢٠) براى حج رفتن

حضرت صادق علیه السلام فرمود: هر کس هزار مرتبه در یک مجلس (ماشاء اللّه ) بگوید در همان سال به او حج روزى گردد، اگر در همان سال نشد تاخیر کند خدا در اجل او تا روزى کند حج را بر او.

بخش ٨ : صلواتهاى پر فضیلت

(١) صلواتى که انسان را یک هفته در امان دارد

از حضرت صادق علیه السلام در بحار جلد ٩٠ نقل شد که هر کس بعد از نماز ظهر روز جمعه سه مرتبه بگوید:

اللهم اجعل صلواتک و صلوات ملائکتک و رسلک على محمد و آل محمد.

در امان است تا جمعه دیگر.

(٢) صلواتى که تا یک هفته ملائکه برایش صلوات فرستند

در کتاب جمال الاسبوع از امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس بعد از نماز عصر روز جمعه ده مرتبه بگوید:

اللهم صل على محمد و آل محمد الاوصیاء المرضیین بافضل صلواتک و بارک علیهم بافضل برکاتک و علیه و علیهم السلام و على ارواحهم و اجسادهم و رحمه اللّه و برکاته .

ملائکه براى آن شخص از اى جمعه تا جمعه دیگر در همین ساعت صلوات مى فرستند.

(٣) جهت نجات از آتش جهنم

در کتاب ثواب الاعمال از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که به صباح بن سیابه فرمودند: میل دارى به تو تعلیم نمایم چیزى را که روى تو را از گرمى آتش جهنم نگه دارد. عرض کرد: بلى فرمودند: بعد از نماز صبح صد مرتبه بگو:

اللهم صل على محمد و آل محمد

که حق تعالى نگه مى دارد روى تو را از گرمى جهنم .

(٤) صلوات جهت یک سال گناه

از حضرت صادق علیه السلام منقول است هر که در روز جمعه بعد از نماز صبح بگوید

اللهم اجعل صلواتک و صلوات ملائکتک و حمله عرشک و جمیع خلقک و سمائک و ارضک و انبیائک و رسلک على محمد و آل محمد.

تا یک سال هیچ گناهى بر او نوشته نشود.

(بحار الانوار ج ٨٩، ص ٣٥٤)

(٥) صلواتى که هر مرتبه آن ، ثواب ده هزار صلوات است

اللهم صل على سیدنا محمد ما اختلف الملوان و تعاقب العصران و کر الجدیدان و ستقبل الفرقدان و بلغ روحه و ارواح اهل بیته منا التحیه و السلام

(٦) صلواتى که فضیلت بسیار براى آن نقل شده است

روایت است که هر که سه مرتبه در بامداد و سه مرتبه در آخر روز این صلوات را بخواند، گناهانش آمرزیده شود و شادى او همیشه باشد و دعایش مستجاب گردد، روزیش فراخ شود و بر دشمن غلبه یابد و در بهشت از رفیقان محمد صلى اللّه علیه و آله باشد.

اَللّهُمَّ یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطى وَیا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الاَْوَّلینَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الاَّْخِرینَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الْمَلاَءِ الاَْعْلى وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِى الْمُرْسَلینَ اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهُ الْوَسیلَةَ وَالْفَضیلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفْعَةَ وَالدَّرَجَةَ الْکَبیرَةَ اَللّهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَلا تَحْرِمْنى فِى الْقِیمَةِ رُؤْیَتَهُ وَارْزُقْنى صُحْبَتَهُ وَتَوَفَّنى عَلى مِلَّتِهِ وَاسْقِنى مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِیّاً سآئِغاً هَنَّیئاً لا اَظْمَاءُ بَعْدَهُ اَبَداً اِنَّکَ عَلى کُلِّشَىْءٍ قَدیرٌ اَللّهُمَّ اِنّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَعَرَِّفْنى فِى الْجِنانِ وَجْهَهُ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ مِنّى تَحِیَّةً کَثیرَةً وَسَلاماً

(٧) صلوات جهت پاک شدن از تمام گناهان

و ابن بابویه از ابوحمزه روایت کرده است که از امام جعفر صادق علیه السلام پرسیدم که چگونه صلوات فرستم بر (محمد و آل محمد)؟ فرمود: که مى گویید صلوات اللّه و صلوات ملائکته و انبیائه و رسله و جمیع خلقه على محمد و ال محمد و السلام علیه و علیهم و رحمه اللّه و برکاته .

عرض کردم چه خواهد بود ثواب آن ؟ فرمودند: به خدا قسم از گناهان بیرون مى آید، مانند روزى که از مادر متولد شده است .

(٨) صلوات پر فضیلتى بعد از نماز ظهر جمعه

در بحارالانوار از امام صادق علیه السلام منقول است : هر کس این صلوات را بر رسول خدا صلى اللّه علیه و آله فرستد گناهانش محو مى گردد و بر دشمنانش ‍ یارى کرده شود و روزى بر او گشاده مى گردد و در بهشت از رفقاى حضرت محمد صلى اللّه علیه و آله خواهد بود.

اللهم صل على محمد و آل محمد حتى لایبقى صلوه اللهم بارک على محمد و آل محمد حتى لایبقى برکه اللهم و سلم على محمد و آل محمد حتى لایبقى سلام و ارحم محمدا و آل محمد حتى لایبقى رحمه .

(٩) صلوات جهت پاک شدن از گناهان به مدتیکسال

در مصباح المتهجد از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است ، هر کس بعد از نماز ظهر بگوید:

اللهم اجعل صلواتک و صلوات ملائکتک و رسلک على محمد و آل محمد.

تا یک سال هیچ گناه بر او نوشته نمى شود.

(١٠) صلوات بسیار مهم و با فضیلت بسیار

اللهم صل على سیدنا محمد و اله صلاه نتجینابها من جمیع الاهوال و الافات و تقضى لنابها جمیع الحاجات و تطهر نابها من جمیع السیئات و ترفعنابها عندک اعلى الدرجات و تبلغنا بها اقصى الغایات من الخیرات فى الحیاه و بعد الممات انک على کل شى ء قدیر.

(١١) صلوات مهم هدیه حضرت مسلم به شخصى

اللهم صل على محمد و ال محمد حتى لایبقى من صلواتک شى ء و سلم على محمد و ال محمد لایبقى من سلامک شى ء و بارک على محمد و ال محمد حتى لایبقى من برکاتک شى ء و ترحم على محمد و ال محمد حتى لا یبقى من رحمتک شى ء.

(١٢) صلواتى که از اسرار مى باشد

این صلوات از اسرار مى باشد که اگر براى آخرت بخواند معنویات به دست مى آورد و مشهور است اگر براى دنیا بخواند گنج پیدا خواهد کرد. ده مرتبه صبح ، ده مرتبه عصر، نزدیک مغرب و عشا بخواند و براى ختم ٩٩ مرتبه لازم است .

اللهم صل على سیدنا و حبیبنا و شفیعنا محمد حاء الرحمه و میمى الملک و دال الدوام اسید الکامل الفاتح الخاتم کلما ذکرک و ذکره الذاکرون و کلما سهى و غفل عن ذکرک و ذکره الغافلون صلواه دائمه بدوامک باقیه ببقائک لامنتهى لها دون ذلک و على اله و اصحابه کذلک انک على کل شى ء قدیر و بالاجابه جدیر.

(١٣) ختم صلوات

مدت سیزده روز هر روز یکهزار مرتبه در وقت معین با تسبیح تربت بهتر است هر روز به روح یکى از چهارده معصوم صلوات بفرستد اول به روح پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله ، دوم فاطمه زهرا سلام اللّه علیها، سوم على علیه السلام تا روز سیزدهم بر امام حسن عسکرى علیه السلام و بعد رو به قبله تسبیح را آویزان نموده و هر وقت حاجتش برآورده شد هزار مرتبه صلوات به روح مقدس امام زمان مى فرستد و قدرت خدا را مشاهده کند.

(١٤) صلوات براى چهارده معصوم علیهم السلام

شیخ طوسى در مصباح در اعمال روز جمعه فرموده خبر داد ما را جماعتى از اصحاب ما از ابوالفضل شیبانى که گفت حدیث کرد ما را از لفظ خود ابو محمد عبداللّه بن عابد بدالیه گفت سوال کردم از مولاى خود امام حسن عسکرى علیه السلام در منزل آن حضرت بسر من راى سنه دویست و پنجاه و پنج که املاء فرماید بر من یعنى کلمه کلمه بفرماید. کیفیت صلوات فرستادن بر پیغمبر و اوصیاء آن حضرت صلوات اللّه علیهم را و حاضر کرده بودم با خود کاغذ بزرگى پس ‍ املاء کرد بر من از لفظ خود بدون این که از کتاب ببیند فرمود:

صلوات بر پیغمبر صلى اللّه علیه و آله

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ کَما حَمَلَ وَحْیَکَ وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ کَما اَحَلَّ حَلالَکَ وَحَرَّمَ حَرامَکَ وَعَلَّمَ کِتابَکَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ کَما اَقامَ الصَّلوةَ وَ اتَى الزَّکاةَ وَدَعا اِلى دینِکَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ کَما صَدَّقَ بِوَعْدِکَ وَاَشْفَقَ مِنْ وَعیدِکَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ کَما غَفَرْتَ بِهِ الذُّنوُبَ وَسَتَرْتَ بِهِ الْعُیوُبَ وَفَرَّجْتَ بِهِ الْکُروُبَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ کَما دَفَعْتَ بِهِ الشَّقآءَ وَکَشَفْتَ بِهِ الْغَمّآءَ وَاَجَبْتَ بِهِ الدُّعآءَ وَنَجَّیْتَ بِهِ مِنَ الْبَلاَّءِ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ کَم ا رَحِمْتَ بِهِ الْعِبادَ وَاَحْیَیْتَ بِهِ الْبِلادَ وَقَصَمْتَ بِهِ الْجَبابِرَةَ وَاَهْلَکْتَ بِهِ الْفَراعِنَةَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ کَما اَضْعَفْتَ بِهِ الاَْمْوالَ وَاَحْرَزْتَ بِهِ مِنَ الاَْهْوالِ وَکَسَرْتَ بِهِ الاَْصْنامَ وَرَحِمْتَ بِهِ الاَْنامَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ کَما بَعَثْتَهُ بِخَیْرِ الاَْدْیانِ وَاَعْزَزْتَ بِهِ الا یمانَ وَتَبَّرْتَ بِهِ الاَْوْثانَ وَعَظَّمْتَ بِهِ الْبَیْتَ الْحَرامَ وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ الاَْخْیارِ وَسَلِّمْ تَسْلیماً

صلوات بر امیرالمؤ منین علیه السلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِىِّ بْنِ اَبیطالِبٍ اَخى نَبِیِّکَ وَوَلِیِّهِ وَصَفِیِّهِ وَوَزیرِهِ وَمُسْتَوْدَعِ عَلْمِهِ وَمَوْضِعِ سِرِّهِ وَبابِ حِکْمَتِهِ وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَالدّاعى اِلى شَریعَتِهِ وَخَلیفَتِهِ فى اُمَّتِهِ وَمُفَرِّجِ الْکَرْبِ عَنْ وَجْهِهِ قاصِمِ الْکَفَرَةِ وَمُرْغِمِ الْفَجَرَةِ الَّذى جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِیِّکَ بِمَنْزِلَةِ هروُنَ مِنْ موُسى اَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْ خِرینَ وَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْصِیآءِ اَنْبِیآئِکَ یا رَبَّ الْعالَمینَ

صلوات بر سیّده نسوان فاطمه سلام الله علیها

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدّیقَةِ فاطِمَةَ الزَّکِیَّةِ حَبیبَةِ حَبیبِکَ وَنَبِیِّکَ وَاُمِّ اَحِبّآئِکَ وَاَصْفِیآئِکَ الَّتِى انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلى نِسآءِ الْعالَمینَ اَللّهُمَّ کُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها وَکُنِ الثّائِرَ اَللّهُمَّ بِدَمِ اَوْلادِها اَللّهُمَّ وَکَما جَعَلْتَها اُمَّ اَئِمَّةِ الْهُدى وَحَلیلَةَ صاحِبِ اللِّوآءِ وَالْکَریمَةَ عِنْدَ الْمَلاَءِ الاَْعْلى فَصَلِّ عَلَیْها وَعَلى اُمِّها صَلوةً تُکْرِمُ بِها وَجْهَ اَبیها مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَتُقِرُّ بِها اَعْیُنَ ذُرِّیَّتِها وَاَبْلِغْهُمْ عَنّى فى هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ

صلوات بر حسن و حسین علیهماالسلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ عَبْدَیْکَ وَوَلِیَّیْکَ وَابْنَىْ رَسوُلِکَ وَسِبْطَىِ الرَّحْمَةِ وَسَیِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْلادِ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ سَیِّدِ النَّبِیّینَ وَوَصِىِّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ رَسوُلِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ اَشْهَدُ اَنَّکَ یَا بْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ اَمینُ اللَّهِ وَابْنُ اَمینِهِ عِشْتَ مَظْلوُماً وَمَضَیْتَ شَهیداً وَاَشْهَدُ اَنَّکَ الاِْمامُ الزَّکِىُّ الْهادِى الْمَهْدِىُّ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَبَلِّغْ روُحَهُ وَجَسَدَهُ عَنّى فى هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِی الْمَظْلوُمِ الشَّهیدِ قَتیلِ الْکَفَرَةِ وَطَریحِ الْفَجَرَةِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ رَسوُلِ اللَّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ اَشْهَدُ موُقِناً اَنَّکَ اَمینُ اللَّهِ وَابْنُ اَمینِهِ قُتِلْتَ مَظْلوُماً وَمَضَیْتَ شَهیداً وَاَشْهَدُ اَنَّ اللَّهَ تَعالى الطّالِبُ بِثارِکَ وَمُنْجِزٌ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَالتَّاْییدِ فى هَلاکِ عَدُوِّکَ وَاِظْهارِ دَعْوَتِکَ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَجاهَدْتَ فى سَبیلِ اللَّهِ وَعَبْدتَ اللَّهَ مُخْلِصاً حَتّى اَتیکَ الْیَقینُ لَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْکَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً خَذَلَتْکَ وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَلَبَّتْ عَلَیْکَ وَاَبْرَءُ اِلَى اللَّهِ تَعالى مِمَّنْ اَکْذَبَکَ وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّکَ وَاسْتَحَلَّ دَمَکَ بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى یا اَبا عَبْدِاللَّهِ لَعَنَ اللَّهُ قاتِلَکَ وَلَعَنَ اللَّهُ خاذِلَکَ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَمِعَ واعِیَتَکَ فَلَمْ یُجِبْکَ وَلَمْ یَنْصُرْکَ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبا نِسآئَکَ اَنَا اِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ بَرَّئٌ وَمِمَّنْ والاهُمْ وَمالاََهُمْ وَاَعانَهُمْ عَلَیْهِ وَاَشْهَدُ اَنَّکَ وَالاَْئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقْوى وَبابُ الْهُدى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ عَلى اَهْلِ الدُّنْیا وَاَشْهَدُ اَنّى بِکُمْ مُؤْمِنٌ وَبِمَنْزِلَتِکُمْ موُقِنٌ وَلَکُمْ تابِعٌ بِذاتِ نَفْسى وَشَرایِعِ دینى وَخَواتیمِ عَمَلى وَمُنْقَلَبى فى دُنْیاىَ وَآخِرَتى

صلوات بر على بن الحسین علیهماالسلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ سَیِّدِ الْعابِدینَ الَّذىِ اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ وَجَعَلْتَ مِنْهُ اَئِمَّةَ الْهُدىَ الَّذینَ یَهدوُنَ بِالْحَقِّ وَبِهِ یَعْدِلوُنَ اخْتَرْتَهُ لِنَفْسِکَ وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ وَاصْطَفَیْتَهُ وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهْدِیّاً اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ ذُرِّیَةِ اَنْبِیآئِکَ حَتّى تَبْلُغَ بِهِ ما تَقِرُّ بِهِ عَیْنُهُ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اِنَّکَ عَزیزٌ حَکیمٌ

صلوات بر محمّد بن على علیهماالسلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی باقِرِ الْعِلْمِ وَاِمامِ الْهُدى وَقآئِدِ اَهْلِ التَّقْوى وَالْمُنْتَجَبِ مِنْ عِبادِکَ اَللّهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ عَلَماً لِعِبادِکَ وَمَناراً لِبِلادِکَ وَمُسْتَوْدَعاً لِحِکْمَتِکَ وَمُتَرْجِماً لِوَحْیِکَ وَاَمَرْتَ بِطاعَتِهِ وَحَذَّرْتَ مِنْ مَعْصِیَتِهِ فَصَلِّ عَلَیْهِ یا رَبِّ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ ذُرِّیَةِ اَنْبِیآئِکَ وَاَصْفِیآئِکَ وَرُسُلِکَ وَاُمَنآئِکَ یا رَبَّ الْعالَمینَ

صلوات بر جعفر بن محمّد علیهماالسلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ خازِنِ الْعِلْمِ الدّاعى اِلَیْکَ بِالْحَقِّ النُّورِ الْمُبینِ اَللّهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ مَعْدِنَ کَلامِکَ وَوَحْیِکَ وَخازِنَ عِلْمِکَ وَلِسانَ تَوْحیدِکَ وَوَلِىَّ اَمْرِکَ وَمُسْتَحْفِظَ دینِکَ فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَصْفِیآئِکَ وَحُجَجِکَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

صلوات بر موسى بن جعفر علیهماالسلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى الاَْمینِ الْمُؤْتَمَنِ موُسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَرِّ الْوَفِىِّ الطّاهِرِ الزَّکِىِّ النُّورِ الْمُبینِ الْمُجْتَهِدِ الْمُحْتَسِبِ الصّابِرِ عَلَى الاَْذى فیکَ اَللّهُمَّ وَکَما بَلَّغَ عَنْ ابآئِهِ مَا اسْتُودِعَ مِنْ اَمْرِکَ وَنَهْیِکَ وَحَمَلَ عَلَى الْمَحَجَّةِ وَکابَدَ اَهْلَ الْعِزَّةِ وَالشِّدَّةِ فیما کانَ یَلْقى مِنْ جُهّالِ قَوْمِهِ رَبِّ فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ وَاَکْمَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِمَّنْ اَطاعَکَ وَنَصَحَ لِعِبادِکَ اِنَّکَ غَفوُرٌ رَحیمٌ

صلوات بر على بن موسى علیهماالسلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى عَلِىِّ بْنِ موُسىَ الَّذِى ارْتَضَیْتَهُ وَرَضَّیْتَ بِهِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ اَللّهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلى خَلْقِکَ وَقآئِماً بِاَمْرِکَ وَناصِراً لِدینِکَ وَشاهِداً عَلى عِبادِکَ وَکَما نَصَحَ لَهُمْ فِى السِّرِ وَالْعَلانِیَةِ وَدَعا اِلى سَبیلِکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیآئِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ اِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ

صلوات بر محمّد بن على بن موسى علیهم السلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ موُسى عَلَمِ التُّقى وَنوُرِ الْهُدى وَمَعْدِنِ الْوَفآءِ وَفَرْعِ الاَْزْکِیآءِ وَخَلیفَةِ الاَْوْصِیآءِ وَاَمینِکَ عَلى وَحْیِکَ اَللّهُمَّ فَکَما هَدَیْتَ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ وَاسْتَنْقَذْتَ بِهِ مِنَ الْحَیْرَةِ وَاَرْشَدْتَ بِهِ مَنِ اهْتَدى وَزَکَّیْتَ بِهِ مَنْ تَزَکّى فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیآئِکَ وَبَقِیَّةِ اَوْصِیآئِکَ اِنَّکَ عَزیزٌ حَکیمٌ

صلوات بر على بن محمّدعلیهماالسلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَصِىِّ الاَْوْصِیآءِ وَاِمامِ الاَْتْقِیآءِ وَخَلَفِ اَئِمَّةِ الدّینِ وَالْحُجَّةِ عَلَى الْخَلاَّئِقِ اَجْمَعینَ اَللّ هُمَّ کَم ا جَعَلْتَهُ نوُراً یَسْتَضیَّىُ بِهِ الْمُؤْمِنوُنَ فَبَشَّرَ بِالْجَزی لِ مِنْ ثَوابِکَ وَاَنْذَرَ بِالاَْلیمِ مِنْ عِقابِکَ وَحَذَّرَ بَاْسَکَ وَذَکَّرَ بِآیاتِکَ وَاَحَلَّ حَلالَکَ وَحَرَّمَ حَرامَکَ وَبَیَّنَ شَرایِعَکَ وَفَرایِضَکَ وَحَضَّ عَلى عِبادَتِکَ وَاَمَرَ بِطاعَتِکَ وَنَهى عَنْ مَعْصِیَتِکَ فَصَلِّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیآئِکَ وَذُرِّیَّةِ اَنْبِیآئِکَ یا اِلهَ الْعالَمینَ

راوى این صلوات ابو محمد یمنى گفت که چون حضرت عسکرى علیه السلام از ذکر صلوات بر پدرش فارغ شد و نوبت بر خود آن جناب رسید ساکت ماند عرض کردم که کیفیت صلوات بر باقى را بفرمائید فرمود اگر نه این بود که ذکر این از معالم دین است و خدا امر فرموده ما را که به اهلش برسانیم هر آینه دوست داشتم که ساکت مانم و لکن چون در مقام دین است بنویس .

صلوات بر حسن بن على بن محمد علیهم السلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرِّ التَّقِىِّ الصّادِقِ الْوَفِىِّ النُّورِ الْمُضیئِ خازِنِ عِلْمِکَ وَالْمُذَکِّرِ بِتَوْحیدِکَ وَوَلِىِّ اَمْرِکَ وَخَلَفِ اَئِمَّةِ الدّینِ الْهُداةِ الرّاشِدینَ وَالْحُجَّةِ عَلى اَهْلِ الدُّنْیا فَصَلِّ عَلَیْهِ یا رَبِّ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَدٍ مِنْ اَصْفِیآئِکَ وَحُجَجِکَ وَاَوْلادِ رُسُلِکَ یا اِلهَ الْعالَمینَ.

صلوات بر ولى الامر المنتظر علیه السلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى وَلِیِّکَ وَابْنِ اَوْلِیآئِکَ الَّذینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَاَوْجَبْتَ حَقَّهُمْ وَاَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیراً اَللّهُمَّ انْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ لِدینِکَ وَانْصُرْ بِهِ اَوْلِیآئَکَ وَاَوْلِیآئَهُ وَشیعَتَهُ وَاَنْصارَهُ وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ اَللّهُمَّ اَعِذْهُ مِنْ شَرِّ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ وَمِنْ شَرِّ جَمیعِ خَلْقِکَ وَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ یَمینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ اَنْ یوُصَلَ اِلَیْهِ بِسُوَّءٍ وَاحْفَظْ فیهِ رَسوُلَکَ وَآلَ رَسوُلِکَ وَاَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَاَیِّدْهُ بِالنَّصْرِ وَانْصُرْ ناصِریهِ وَاخْذُلْ خاذِلیهِ وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الْکُفْرِ وَاقْتُلْ بِهِ الْکُفّارَ وَالْمُنافِقینَ وَجَمیعَ الْمُلْحِدینَ حَیثُ کانوُا مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها وَبَرِّها وَبَحْرِها وَامْلاَْ بِهِ الاَْرْضَ عَدْلاً وَاَظْهِرْ بِهِ دینَ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَآلِهِ السَّلامُ وَاجْعَلْنِى اللّهُمَّ مِنْ اَنْصارِهِ وَاَعْوانِهِ وَاَتْباعِهِ وَشیعَتِهِ وَاَرِنى فى آلِ مُحَمَّدٍ ما یَاْمُلوُنَ وَفى عَدُوِّهُمْ ما یَحْذَروُنَ اِلهَ الْحَقِّ آمینَ

خواص و شرایطهاى روحى و جسمى تماما از گفتار ائمه معصومین (علیهم السلام) بخش ٩ : خواص و شرایطهاى روحى و جسمى تماما از گفتار ائمه معصومین (علیهم السلام)

(١) چند چیز موجب صحت بدن است :

اول - مسافرت کردن

دوم - روزه گرفتن

سوم - خوددارى از انداختن آب دهان در مسجد

چهارم - کم خوردن

پنجم - آب خوردن در روز در حال ایستاده

ششم - طعام نخوردن مگر در وقتى که گرسنه باشد

هفتم - خوددارى کردن از خوردن در حالى که هنوز سیر نشده است

هشتم - جویدن طعام کاملا پیش از فرو بردن آن

نهم - در وقت خوابیدن دفع بول و غایط نمودن .

دهم - کم آب خوردن

یازدهم - خوردن میوه در اوایل فصل آنها.

دوازدهم - حفظ کردن خود از سرما در پاییز و حفظ نکردن خود از سردى هوا در بهار.

سیزدهم - خوردن بیست و یک عدد مویز سرخ صبح ناشتا.

چهاردهم - خوردن آب باران .

پانزدهم - شستن دست پیش از خوراک

شانزدهم - بعد از خارج شدن از حمام ، به قدمها آب سرد ریختن

هفدهم - خوردن سه کف از آب گرم حمام

هجدهم - حج و عمره بجا آوردن

نوزدهم - نماز شب خواندن

(٢) چند چیز موجب بیمارى مى شود

اول - شام نخوردن

دوم - پر خوردن

سوم - خوردن میان نهار و شام

چهارم - شب ایستاده آب خوردن

پنجم - زیاد آب خوردن

ششم - آب خوردن در اثناى غذا خوردن

هفتم - در آفتاب نشستن

هشتم - خوردن گوشت خام

نهم - نشستن در جاى نمناک

دهم - بالا رفتن از پله ها

یازدهم - مجامعت با زن سالخورده

دوازدهم - زیاد ماهى خوردن

سیزدهم - چوبک خوردن

چهاردهم - غم و غصه خوردن

(٣) چند چیز نور چشم را زیاد مى کند

اول - قرآن خواندن از روى قرآن نه از حفظ

دوم - کندر خوردن

سوم - خوردن به

چهارم - پوشیدن کفش زرد

پنجم - سرمه کشیدن

ششم - خضاب نمودن با حنا

هفتم - تراشیدن موى سر از بیخ

هشتم - مسواک نمودن

نهم - پیاز خوردن

دهم - شستن دست بعد از طعام

یازدهم - مرزه با نمک خوردن

دوازدهم - سیاه دانه با گردو خوردن

سیزدهم - گوشت خوردن

چهاردهم - نظر کردن به گیاهان سبز و سبزه

پانزدهم - نظر کردن در آب روان و دریا

شانزدهم - نظر کردن در صورت زیبا

هفدهم - نماز شب خواندن گ

هجدهم - گرفتن ناخنها در روز پنج شنبه

نوزدهم - خواندن آیه الکرسى

(٤) چند چیز موجب کمى نور چشم مى شود

اول - کندن موهاى زیر بغل

دوم - خوردن ماهى

سوم - زیادى موى سر

چهارم - پوشیدن کفش سیاه

(٥) چند چیز موجب زیادى خون است

اول - کباب خوردن

دوم - باقلا خوردن

(٦) چند چیز موجب تصفیه خون است

اول - کاهو خوردن

دوم - چغندر خوردن

(٧) چند چیز موجب صافى رنگ و حسن صورت است

اول - خوردن به

دوم - خوردن کدو

سوم - خوردن پیاز

چهارم - خوردن روغن زیتون

پنجم - خوردن بادنجان

ششم - خوردن تره

هفتم - خوردن سه کف از آب گرم حمام

هشتم - خوردن مویز

نهم - خوردن کاسنى

دهم - خوردن سیاه دانه و گردو

یازدهم - خوردن انار

دوازدهم - گرفتن مو از دماغ

سیزدهم - تراشیدن مرد، سرش را

چهاردهم - کم خوردن و سیر نشدن از طعام

(٨) چند چیز موجب تقویت معده و هضم طعام است

اول - خوردن گلابى

دوم - خوردن به

سوم - خوردن انار با پیه آن

چهارم - خوردن سنجد

پنجم - خوردن باقلا با پوست

ششم - خوردن کاهو

هفتم - مسواک نمودن

هشتم - خوردن سیب

نهم - خوردن نان برنج

دهم - خوردن آب سرد

(٩) چند چیز مو را مى رویاند

اول - خضاب با حنا

دوم - خوردن انجیر

سوم - مسواک نمودن

چهارم - خوردن پیاز

(١٠) چند چیز موجب محکمى لثه و آرامى درد دندان است

اول - خلال کردن دندانها

دوم - خوردن پیاز

سوم - خوردن سرکه

چهارم - مسواک نمودن

پنجم - خضاب کردن

ششم - بعد از طعام با سعد مضمضه کردن

هفتم - حجامت کردن

هشتم - شانه کردن ریش

نهم - کندر جویدن

دهم - الحمدللّه گفتن بعد از عطسه کردن

(١١) چند چیز موجب خرابى و فساد دندان است

اول - خوردن شیرینى

دوم - خوردن آب سرد بعد از خوردن چیز گرم

سوم - خوردن ماهى و تخم مرغ با هم

(١٢) چند چیز موجب دفع درد تهیگاه است

اول - پوشیدن شلوار در حال نشسته

دوم - خوردن ریزه هاى طعام که از سفره به کنار ریخته

سوم - انجدان رومى خوردن

چهارم - خوردن گلابى

(١٣) چند چیز موجب رفع درد کمر است

اول - خوردن نخود

دوم - خوردن حلیم

(١٤) چند چیز قوت شهوت را زیاد مى کند

اول - خوردن هویج

دوم - خوردن پیاز

سوم - خوردن گوشت با تخم مرغ

چهارم - خوردن انار شیرین

پنجم - عطر استعمال کردن

ششم - پوشیدن کفش زرد

هفتم - خوردن خربزه

هشتم - خوردن حلیم

نهم - خوردن شیر دوشیده تازه

دهم - خضاب کردن

(١٥) چند چیز قوت شهوانى را کم مى کند

اول - زیاد کردن موها

دوم - پوشیدن کفش سیاه

سوم - روزه گرفتن

چهارم - خوردن سداب

(١٦) چند چیز تب را دفع مى کند

اول - خوردن عناب

دوم - خوردن سیب

سوم - خوردن پیاز

چهارم - خوردن آب سرد

پنجم - کباب خوردن

ششم - خوردن گوشت کبک

هفتم - قى کردن

هشتم - عرق کردن

نهم - خوردن آب جوشیده

دهم - آب سرد پاشیدن در تابستان به تب دار

یازدهم - شانه کردن موى سر

دوازدهم - هزار مرتبه قل هو اللّه احد خواندن

(١٧) چند چیز باعث گرفتن بواسیر است

اول - در مستراح زیاد نشستن

دوم - خوردن ماهى و تخم مرغ

سوم - خاک خوردن

(١٨) چند چیز موجب رفع بواسیر است

اول - انجیر خوردن

دوم - سنجد خوردن

سوم - تره خوردن

چهارم - زردک خوردن

پنجم - برنج خوردن

ششم - خوردن سیاه دانه با گردو

هفتم - طهارت گرفتن با آب سرد.

(١٩) چند چیز موجب برص است

اول - خوردن در حالتى که سیر باشد

دوم - خوردن و آشامیدن در حالى که جنب است

سوم - غسل و وضو با آبى که با تابش آفتاب گرم شده باشد.

چهارم - جماع کردن با زن در حال حیض

پنجم - خوردن تره تیزک در شب

(٢٠) چند چیز موجب امان از برص است

اول - بادنجان خوردن

دوم - حنا کشیدن به بدن بعد از نوره

سوم - کرفس خوردن

چهارم - ابتدا کردن در اول خوراک با نمک و ختم کردن با نمک

پنجم - دمل در آوردن

ششم - شستن سر با خطمى در هر هفته

هفتم - گرفتن ناخن در روز جمعه

هشتم - بر طرف کردن غصه از قلب مومن

(٢١) چند چیز موجب جذام است

اول - خوردن دشول

دوم - غسل کردن در آبى که در آن قبلا غسل شده .

سوم - خلال کردن دندآنهابا چوب ریحان

چهارم - خلال کردن دندانها با چوب انار

پنجم - ساییدن پاها با سفال

ششم - مجامعت کردن با زن حایض

هفتم - خوردن خون

هشتم - احتکار کردن طعام

(٢٢) چند چیز موجب امن از جذام است

اول - خوردن چغندر

دوم - خوردن سنجد

سوم - خوردن شلغم

چهارم - خوردن تره

پنجم - ابتدا کردن طعام و ختم کردن آن با نمک

ششم - گرفتن ناخنها در روز جمعه

هفتم - خوردن کرفس

هشتم - روئیدن مو در بینى

نهم - گشادى یقه پیراهن

دهم - زکام شدن

یازدهم - اسپند میل کردن

دوازدهم - خضاب کردن بدن با حنا

(٢٣) چند چیز باعث جنون مى شود

اول - غایط کردن در میان قبرها

دوم - راه رفتن در حالى که در یک پا کفش دارد و پاى دیگر برهنه است

سوم - تنها خوابیدن در خانه

چهارم - بول کردن در آب ایستاده

پنجم - خوابیدن پیش از شستن چربى دست .

(٢٤) چند چیز موجب امان از جنون است

اول - گرفتن ناخنها در روز جمعه

دوم - صدقه دادن

سوم - نمک خوردن

چهارم - خوردن کرفس

پنجم - شستن سر با خطمى

ششم - خوردن ریزه هاى طعام یا نان از سفره

هفتم - خواندن سوره یس

(٢٥) چند چیز باعث فلج است

اول - خوردن خربزه در حالى که ناشتا باشد

دوم - خوردن خرماى برنى ناشتا

سوم - خوردن ماهى

چهارم - شستشو کردن بدن با آب سرد بعد از خوردن ماهى

(٢٦) موجبات امن از فلج چند چیز است

اول - خواندن آیه الکرسى در وقت خوابیدن

دوم - سرمه کردن

(٢٧) چند چیز موجب قوت بدن و جسم است

اول - گوشت خوردن

دوم - خوردن پیاز

سوم - خوردن باقلا

چهارم - خوردن زیتون

پنجم - خوردن سنجد

ششم - خوردن انجیر

هفتم - خوردن کشمش

هشتم - خوردن حلیم

نهم - خوردن شیر

دهم - داخل شدن به حمام در حالى که معده خالى نباشد.

یازدهم - خوردن به

دوازدهم - خوردن گوشت کبک

سیزدهم - نوره گذاشتن و بر طرف کردن موى بدن

(٢٨) چند چیز موجب ضعف بدن است

اول - شام نخوردن

دوم - خاک خوردن

سوم - خوردن چوبک

چهارم - آب سرد ریختن به بدن در حمام

(٢٩) چند چیز باعث گرفتن سنگ مثانه مى شود

اول - حبس کردن بول

دوم - حبس کردن منى در موقع شهوت

سوم - طول دادن جماع

چهارم - بعد از خروج منى بول نکردن

(٣٠) چند چیز موجب لاغرى بدن است

اول - خوردن گوشت خام یا خشکیده

دوم - هر روز به حمام رفتن

سوم - مجامعت با پیرزنها

چهارم - مداومت کردن به خوردن تخم مرغ

پنجم - مداومت کردن به خوردن ماهى

ششم - بسیار شکوفه خوردن

هفتم - ناشتا حمام رفتن .

(٣١) چند چیز موجب زیادى عقل است

اول - خوردن چغندر

دوم - خوردن کدو

سوم - خوردن سداب

چهارم - خوردن به

پنجم - خوردن ترنج

ششم - خوردن کرفس

هفتم - خوردن کندر

هشتم - خوردن سرکه

نهم - خوردن شنبلیله

دهم - مسواک نمودن

یازدهم - حجامت کردن

دوازدهم - بوى خوش به کار بردن

سیزدهم - مشاوره کردن

چهاردهم - مسافرت کردن

پانزدهم - تجارت کردن

(٣٢) علامت هاى کامل شدن عقل

اول - مردم از شر او در امان ، و به خیر او امیدوار باشند.

دوم - زیادى مالش را در راه خدا خرج مى کند

سوم - از حرف زدن زیاد خوددارى مى کند

چهارم - از مال دنیا قناعت نماید.

پنجم - تمام عمر خود از تحصیل علم سیر نشود

ششم - با رضاى خدا رفتار کردن محبوبتر باشد نزد او از رفتار کردن با رضاى مردم

هفتم - احسان و خوبى مردم را نسبت به خودش زیادتر مى داند و احسان و خوبى خود را به مردم کمتر حساب مى کند

هشتم - همه مردم را در نظرش بهتر از خود مى داند.

(٣٣) چند چیز عقل را کم مى کند

اول - شوخى و مزاح کردن زیاد

دوم - ترک کردن چهل روز از خورن گوشت

سوم - بول کردن در آب ایستاده

چهارم - زیاد خوردن گوشت وحش

پنجم - بازنشستن از تجارت

(٣٤) چند چیز موجب زیادى حافظه است

اول - خوردن عسل

دوم - خوردن کندر

سوم - مسواک نمودن

چهارم - خواندن قرآن

پنجم - حجامت کردن

ششم - خوردن کرفس

هفتم - گرفتن ناخنها در روز دوشنبه

هشتم - زعفران و سعد و عسل را با هم مخلوط و هر روز دو مثقال خوردن

(٣٥) چند چیز باعث کمى حافظه مى شود

اول - خوردن سیب ترش

دوم - خوردن گشنیز

سوم - خوردن پنیر

چهارم - خوردن نیم خورده موش

پنجم - بول کردن در آب ایستاده

ششم - خواندن روى سنگ قبرها

هفتم - راه رفتن میان دو زن

هشتم - حجامت کردن در جاى گودى پشت

(٣٦) چند چیز موجب قساوت قلب است

اول - پر حرفى کردن

دوم - درازى آرزو

سوم - ترک ذکر خدا

چهارم - پرخورى کردن

پنجم - اصرار در گناه کردن

ششم - با زنها بسیار آمیزش و صحبت کردن

هفتم - ستیزه کردن با کم خردان

هشتم - مجالست و همنشینى با ثروتمندان غافل از خدا

نهم - خون خوردن

دهم - چهل روز پشت سر هم گوشت خوردن

یازدهم - زیاد خنده کردن

دوازدهم - پس از خوراک بلافاصله خوابیدن

سیزدهم - گوش دادن به لهو

چهاردهم - شکار کردن

پانزدهم - به در خانه سلطان رفت و آمد کردن

شانزدهم - ریختن خاک به قبر آن که با او قرابت و خویشى دارد.

(٣٧) چند چیز موجب رقت قلب است

اول - خوردن عدس

دوم - خوردن انجیر

سوم - دست کشیدن بر سر یتیم

(٣٨) چند چیز موجب قوت قلب است

اول - شانه کردن مو در حال نشسته

دوم - خوردن به

سوم - عطر و بوى خوش مصرف کردن

(٣٩) چند چیز موجب نور دل و بر طرف شدن وسواس است

اول - خوردن سرکه

دوم - خوردن انار

سوم - خوردن به

چهارم - شستن سر با سدر

پنجم - خضاب کردن

ششم - مسواک زدن

هفتم - گفتن لا اله الا اللّه

هشتم - خواندن سوره الناس

نهم - تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیها.

دهم - مکرر گفتن این ذکر:

توکلت على الحى الذى لایموت و الحمدللّه الذى لم یتخذ صاحبه و لا ولدا و لم یکن له شریک فى الملک و لم یکن له ولى من الذل و کبره تکبیرا.

(٤٠) چند چیز موجب عم و اندوه است

اول - میل و رغبت به دنیا

دوم - پوشیدن کفش سیاه

سوم - در آستانه در نشستن

چهارم - از میان گوسفندان گذشتن

پنجم - ایستاده شلوار پوشیدن

ششم - پاک کردن دست و صورت با دامن

هفتم - نافرمانى زیاد خدا

هشتم - دوست داشتن جاه و منصب

(٤١) چند چیز غم و اندوه را بر طرف مى کند

اول - خوردن انگور سیاه

دوم - خوردن به

سوم - خوردن میوه جات در اوایلش

چهارم - خوردن زیتون

پنجم - خوردن گوشت

ششم - استعمال بوى خوش

هفتم - خوردن انگبین

هشتم - نظر کردن به سبزه و گیاه

نهم - سوار بر مرکب شدن

دهم - پوشیدن کفش زرد

یازدهم - تراشیدن پشت گردن

دوازدهم - پوشیدن لباس پاکیزه

سیزدهم - شستن سر با سدر

چهاردهم - بر طرف کردن غصه از دل مومن

پانزدهم - شانه کشیدن به سینه پس از شانه کردن موى سر یا ریش

شانزدهم - شستن سر

هفدهم - گفتن (لا حول و لا قوه الا باللّه )

هجدهم - استغفار کردن

نوزدهم - بسیار گفتن یا رووف یا رحیم

بیستم - زیارت امام حسین علیه السلام

(٤٢) چند چیز خشم و غضب را بر طرف مى کند

اول - وضو گرفتن و غسل کردن

دوم - سجده کردن

سوم - نشستن اگر بر پاى باشد و بلند شود اگر نشسته باشد

چهارم - گفتن (لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم )

پنجم - خوردن زیتون

ششم - خوردن مویز

(٤٣) چند چیز عمر را طولانى مى کند

اول - خشنود کردن پدر و مادر

دوم - خوددارى از مردم آزارى

سوم - احترام و بزرگ داشتن پیران و بزرگان

چهارم - صله رحم

پنجم - خوددارى از بریدن درختان تر، مگر در مواقع ناچارى

ششم - وضوى کامل گرفتن

هفتم - حفظ صحت

هشتم - خوش گفتارى با مردم

نهم - خوبى و احسان به مردم

دهم - خوشرفتارى با همسایه

یازدهم - طول دادن به رکوع و سجود در نماز

دوازدهم - طول دادن به نشستن در سر سفره طعام در موقع اطعام به دیگرى

سیزدهم - احسان کردن به خانواده

چهاردهم - با وضو بودن

پانزدهم - زیادت امام حسین علیه السلام

(٤٤) چند چیز موجب کوتاهى عمر است

اول - نافرمانى خدا

دوم - زنا کردن

سوم - ظلم و ستم کردن به بندگان خدا

چهارم - قطع صله رحم

پنجم - قسم دروغ خوردن

ششم - بى اعتنایى کردن به نماز

(٤٥) چند چیز موجب وسعت رزق است

اول - خوش خلقى

دوم - خوشرفتارى با همسایه

سوم - زیاد به والدین احسان کردن

چهارم - صله ارحام

پنجم - صدقه دادن

ششم - خوبى نیت داشتن

هفتم - شستن دست پیش از غذا

هشتم - شستن ظرف خوراک و غذا

نهم - جاروب کردن خانه

دهم - روشن کردن چراغ پیش از غروب آفتاب

یازدهم - خوردن کاسنى

دوازدهم - خوردن ریزه هاى طعام از کنار سفره

سیزدهم - شستن سر با ختمى

چهاردهم - شانه کردن موى سر

پانزدهم - جاروب کردن درب خانه

شانزدهم - سرکه در خانه گذاشتن

هفدهم - گرامى داشتن ناتوآنها

هجدهم - میانه روى در اقتصاد

نوزدهم - خلال کردن

بیستم - خوددارى از شهوت

بیست و یکم - درستکار و امانت

بیست و دوم - گرفتن ناخن و شارب در روز جمعه

بیست و سوم - انگشتر عقیق در دست کردن

بیست و چهارم - انگشتر یاقوت در دست کردن

بیست و پنجم - انگشتر فیروزه در دست کردن

بیست و ششم - استغفار کردن

بیست و هفتم - گفتن لا حول و لا قوه الا باللّه

بیست و هشتم - سى مرتبه گفتن (سبحان اللّه و بحمده سبحان اللّه العظیم و بحمده )

بیست و نهم - دعا کردن برادر مومن ، مومنى را در خلوت

سى ام - سلام کردن و قل هو اللّه احد خواندن بعد از داخل شدن به منزل

سى و یکم - خواندن آیه الکرسى

سى و دوم - گفتن هر روز صد مرتبه

لا اله الا اللّه الملک الحق المبین

سى و سوم - خواندن سوره یس

سى و چهارم - خواندن سوره (و الصافات ) در روزهاى جمعه

سى و پنجم - خواندن سوره واقعه هر شب

سى و ششم - خواندن زیارت عاشورا

سى و هفتم - خواندن نماز شب

سى و هشتم - توکل بر خدا کردن .

(٤٦) چند چیز باعث فقر مى شود

اول - زنا کردن

دوم - غنا

سوم - خیانت کردن به مسلمان

چهارم - اظهار فقر کردن در صورتى که فقیر نیست

پنجم - دشنام دادن

ششم - مداومت کردن به نافرمانى خداوند

هفتم - خوابیدن میان نماز مغرب و عشا و خوابیدن قبل از طلوع آفتاب

هشتم - کثرت حرام خوردن

نهم - سوال کردن از مردم در حالى که احتیاج ندارد

دهم - احتکار طعام

یازدهم - عاق والدین شدن

دوازدهم - شانه کردن مو در حالى که سر پا ایستاده

سیزدهم - برخاستن از رختخواب براى بول در حالتى که عریان است

چهاردهم - جاروب کردن خانه در شب

پانزدهم - بى اعتنایى به نماز

شانزدهم - بر طرف نکردن تار عنکبوت از منزل

هفدهم - سوزاندن پوست سیر و پیاز

هجدهم - طعام خوردن در حالت جنب

نوزدهم - ناشسته گذاشتن ظرفهاى کثیف در منزل

بیستم - لعن کردن فرزندان و دروغ گفتن

(٤٧) چند چیز موجب ترقى در دین و ایمان مى شود

اول - آموختن مسائل شرعیه

دوم - خوف از عذاب خدا

سوم - صبر بر مصائب

چهارم - وفا به عهد

پنجم - حج کردن

ششم - دوست داشتن کمى مال دنیا

هفتم - دوست داشتن گمنامى

هشتم - خوش اخلاقى

نهم - سخاوت

دهم - خوددارى از زیاد حرف زدن

یازدهم - احسان کردن

دوازدهم - داخل نشدن به امر باطل در موقع خشنودى

سیزدهم - خارج نشدن از حق در موقع غضب

چهاردهم - تجاوز نکردن از حق خود

(٤٨) چند چیز ایمان و دین را کم مى کند

اول - بخل

دوم - زنا کردن

سوم - بسیار خنده کردن

چهارم - حسد کردن

پنجم - غضب کردن

ششم - غیبت کردن و بدگویى از مسلمان

هفتم - طمع کردن

هشتم - بسیار خواب کردن

نهم - بدخویى

دهم - بى شرمى

یازدهم - فروتنى مرد فقیر به ثروتمند بخاطر ثروتش

دوازدهم - دوست داشتن مال دنیا

سیزدهم - دوست داشتن جاه و منصب

چهاردهم - دورى نمودن از علماى دین

(٤٩) چند چیز سبب اداى دین مى شود

اول - نیت اداى دین

دوم - مواظبت کردن به دعاهایى که در این کتاب براى رزق گفته شده

سوم - استغفار کردن و انا انزلناه خواندن

چهارم - نماز شب خواندن

(٥٠) چند چیز سبب حج رفتن خواهد شد

اول - هزار مرتبه لا حول و لا قوه الا باللّه گفتن

دوم - خواندن سوره عم

سوم - خواندن سوره حج از هر سه روز یک مرتبه

چهارم - خواندن هزار مرتبه ماشاء اللّه .

پنجم - بعد از هر نماز بخواند:

اللهم صل على محمد و آل محمد و اقض عنى دین الدنیا و الاخره .

(٥١) چند چیز موجب محبت و رضاى خداست

اول - اطاعت و فرمانبردارى از خدا

دوم - دشمن داشتن اهل معصیت

سوم - اکرام به فقیر مسلمان

چهارم - خیر و منفعت رساندن به بندگان خدا

پنجم - صله رحم کردن

ششم - سوال کردن از خدا به اصرار

هفتم - درستکارى و امانت در حرفه و پیشه

هشتم - مسواک نمودن

نهم - مرگ را بسیار یاد کردن

دهم - تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیها خواندن

یازدهم - بسیار صلوات فرستادن

(٥٢) چند عمل موجب سخط و بغض خدا است

اول - دست دادن با زن نامحرم

دوم - فحش و دشنام دادن

سوم - خواب کردن زیاد

چهارم - بیکارى زیاد

پنجم - پر خوردن

ششم - زنا کردن

هفتم - خیانت و کینه به مسلمان دیگر

هشتم - خوارى و اهانت کردن به فقیر مسلمان از جهت فقر

نهم - احترام و اکرام ثروتمند و مالدار به جهت ثروت او

دهم - خشمگین کردن والدین

یازدهم - مدح و ثنا کردن شخص فاجر

دوازدهم - نا امید کردن کسى که به تو امید دارد

(٥٣) چند چیز باعث عزت انسان مى شود

اول - خوددارى از مردم آزارى

دوم - عفو شخصى که به او ستم کرده است

سوم - قطع طمع و چشم پوشى از آنچه در دست مردم است .

چهارم - خوش اخلاقى

(٥٤) چند چیز موجب ذلت و خوارى است

اول - آسان شمردن نافرمانى خدا

دوم - غفلت کردن از یاد خدا

سوم - مردم را خشنود کردن با آنچه مورد غضب خداوند است

چهارم - ترک نمودن حق

پنجم - اظهار عداوت با پدر

ششم - اظهار عداوت با طلبکار

هفتم - بى احترامى به سالخوردگان و پیران

هشتم - عیبجوئى از مومن

نهم - اظهار عداوت با سلطان

دهم - اظهار کردن احتیاج خود به مردم

یازدهم - خوار کردن مومن

دوازدهم - باز نشستن از تجارت

(٥٥) چند چیز رفع بلا مى کند

اول - توبه و طلب آمرزش

دوم - دعا نمودن

سوم - صدقه دادن پنهانى

چهارم - صله رحم کردن

پنجم - شاد کردن دل مومن

ششم - گفتن (لا حول و لا قوه الا باللّه العلى العظیم )

هفتم - خواندن سوره (و الصافات ) در روز جمعه

هشتم - خواندن دعاى حضرت سید الشهدا علیه السلام

نهم - انگشتر عقیق در دست کردن

(٥٦) چند عمل که مانع استجابت دعا است

اول - حرام خوردن

دوم - ترک امر به معروف و نهى از منکر

سوم - شراب و اسباب لهو و لعب و قمار در خانه نگاه داشتن

چهارم - مظالم در ذمه داشتن

پنجم - میل و محبت به دنیا

ششم - بى اعتنایى به نماز

(٥٧) چند عمل باعث استجابت دعا است

اول - گفتن بسم اللّه در اول دعا

دوم - مدح خداوند عالم

سوم - صلوات فرستادن بر محمد و آل محمد

چهارم - نا امید شدن از مردم

پنجم - حضور قلب و امیدوار شدن به استجاب دعا

ششم - اصرار کردن در دعا

هفتم - انگشتر عقیق در دست داشتن

هشتم - انگشتر فیروزه در دست کردن

نهم - چهل مومن را قبل از دعا، دعا کردن

دهم - صد آیه از قرآن خواندن و پس از آن هفت مرتبه (یا اللّه ) گفتن

یازدهم - ختم کردن دعا به گفتن (ماشاء اللّه لا حول و لا قوه الا باللّه )

(٥٨) چند چیز باعث آمرزش انسان مى شود

اول - مصافحه کردن با مومن

دوم - جارو کردن مسجد

سوم - روشن کردن چراغ در مسجد

چهارم - تشییع جنازه

پنجم - مریض شدن

ششم - عیادت کردن مریض

هفتم - روزه مستحبى گرفتن

هشتم - سیر کردن گرسنه

نهم - فرستادن صلوات

دهم - احترام و اکرام کردن به مهمان مومن با گذاشتن متکا و اعمال دیگر

یازدهم - زیاده سجده کردن

دوازدهم - دعائم سلام بودن

(٥٩) چند چیزى که باعث عاقبت بخیر شدن است

اول - خوددارى از صرف کردن نعمتهاى خدا در نافرمانى او

دوم - مغرور نشدن به حلم خداوند

سوم - اکرام و احترام کسى که ائمه هدى علیهم السلام را یاد مکند یا دوست مى دارد

چهارم - دو مرتبه به حج رفتن

پنجم - انگشتر عقیق سرخ به دست کردن

(٦٠) چند چیز باعث سخت جان دادن انسان مى شود

اول - بر خلاف حکم خدا حکم کردن

دوم - گواهى و شهادت دادن به دروغ

سوم - عاق والدین

چهارم - نافرمانى خدا کردن

(٦١) چند چیز باعث آسانى جان دادن است

اول - دوست داشتن حضرت على بن ابیطالب علیه السلام

دوم - احسان به والدین

سوم - صله رحم

چهارم - دادن لباس به برادر دینى

پنجم - دادن شیرینى به برادر مومن

ششم - روزه گرفتن

هفتم - خوانده سوره یس

(٦٢) چند چیز باعث عذاب قبر است

اول - ضایع کردن و هدر دادن نعمت هاى خدا

دوم - بى اعتناى به نماز

سوم - نمامى (سخن چینى ) کردن

چهارم - پرهیز نکردن از ترشح بول

پنجم - دورى کردن مرد از اهل و عیال خود

ششم - غیبت کردن برادر مومن

هفتم - دروغ گفتن

هشتم - بداخلاقى با اهل و عیال

(٦٣) چند چیز موجب امن از عذاب قبر است

اول - یاد دادن و یاد گرفتن خیر

دوم - تمام کردن رکوع در نماز

سوم - شاد کردن قلب مومن

چهارم - لباس دادن به مومن

پنجم - خواندن سوره (و الذاریات )

ششم - خواندن سوره نساء هر جمعه

هفتم - هر روز صد مرتبه گفتن (لا اله الا اللّه الملک الحق المبین )

هشتم - خواندن آیه الکرسى

نهم - چهار مرتبه حج کردن

دهم - خواندن سوره (حم زخرف )

یازدهم - مردن در روز جمعه

(٦٤) چند چیز باعث حسرت خوردن در روز قیامت است

اول - هدر کردن عمر در آنچه خدا انسان را براى آن خلق نکرده

دوم - وصف و بیان کار خوب براى مردم و مخالفت کردن

سوم - جمع شدن در یک مجلس و تفرق از آنجا در حالى که ذکر خدا را نکرده اند

چهارم - کسب مال از حرام و ارث گذاشتن آن به کسى که آن را در طاعت خدا خرج کند

(٦٥) چند چیز باعث مى شود که در روز قیامت انسان وحشت نکند

اول - خوددارى از شهوات نفسانیه

دوم - مذمت نفس خود

سوم - احترام مومن سالخورده

چهارم - یارى کردن و پناه دادن به مظلوم و بیچاره

پنجم - خواندن هفت مرتبه سوره (قدر) بر سر قبر برادر مومن

(٦٦) چند چیز باعث مى شود که در قیامت انسان در سایه قرار گیرد

اول - یارى کردن به مومن و بر طرف کردن غصه او

دوم - صدقه پنهانى

سوم - احسان و خوبى به والدین

چهارم - ترک سخن چینى

پنجم - تسلیت و تعزیه به مصیبت زده

ششم - رفتار کردن با مردم آن گونه که مى خواهد مردم با او رفتار کنند

هفتم - در هر کار رضاى خدا را ملاحظه کردن

هشتم - اصلاح کردن خود پیش از آن که از دیگران عیبجویى کند

نهم - مهلت دادن به مقروض یا اغماض کردن از حق و طلب خود

(٦٧) چند چیز که موجب سنگینى میزان اعمال است

اول - سکوت و خاموشى

دوم - خوش خلقى

سوم - ترک آنچه فایده ندارد

چهارم - لا اله الا اللّه و الحمدللّه گفتن

پنجم - در موقع بلند شدن از مجلس بگوید سبحان ربک رب العزه عما یصفون و سلام على المرسلین و الحمدللّه رب العالمین .

ششم - تسبیح حضرت زهرا سلام اللّه علیها

هفتم - خواندن نماز شب

هشتم - در باطن بهتر از ظاهر بودن

(٦٨) چند عمل باعث آسانى حساب است

اول - حساب خود را کردن قبل از روز حساب

دوم - خوددارى از شهوات

سوم - خوبى و احسان به والدین

چهارم - صله رحم

پنجم - خوش اخلاقى

ششم - کم خوردن

هفتم - شب صدقه پنهانى دادن

هشتم - دل مومن را شاد کردن

(٦٩) چند چیز موجب گذشتن به آسانى از پل صراط است

اول - لباس دادن به مومن

دوم - قرض دادن به برادر مسلمان

سوم - مواظبت کردن به مریض

چهارم - کامل وضو گرفتن

پنجم - به مساجد رفتن

ششم - امرار معاش و گذران نمودن از دسترنج خود

هفتم - سعى کردن در حوائج برادر مسلمان خود

هشتم - اعانت و یارى کردن به مومن بر علیه ظالم

نهم - محبت حضرت على بن ابیطالب علیه السلام

دهم - نماز شب خواندن

یازدهم - مواظبت کردن به نماز جماعت

(٧٠) چند چیز باعث داخل شدن به جهنم است

اول - بدگویى و فحاشى به مردم

دوم - مصافحه با زن نامحرم کردن (دست دادن )

سوم - احترام ثروتمند به جهت ثروتش

چهارم - راهنمایى کردن و تشویق ظالم به ظلم و ستم

پنجم - زنا کردن

ششم - راضى شدن انسان بر سر پا ایستادن مردم در مقابل او

هفتم - خوردن مال یتیم

هشتم - اذیت و آزار همسایه

نهم - حرف زیاد زدن

دهم - ربا خوردن

یازدهم - تکبر کردن

(٧١) چند چیز باعث نجاب انسان از آتش جهنم است

اول - روزه گرفتن

دوم - دفع کردن غیبت از مسلمان

سوم - خوشرفتارى با مردم

چهارم - لباس دادن به مومن

پنجم - گریه کردن از ترس خدا

ششم - دو رکعت نماز در خلوت بجا آوردن

هفتم - چهل روز نماز را با جماعت خواندن

هشتم - زیارت حضرت رضا علیه السلام

نهم - خوردن آنچه از طعام که بر زمین ریخته

(٧٢) چند چیز باعث محرومیت از بهشت مى گردد

اول - قرض ندادن به مسلمان در وقت احتیاج او

دوم - آزار همسایه

سوم - میان خود و مومن حاجب قرار دادن

چهارم - عاق والدین شدن

پنجم - دیوثى (کسى است که زن او زنا مى کند و او مى داند)

ششم - شراب خوردن

هفتم - جادو کردن

هشتم - قطع رحم کردن

نهم - مال حرام خوردن

دهم - مزد و اجرت اجیر و کارگر را ندادن

یازدهم - منت گذاشتن بعد از صدقه کردن

دوازدهم - بخل کردن

روایات از ائمه معصومین (ع ) راجع به بعضى از خوراکیها سیزدهم - سخن چینى کردن

چهاردهم - فحش و هرزه گویى

(٧٣) چند چیز موجب داخل شدن به بهشت است

اول - تقوى و ترس از خدا در خلوت و آشکار

دوم - احسان به والدین

سوم - یک روز روزه مستحبى گرفتن

چهارم - کوتاه کردن آرزو

پنجم - فراموش نکردن مرگ

ششم - شرم کردن از خدا چنانچه لازم است

هفتم - صله رحم کردن

هشتم - خوش خلقى

نهم - انصاف کردن با مردم

دهم - رحم کردن بر یتیمان

یازدهم - یارى کردن به ناتوانان و ضعیفان

دوازدهم - تواضع و فروتنى به خدا که او را خلق کرده

سیزدهم - بر طرف کردن مشکلات از سر راه مسلمانان

چهاردهم - خوش گفتارى با مردم

پانزدهم - حاجت برادر مسلمان خود را بر آورده کردن

شانزدهم - خرج یتیمى را کفالت کردن تا آن وقت که بى نیاز شود.

هفدهم - یک ساعت در نزد عالم ربانى نشستن

هجدهم - زیارت کردن حضرت رضا علیه السلام

نوزدهم - لا اله الا اللّه گفتن با اخلاص

بیستم - نماز خواندن به جنازه مومن

بیست و یکم - حیا کردن از نافرمانى نمودن به خدا اگر چه در خلوت باشد

بیست و دوم - راضى شدن به آن روزى که خدا داده اگر چه کمتر باشد

(٧٤) چند چیز که باید در قبرستان رعایت شود

اول - آن که با وضو وارد قبرستان شوى

دوم - بى سلام و دعا از قبرستان نگذرى

سوم - تا مى توانى بر روى قبور راه نروى

چهارم - در قبرستان حرف دنیا نزنى

پنجم - در قبرستان خنده نکنى

ششم - در قبرستان بول نکنى

هفتم - از حال آنها عبرت بگیرى و متذکر سفر آخرت بشوى

هشتم - نقش روى قبرها را نخوانى

نهم - البته بر سر قبور ارحام و خویشان فاتحه بخوانى

دهم - هرگاه وارد مقبره اى شدى اول بر سر قبر پدر و مادر بروى فاتحه و دعا و قرآن بخوانى

یازدهم - بر روى قبر یا پهلوى قبر یا موازى قبر نماز نخوانى

دوازدهم - به زیارت قبور علما و صالحین که در قبرستان هستند بروى

سیزدهم - در وقت فاتحه خواندن بر سر قبر رو به قبله بنشینى و دست بر بالاى سر قبر بگذارى

چهاردهم - دور قبر طواف نکنى مگر قبر پیغمبر یا امام

پانزدهم - تا بتوانى از براى اموات صدقه بدهى و خیرات کنى

(٧٥) چند خواص صدقه دادن از رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله

اول - آن که مال را زیاد مى کند

دوم - درد را شفا مى دهد

سوم - بلا را دفع مى کند

چهارم - صاحبش مثل برق جهنده از پل صراط مى گذرد

پنجم - صدقه دهنده بى حساب وارد بهشت مى شود.

(٧٦) چند خواص بوى خوش از گفتار ائمه اطهار علیهم السلام

اول - عمل به سنت پیغمبر صلى اللّه علیه و آله و تاسى به آن جناب و ائمه معصومین علیهم السلام

دوم - تعظیم و احترام روز جمعه

سوم - تعظیم و آماده شدن براى نماز

چهارم - اکرام ملائکه نویسندگان اعمال

پنجم - تعظیم و احترام مسجد و مهیا شدن براى آن

ششم - تزویج کسانى که به او نزدیکند از مومنین در مسجد و غیره

هفتم - دفع بوى بد از خود

هشتم - سد باب غیبت ، زیرا بسا باشد به جهت بدى بوى کسى او را غیبت کنند

نهم - زیاد شدن علم و کامل شدن عقل

دهم - دریافت حسنات که براى اصل این عمل مقرر است .

(٧٧) رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله : صدقه پنج قسم دارد:

اول - یکى به ده ، و آن به مومن صحیح البدن است .

دوم - یکى به هفتاد، و آن به مومن مریض است که خدا هفتاد برابر ثواب مى دهد

سوم - یکى به هفتصد، و آن به فامیل یا رحم فقیر است

چهارم - یکى به هفتاد هزار، و آن صدقه به والدین است

پنجم - یکى به صد هزار، و آن تصدق به مومن فقیر طلب کننده علم است

(٧٨) رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله : صدقه از دست صاحبش بیرون مى آید و تکلممى کند به چهار حرف :

اول - فانى بودم ، مرا باقى کردى

دوم - کوچک بودم ، بزرگ کردى

سوم - دشمن بودم ، دوست کردى

چهارم - تو حافظ من بودى ، مرا حافظ خود کردى

(٧٩) سه چیز به گفته پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله زشت است

اول - فقر بعد از غنى بودن

دوم - گناه کردن بعد از پریشانى و مسکنت

سوم - قبیح تر از هر دوى آن عابدى که بعد از مدتى ، عبادت کردن را ترک کند.

(٨٠) شرایط توبه از گفتار حضرت على علیه السلام

اول - پشیمانى از گناه

دوم - عزم به ترک در آینده

سوم - قضا کردن فرایضى که از او ترک شده

چهارم - ادا کردن حقوق مردم

پنجم - گوشتى که از گناه در بدن روییده آب کنى

ششم - بچشانى به نفس ، مشقت طاعت را، به قدرى که لذت معصیت را چشانیده اى .

(٨١) چندین حدیث راجع به غسل جمعه

اول - حضرت على علیه السلام : اگر کسى غسل جمعه را ترک کند، او در هم و غم است تا جمعه دیگر.

دوم - حضرت على علیه السلام : غسل جمعه واجب است بر هر مسلمان .

سوم - حضرت صادق علیه السلام : غسل جمعه پاک کننده و کفاره گناهان است میان دو جمعه

چهارم - حضرت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله : هر کس غسل جمعه کند گناهانش آمرزیده مى شود تماما و به هر قدمى بر مى دارد از براى غسل جمعه بیست حسنه برایش نوشته مى شود.

پنجم - حضرت صادق علیه السلام : غسل کن روز جمعه ، مگر آن که مریض باشى که بترسى بر خودت .

ششم - حضرت صادق علیه السلام : هر کس عمدا غسل جمعه را ترک کند باید استغفار نماید.

هفتم - حضرت صادق علیه السلام : غسل جمعه بر هر مرد و زنى چه آزاد باشد چه بنده ، واجب است .

هشتم - حضرت صادق علیه السلام : وقت غسل جمعه قبل از ظهر بهتر است و هر چه به زوال ظهر نزدیکتر باشد افضل تر است .

نهم - حضرت صادق علیه السلام : اگر روز جمعه گذشت روز شنبه قضاء کند و اگر روز پنج شنبه رسید و مى ترسد روز جمعه دسترسى به آب پیدا نکند، روز پنج شنبه غسل را بجا آورد.

دهم - پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : هر کس موفق شود چهل جمعه پشت سر هم غسل کند بدنش در قبر نخواهد پوسید.

بخش ١٠ : روایات از ائمه معصومین (ع ) راجع به بعضى از خوراکیها

امام صادق علیه السلام : خاک قبر امام حسین علیه السلام دارو و شفاى هر بیمارى است و چون برداشتى بگو به نام خدا، خداوند آن را روزى وسیع و علم سودمند و شفاى هر بیمارى قرار بده که تو بر هر چیز توانایى .

امام صادق علیه السلام : پنیر و گردو و اگر با هم مصرف شوند در هر کدام از آن دو شفااست و اگر به تنهایى خورده شوند در هر یک درد است .

امام رضا علیه السلام : مرض و بیمارى براى مومن رحمت و وسیله پاک شدن اوست و براى کافر عذاب و نقمت است .

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : سیر بخورید که شفاى هفتاد بیمارى است .

امام صادق علیه السلام : در مسواک یازده خصلت از سنت است :

١ - پاکیزه کننده دهان است

٢ - جلا دهنده چشم مى باشد

٣ - خدا را خشنود مى کند

٤ - دندانها را سفید مى گرداند

٥ - بوى بد دهان را از بین مى برد

٦ - لثه را محکم مى کند

٧ - اشتها را زیاد مى کند

٨ - بلغم را بر طرف مى نماید

٩ - حافظه را زیاد مى کند

١٠ - حسنان را دو چندان مى کند

١١ - فرشتگان را مسرور مى سازد

امام صادق علیه السلام : برنج داروى خوبى است ، طبیعت آن خنک است و از هر بیمارى عارى مى باشد.

حضرت على علیه السلام : هر کس گرسنه است غذا بخورد و خوب غذا را بجود و هنوز اشتها دارد از طعام دست بکشد و مدفوع را نگه ندارد، به هیچ بیمارى گرفتار نمى شود مگر این که مرگ او فرا برسد.

حضرت على علیه السلام : آب باران بیاشامید که بدن را پاک و بیماریها را از بین مى برد.

امام صادق علیه السلام : ایستاده آب آشامیدن در روز غذا را هضم و گوارا مى کند و در شب ایستاده آب آشامیدن زردآب مى آورد.

حضرت على علیه السلام : سه چیز حافظه را زیاد مى کند و بلغم را از بین مى برد: قرائت قرآن ، خوردن عسل ، جویدن کندر.

امام موسى کاظم علیه السلام : ما اهل بیت خود را معالجه نمى کنیم مگر با ریختن آب سرد بر بدن تب دار و خوردن سیب

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : دارو از وسایل تقدیر است ، به فرمان خدا فایده مى دهد.

امام صادق علیه السلام : تا هنگامى که بدنت تحمل درد را دارد از استعمال دارو پرهیز کن .

امام موسى بن جعفر علیه السلام : بر سر سفره ریحان طلبیدند و فرمودند: من دوست دارم که غذا را به آن شروع کنم زیرا ریحان عروق را مى گشاید و اشتها را زیاد مى کند و سل را معالجه مى کند.

امام صادق علیه السلام : از زیاد آب آشامیدن بپرهیز که ریشه همه بیماریها است .

امام صادق علیه السلام : گلابى بخورید که قلب را جلا مى دهد و دردهاى باطن را به اذن خداوند آرامش مى بخشد.

امام موسى بن جعفر علیه السلام : هر کس تخم مرغ و پیاز و زیتون بخورد نیروى آمیزش او زیاد گردد.

امام صادق علیه السلام : گندم پوست گرفته گوشت را مى رویاند و استخوان را محکم مى کند.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : بر شما باد به کشمش که سودا را بر طرف مى کند و بلغم را مى خورد و تن را سالم و اخلاق نیکو مى کند و اعصاب را قوى کرده و ضعف و بیمارى را از بین مى برد.

امام رضا علیه السلام : به مریضهاى خود چغندر بخورانید زیرا در آن شفا است و هیچ دردى با آن نیست .

امام صادق علیه السلام : مردى در خدمت امام عرض کرد: دخترم آب بدنش کم شده و مبتلا به اسهال است . حضرت فرمود: چرا برنج با پیه به او نمى خورانى . امام صادق علیه السلام : چهار چیز دواست : حجامت ، انفیه ، اماله ، استفراغ .

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : خرما را ناشتا بخورید که کرمهاى شکم را مى کشد.

امام صادق علیه السلام : نیشکر گرفتگى بینى و عروق را بر طرف مى کند و رنج و ضررى هم ندارد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : کاهو بخورید که غذا را هضم مى کند و خواب آور است .

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : انجیر تازه و خشک را بخورید، زیرا نیروى جماع را زیاد مى کند و بواسیر را بر طرف مى نماید.

امام صادق علیه السلام : بر شما باد به خوردن بورانى بادنجان که دارو است و موجب ایمنى از برص است و همچنین سرخ شده آن در زیتون .

امام صادق علیه السلام : مردم چون مکیدن و خوردن عسل دارویى نخواهد یافت .

امام صادق علیه السلام : هر کس دچار ضعف قلب و بدن است باید گوشت بره با شیر بخورد.

امام صادق علیه السلام : پیاز دهان را خوشبو مى کند و کمر را محکم مى گرداند و پوست را نرم مى سازد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : بر شما باد به نمک که شفاى هفتاد درد است که جذام و برص و جنون از آنها است .

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : حنا ببندید که چشم را روشنى مى بخشد و موى را مى رویاند.

امام محمد باقر علیه السلام : کنیزى از او گرفتار خونریزى شدید حیض شد، چنان که مشرف به موت گشت . حضرت باقر علیه السلام دستور داد که به او سویق عدس بخورانند، خورد و خوب شد.

امام صادق علیه السلام : آب و نوشیدنى را به نفس بنوشید بهتر است تا این که به یک نفس آشامیده شود.

امام محمد باقر علیه السلام : در تره چهار خاصیت است . باد را بر طرف مى کند و دهان را خوشبو مى سازد، بواسیر را قطع مى کند و همیشه خوردن آن موجب ایمنى از جذام است .

حضرت على علیه السلام : جویدن کندر دندانها را محکم مى کند و بلغم را بر طرف مى نماید و بوى دهان را مى برد.

امام کاظم علیه السلام : به کسى که از رطوبت ناراحت بود فرمود: پونه را بکوبد به قدرى ناشتا بخورد.

امام صادق علیه السلام : پیامبر صلى اللّه علیه و آله زکام را درمان نمى کردند و مى فرمودند: کسى نیست که عرق جذام نداشته باشد، وقتى انسان زکام بگیرد عرق جذام را ریشه کن مى کند.

امام صادق علیه السلام : هر کس به بخورد تا چهل روز حکمت بر زبانش جارى شود.

امام صادق علیه السلام : پس از خروج از حمام پاها را با آب سرد بشویید که درد سر را بر طرف مى کند.

امام صادق علیه السلام : هر کس هنگام خواب انار بخورد تا صبح در امان است .

امام رضا علیه السلام : چیزى سودمندتر از نان برنج براى مسلول نیست .

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : به بخورید که حافظه را زیاد مى کند و خلط سینه را از بین مى برد و فرزند را زیبا مى گرداند.

امام صادق علیه السلام : اگر مردم خاصیت سیب را مى دانستند فقط با سیب به درمان مریض مى پرداختند.

امام صادق علیه السلام : هر کس غذا را با نمک شروع کند هفتاد درد و آنچه او نمى داند و خدا مى داند از او دفع مى گردد.

امام صادق علیه السلام : باقلا ساقهاى پا را خالص و محکم مى گرداند.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : هر کس سداب بخورد و پس از آن بخوابد از طاعون و دمل و سینه پهلو در امان خواهد بود.

امام موسى کاظم علیه السلام : جوانى از امام هفتم علیه السلام بیمار شد. امام سراغش را گرفتند. عرض کردند به طحال گرفتار شده ، حضرت فرمودند: تا سه روز به او تره بخورانید، خوراندیم ، شفا یافت .

امام صادق علیه السلام : زنانتان را در حاملگى خرما بدهید تا فرزندانتان زیبا شوند.

امام صادق علیه السلام : سویق عدس عطش را از بین مى برد و معده را قوى مى سازد.

امام صادق علیه السلام : ناشتا خربزه خوردن موجب فلج مى شود.

امام صادق علیه السلام : بر شما باد به کاهو خوردن که خون را تصفیه مى کند.

حضرت على علیه السلام : گلابى قلب را جلا مى دهد و دردهاى درون را به اذن حق شفا مى بخشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : خوردن انجیر باعث مى شود از قولنج در امان باشید.

امام صادق علیه السلام : درباره سنجد فرمود: گوشت آن گوشت ، پوستش پوست و هسته اش استخوان را مى رویاند، با این حال کلیه ها را گرم و معده را شستشو و پاکیزه مى گرداند و نگهدار انسان از بواسیر و قطره قطره آمدن بول است . ساقها را نیرومند و عرق جذام را ریشه کن مى نماید.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : آب را آهسته و جرعه جرعه بنوشید و یک مرتبه بدون نفس ننوشید زیرا مبتلا به درد کبد مى شوید.

امام صادق علیه السلام : براى درد کمر عدس نافع است .

امام صادق علیه السلام : خربزه بخورید که سنگ مثانه را آب مى کند.

امام رضا علیه السلام : انجیر بوى بد دهان را از بین مى برد و استخوان را محکم مى کند و مو را مى رویاند و بیمارى را برطرف مى کند و با بودن انجیر نیازى به داروى دیگر نمى باشد.

امام صادق علیه السلام : سودمندتر از کوبیده و نرم شده سیب دارویى براى مسموم نمى شناسم

امام صادق علیه السلام : مردى عرض کرد شکمم درد و صدا مى کند. امام فرمودند: چرا سیاهدانه نمى خورى که در آن شفاى همه دردها است .

امام صادق علیه السلام : در سیاهدانه شفاى هر بیمارى است . ما از آن براى تب ، سردرد، ورم چشم ، درد معده و هر دردى استفاده مى کنیم و به وسیله آن از خدا شفا مى گیریم .

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : به هر شهرى که وارد شدید از پیاز آن بخورید که وبا و بیمارى آن شهر را از بین مى برد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : بر شما باد به زیتون که سوداء را خوب کند و بلغم را بر طرف نماید و اعصاب را محکم و قوى گرداند و ضعف و ثقل را از معده ببرد.

امام محمد باقر علیه السلام : گوشت کبوتر، گوشت با برکتى است آن را به آدم مبتلا به یرقان بخورانید و بریان کنید.

امام صادق علیه السلام : سرکه دل را نورانى مى کند.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : هر کس یک عدد انار بخورد دل او را نورانى کند و بر طرف کند از او وسوسه شیطان را تا چهل روز.

حضرت على علیه السلام : خوردن بیست و یک عدد مویز سرخ در وقت صبح ناشتا جمیع مرض ها را دفع مى کند مگر مرگ را.

حضرت على علیه السلام : خوردن به ، قوت مرد را زیاد و ضعف او را بر طرف مى کند.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : انجیر میوه اى هست از بهشت ، بخورید که بواسیر را قطع و نقرس را نفع مى بخشد.

امام صادق علیه السلام : بر شما باد به خوردن بادنجان در حالى که بورانى کرده باشید زیرا که شفا و امان است از برص .

امام صادق علیه السلام : ترک نکنید شام خوردن را اگر چه سه لقمه با نمک باشد هر کس یک شب شام نخورد رگى از رگهاى جسدش مى میرد و ابدا زنده نگردد.

امام رضا علیه السلام : مسواک نمودن چشم را جلا مى دهد وموى را مى رویاند و آب ریختن چشم را بر طرف مى کند.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : شکم خانه هر بیمارى و پرهیز سر هر درمانست .

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : بیماران خود را بر خلاف میلشان به خوردن غذا وادار نکنید زیرا خداوند آنها را مى خوراند و مى نوشاند.

حضرت على علیه السلام : دلهاى خود را بز یا دورى در خوردن و آشامیدن نمیرانید. دلها مانند زمین مزروعى است که چون زیاده از حد لزوم آبش بدهند مى میرد و استعداد خود را براى کشت و ذرع از دست مى دهد.

حضرت صادق علیه السلام : کسى که مى خواهد همیشه زنده بماند یعنى اگر بخواهد عمرش طولانى باشد. غذاى صبح را زودتر و شام را دیر میل کند با زنان کمتر همبستر شود و قرض خود را سبک کند.

حضرت صادق علیه السلام : کسى با مبتلاى به جذام تکلم نکند مگر این که به مقدار یک متر و نیم با او فاصله داشته باشد.

حضرت صادق علیه السلام : شیر بدن را فربه ، خون را زیاد، قلب و دماغ و نخاع و باه را تقویت مى کند و براى سینه و سرفه بسیار نافعست .

حضرت صادق علیه السلام : شیر گوسفند یک نوع ضد عفونى و دفع سم است ، چنانچه با روغن بادام و صمغ بصرى خورده شود سرفه را بر طرف مى کند.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در هفته اول عروسى ، عروس را از خوردن شیر، سرکه ، خربزه و سیب ترش جلوگیرى کن ، چون در هفته اول عروسى ، رحم زن سرد است و اگر این غذاها را بخورد، موجب نازایى و عقیم شدن او مى گردد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : به زن باردار، در آن ماهى که باید بزاید خرما بدهید زیرا فرزند او بردبار و پرهیزکار خواهد شد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : به را به زنان باردار خود بخورانید زیرا که اطفال شما را زیبا مى کند.

امام رضا علیه السلام : هرگاه چیزى خوردى بر پشت بخواب و پاى راست را بر روى پاى چپ گذار.

امام رضا علیه السلام : فضیلت نان جو بر نام گندم مانند فضیلت ما اهل بیت است بر سایر مردم و نان و طعام جو قوت پیغمبر است .

امام جعفر صادق علیه السلام : براى صاحب اسهال برنج نیکوست و براى صاحب سل که دردها را از بدن مى کشد.

امام موسى کاظم علیه السلام : گوشت کبک ساق پا را قوى مى گرداند و تب را بر طرف مى کند.

حضرت على علیه السلام : اگر مغز گردو و پنیر را با هم بخورى دواست و هر یک را که تنها بخورى درد است .

حضرت صادق علیه السلام : انگور سیاه بخورید تا غمت زایل شود.

حضرت صادق علیه السلام : هر مومنى که یک انار را تمام بخورد خدا شیطان را از روشنى دل او چهل روز دور گرداند.

امام رضا علیه السلام : انجیر گند دهان را زایل مى کند، استخوان را سخت و مو را مى رویاند.

حضرت صادق علیه السلام : حق تعالى آدم را از خاک آفرید پس خوردن خاک را بر فرزندان او حرام گردانید.

حضرت امام محمد باقر علیه السلام : بزرگترین دامهاى شیطان خوردن خاک و گل است و دردها در بدن حادث مى کند و خارش بدن و بواسیر از آن بهم مى رسد و دردهاى سودا از آن متولد مى شود و قوت را از ساق و قدم مى برد.

امام رضا علیه السلام : داخل شدن به حمام با شکم پر باعث قولنج مى گردد.

امام رضا علیه السلام : زیاد تخم مرغ خوردن موجب بزرگى سپرز و باد سر معده مى شود.

امام رضا علیه السلام : خوردن آب سرد بعد از طعام گرم دندان را فاسد و خراب مى کند.

امام رضا علیه السلام : زیاد خوردن گوشت گاو موجب کندى ذهن و تحیر فهم و کثرت فراموشى مى شود.

امام رضا علیه السلام : هر کس مى خواهد به گوش درد مبتلا نباشد هنگام خوابیدن مقدارى پنبه در سوراخ گوش خود بگذارد.

امام رضا علیه السلام : هر کس بخواهد در دوره زمستان زکام را از خود دور ببیند هر روز سه قاشق از غذاى عسل بخورد.

امام رضا علیه السلام : هر کس از زکام در ایام تابستان ناراحت است هر روز یک خیار بخورد و از نشستن در آفتاب پرهیز کند.

امام رضا علیه السلام : در فصل بهار باید از خوردن پیاز و سیر و ترشى پرهیز کرد.

بخش ١١ : آداب از گفتار ائمه معصومین (ع )

امام صادق علیه السلام : پوشیدن لباس کتانى بدن را فربه مى کند.

حضرت على علیه السلام : بپوشید جامه پنبه اى را که آن پوشش رسول خدا و پوشش مرده هاى خود را در آن کفن کنید.

امام صادق علیه السلام : جامه سرخ تیره پوشیدن آن کراهت دارد مگر براى نوداماد.

حضرت امام محمد باقر علیه السلام : جایز نیست زنان را که شبیه به مردان شوند زیرا که رسول خدا صلى اللّه علیه و آله لعنت کرد مردانى را که شبیه به زنان شوند و لعنت زنان را که شبیه به مردان شوند در پوشیدن لباسها.

حضرت على علیه السلام : زیر جامه را ایستاده پوشیدن باعث اندوه مى شود.

حضرت صادق علیه السلام : نعلین و کفش بهترین رنگها، رنگ زرد است .

حضرت على علیه السلام : چون لباس خود را از بدن بیرون آورید بسم اللّه بگویید تا جنیان نپوشند و اگر نگویید جنیان آن جامه را مى پوشند تا صبح .

رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله : یا على جان انگشتر در دست راست بکن تا از مقربان باشى . پرسیدند که چه انگشتر در دست کنم فرمودند: که عقیق سرخ .

حضرت رضا علیه السلام : انگشتر عقیق فقر و درویشى را بر طرف مى کند و در دست کردن عقیق نفاق را زایل مى کند.

حضرت صادق علیه السلام : انگشترى بگیرید که نگینش عقیق باشد زیرا انسان پریشان نشود و عاقبت کارش نیکو گردد.

حضرت موسى کاظم علیه السلام : انگشترى زرد در دست کردن موجب آسانى است که در آن هیچ دشوارى نباشد.

امام صادق علیه السلام : هر که انگشترى فیروزه در دست کند دستش فقیر نشود.

رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله : خداوند عالمیان مى فرماید که من شرم مى کنم از دستى که به سوى من بلند شود به دعا و در آن دست انگشتر فیروزه باشد پس ‍ او را ناامید برگردانم .

حضرت صادق علیه السلام : سرمه کشیدن در شب چشم را نفع مى رساند و در روز زینت است .

حضرت محمد باقر علیه السلام : سرمه سنگ در دیده کشیدن دهان را خوشبو و مژگان را محکم و قوت جماع را زیاد مى کند.

رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله : اگر سیر بودى چیزى مخور که باعث پیسى مى شود.

امام موسى کاظم علیه السلام : اگر مردم در غذا خوردن میانه رو باشند همیشه بدن ایشان سالم بماند.

امام موسى کاظم علیه السلام : چیز خوردن شب را ترک مکنید اگر چه به پاره نان خشکى باشد که باعث قوت بدن و قوت جماع است .

حضرت على علیه السلام : طعام را بگذارید سرد شود زیرا برکت در طعام سرد است .

حضرت على علیه السلام : منشین بر طعامى مگر وقتى که گرسنه باشى و دست بکش از غذا در صورتى که هنوز میل داشته باشى و غذا را خوب بجوید و همیشه قبل از خواب به توالت بروید. اگر کسى این مسائل را رعایت کند دیگر به طبیب نیازى پیدا نخواهد کرد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : هرگز در موقع غذا خوردن بر پهلوى چپ و یا راست تکیه مکنید.

حضرت على علیه السلام : باکى نیست که در حال راه رفتن چیزى بخورند.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در اول طعام و آخر طعام نمک بخور که هر که در طعام افتتاح و اختتام به نمک کند خداى تعالى دفع کند از او هفتاد نوع بلا را که آسانتر آنها خوره باشد.

حضرت على علیه السلام : در موقع خوردن غذا شروع کن با بسم اللّه و چون تمام نمودى بگو (الحمدللّه ) کسى که چنین کند هرگز از آن طعام از او سوال نکنند.

حضرت صادق علیه السلام : آب زمزم شفا است از هر دردى .

حضرت صادق علیه السلام : هر که در حالت خضاب با زن خود جماع کند فرزندى که به هم رسد مخنث است .

حضرت صادق علیه السلام : جماع مکن در اول ماه و میان ماه و آخر ماه که باعث این مى شود که فرزند سقط شود و یا دیوانه شود یا صرع داشته باشد. نمى بینى کسى که صرع مى گیرد اکثرا یا در اول ماه یا در آخر ماه مى باشد.

حضرت موسى کاظم علیه السلام : پرسیدند که اگر در حالت جماع جامه از روى مرد و زن دور شود چیست فرمودند باکى نیست .

حضرت صادق علیه السلام : پرسیدند از حضرت اگر کسى زن خود را عریان کند و به او نظر کند چون است فرمود که مگر لذتى از این بهتر مى باشد.

امام رضا علیه السلام : پرسیدند از جماع کردن در حمام فرمودند باکى نیست .

حضرت صادق علیه السلام : فرمودند که دشمن ما اهل بیت نیست مگر کسى که ولدالزنا یا مادرش در حال حیض به او حامله شده باشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : جماع مکن با زن خود مگر آن که تو دستمالى از براى خود داشته باشى و او دستمالى از براى خود داشته باشد و هر دو خود را به یک دستمال پاک نکنید که دشمنى در میان شما پیدا مى شود و آخر به جدایى مى کشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : بر پشت بام جماع مکن که اگر فرزندى بهم رسد منافق و ریا کننده و صاحب بدعت باشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در شب عید فطر جماع مکن که اگر فرزندى به وجود آید شر بسیار از او بظهور آید و در شب عید قربان جماع مکن که اگر فرزندى بهم رسد شش انگشت یا چهار انگشت در دست داشته باشد. یا على جان در زیر درخت میوه دار جماع مکن که اگر فرزندى بهم رسد جلاد و کشنده مردم باشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : یا على جان در شب سه شنبه جماع بکن که اگر فرزندى بهم رسد بعد از سعادت اسلام او را روزى شود و دهانش خوشبو و دلش رحیم و دستش جوانمرد و زبانش از غیبت و بهتان پاک باشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در شب دوشنبه جماع بکن که اگر فرزندى بهم رسد حافظ قرآن و راضى به قسمت خدا باشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : جماع کنید در شب جمعه که اگر فرزندى بهم رسد خطیب و سخنگو باشد و اگر در روز جمعه بعد از عصر جماع کنى در شب جمعه و فرزندى بهم رسد از دانایان مشهور باشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : گفتن مرد به زن خود که من تو را دوست مى دارم هرگز از دل او بدر نمى رود.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : حق شوهر بر زن آن است که روزه مستحبى و بیرون رفتن از خانه بدون اجازه شوهر نباشد. زیباترین لباسها و بهترین زینتها را براى شوهر در خانه بپوشد و خود را خوشبو کند و هر بامداد و شام خود را بر او عرضه کند که اگر اراده جماع داشته باشد ابا نکند. و هیچ چیزى بى اجازه او به کسى ندهد و اگر بدهد گناهش براى زن است و ثوابش براى شوهر و هیچ شب نخوابد که شوهر از او خشمناک باشد. زن گفت : یا رسول اللّه ! هر چند شوهر بر او ظلم کرده باشد.

فرمودند: بلى

امام صادق علیه السلام : هر زنى که شوهر از او آزرده باشد نمازش مقبول نباشد تا شوهر را راضى کند.

امام صادق علیه السلام : جهاد زن به نیکو شوهر دارى است .

امام موسى کاظم علیه السلام : از برکت زن این است که کم خرج و آسان زا باشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : هر زنى که هفت روز به شوهرش خدمت کند خداوند هفت در جهنم را بروى او مى بندد و هشت در بهشت را بر روى او مى گشاید تا از هر درى که خواهد وارد شود.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : زنى که به شوهرش آبى دهد عبادت یک سال براى او نویسند و براى او شهرى در بهشت بنا شود، و شصت گناه او آمرزیده شود.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : خوشا به حال زنى که شوهر از وى خشنود باشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : سه زن است که حق تعالى عذاب قبر از ایشان بردارد و حشرشان با فاطمه زهرا سلام اللّه علیها خواهد بود.

اول : صبر کننده بر غیرت شوهر.

دوم : بر اخلاق بد مرد

سوم : زنى که بخشنده و مهربان باشد بر شوهرش .

حضرت على علیه السلام : خاکروبه خانه را شب در خانه مگذارید و بیرون ببرید که شیطان در آن جا مى گیرد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : خانه شیطان در خانه هاى شما جایى است که عنکبوت مى کند. پس پاک کنید آنها را که باعث فقر و پریشانى مى شود.

امام رضا علیه السلام : هنگامى که خواستى به حمام بروى و دچار سردرد و زکام نشوى بعد از داخل شدن پنج جرعه از آب گرم و تمیز بنوش که به اذن خداوند متعال از درد سر و درد شقیقه سالم مى مانى و بعد از خارج شدن بر قدمها آب سرد بریز.

امام سجاد علیه السلام : در سر سفره استخوانها را خوب پاک نکنید که مقدارى سهمیه اجنه است و اگر خوب پاک شود چیزى از منزل شما مى برند که از آن بهتر باشد.

امام جعفر صادق علیه السلام : هر بنده که آب بخورد و امام حسین علیه السلام و اهل بیت او را یاد کند و لعنت کند کشندگان آن حضرت را حق تعالى صد هزار حسنه براى او بنویسد و صد هزار گناه از او پاک نماید و صد هزار درجه براى او بلند کند و چنان باشد که صد هزار بنده آزاد کرده باشد.

حضرت صادق علیه السلام : پیش از آب خوردن بسم اللّه بگویید و دمى بخورید و الحمدللّه بگوید پس باز بسم اللّه بگوید و بخورد و بعد از خوردن الحمدللّه بگوید و مادام که آن آب در شکم او باشد تسبیح خدا گوید و ثوابش از براى او باشد.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : در شب معراج زنانى چند از امت خود را در عذابى شدید دیدم . زنى را دیدم که به موهایش آویخته شده ، مغز سرش مى جوشید سوال نمودم او چه کرده است گفتند: او موى خود را از مردان نامحرم نمى پوشانیده است و زنى را دیدم که گوشت بدنش را با قیچى هاى آتشین قیچى مى کردند، گفتم او چه کرده است گفتند خود را به مردان نامحرم نمایش مى داده که به او رغبت کنند.

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : وقتى دیدى زنها سرهایشان را مثل کوهان شتر درست کردند، ایشان را لعنت کنید که آنها ملعونند و نمازشان مقبول نیست .

پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله : وقت هر نماز که مى شود ملکى جلوى روى مردم ندا مى کند اى مردم بایستید به طرف آتشى که از گناه بر پشت هاى خود افروخته اید، پس آن را با نماز خاموش کنید.

امام سجاد علیه السلام : هنگامى که به نماز مى ایستى طورى آن را بجاى آور که گویى آخرین نماز خاموش کنید.

امام رضا علیه السلام : نماز بهترین اعمال و پایه و ستون دینتان است .

حضرت مهدى (عج ): ملعون است ملعون است کسى که نماز صبحش را تاخیر بیندازد تا زمانى که ستارگان محو شوند.

سبب قرب داورست نماز

فرق مومن ز کافر است نماز

در میان خدا و مخلوقش

ارتباطى مکرر است نماز

سپر آتش است روزه ولى

ناجى روز محشر است نماز

مهر آل على است روح نماز

بر محمد و آل او صلوات

لطف بى نهایت

در خانه تو آیم به بهانه گدایى

که بدین بهانه بر من در رحمت گشایى

بدر سرایت اى شه بسر آیم از ارادت

چو تو مالک الملوکى و خداى ما سوائى

تو امید نا امیدان تو پناه بى پناهان

تو بدرد دردمندان زره کرم دوایى

بعیوب ساترستى بذنوب غافرستى

چه خداى مهربانى تو که واهب العطایى

ز بى امید هرگز به درت کسى نیامد

که همى شنیده باشد ز تو بوى بى وفایى

صمدا تو خویش دانى که بجز تو کس ندارم

نه کسیکه سوى اویم بکند رهنمائى

تو خداى بى نیازى و کریمى و رحیمى

چه شود بدین گنه کار دمى کرم نمایى

به تفضلى ببخشى همه کرده هاى زشتم

که شده است سد راهم ز براى آشنایى

گنهم فزون اگر چند بود زریگ صحرا

نبود چه پر کاهى بر عفو کبریایى

بلى التفاوت و فضلت چو نهایتى ندارد

زغم دو کون شاید که مرا دهى رهایى

دهیم نوید (علامه ) مخور غم از معاصى

که گناه تو ببخشم بعنایت خدایى

یا مهدى علیه السلام

بیا جانا که جانان خواهد آمد

امیر شاه خوبان خواهد آمد

بر این دنیاى ظلمانى سرانجام

شهى چون ماه تابان خواهد آمد

گرفتاران پریشانان بیایید

که شاه غمگساران خواهد آمد

الا اى بى پناهان ناله تا کى

پناه بى پناهان خواهد آمد

بگو از ما به جمع مستمندان

که شاه فضل و احسان خواهد آمد

مریضان دردمندان مژده بادا

طبیب درد و درمان خواهد آمد

مکش اى دل زهجران آه سوزان

که دیگر غم به پایان خواهد آمد

مکن ناله تو مظلوما ز ظالم

که شاه دین و ایمان خواهد آمد

بسوز اى دشمن مولا که مولا

بعز و جاه شایان خواهد آمد

ملایک در رکاب و التزامش

بجاهى بس فراوان خواهد آمد

مگر صاحب ندارد دین و قرآن

به قرآن عصر قرآن خواهد آمد

بسر آن پرچم نصر من اللّه

به کف شمشیر بران خواهد آمد

بشارت بادت اى شیعه که مهدى

بقربانش سر و جان خواهد آمد

مخور غم چون به پایان روزگار انتظار آید

رود سرماى دى آندم که هنگام بهار آید

خزان بر تخت یغما چند روزى پیش ننشیند

صبا با جیش نوروزى و لطف بى شمار آید

جهان از نو جوان گردد زانفاس مسیحایش

اگر آن ماه کنعانى به صرف لاله زار آید

به پایان مى رسد تاریکى شبهاى غم افزا

چو خورشید جهان آرا برون از کوهسار آید

فداى مقدمش سازم هزاران بار جانم را

اگر دانم ز روى لطف بر سویم نگار آید

دو چشمم منتظر بر دو چو یعقوب از غم یوسف

که شاید پیک مصرى را بدین درگه گذار آید

جهان در انتظار و من در امیدم که تا روزى

همایون طلعتم مهدى به امر کردگار آید.

خدا نگهدارتان ، به امید روز ظهور

فهرست مطالب

گنجينه هاى معنوى ۳

مقدمه ۹