| |
|
姓名：法蒂梅宰海拉，贞洁的，诚实的，贤淑的,纯洁的,喜悦的,爱悦的。
别名：哈桑之母，候赛因之母，众领袖之母。
父亲：至圣穆罕默德·本·阿布都拉，伊斯兰伟大的先知。
母亲：赫蒂杰，穆圣的第一位妻子，信仰伊斯兰的第一位信士。
生于：麦加，穆圣为圣第五年。
卒于：麦地那，迁移第十一年，穆圣归真两个半月后。
墓地：因政治原因及尊其嘱咐，伊玛目阿里秘密将她埋葬，葬于何处至今无人知晓。
子女：伊玛目哈桑，侯赛因，宰那布，阿穆尔库尔苏目及夭折的穆候赛因。
启示与使命的诞生
回历六月二十日，星期五，穆圣为圣第五年，于黑扎兹，在麦加荒凉的秃山间，天房泉水前，在受启示的家里，穆圣诵读古兰而光芒四射的家里，众天使光临之地，天地相合之点，穆圣日夜叩头的地方，贫穷者的希望，不幸者的拯救及避难者的避所，穆圣与赫蒂杰的家里，一女婴哇哇坠地。
穆圣之女，尤如含苞欲放的花，被列为人类无罪之女，真主在大地上代理者的妻子，世界女子的领袖法蒂梅诞生了。
她的诞生给处于痛苦和面临挑战者的穆圣家庭，带来了无比的欢乐和喜悦，当时穆圣处于麦加最为关键的时刻。
幼小的法蒂梅尤如微风，轻轻拂去一日疲惫不堪的双亲的脸颊，它安抚着肩负着使命而遭受痛苦的人的创伤，她最适合于如此伟人的女儿。她给穆圣带去了安慰，穆圣关于她的地位曾说过：“她是我的一部分，是我的心，是我两肩的灵魂”，这并不为奇，那是因为她是真主所降示的古兰中所提到的伟人之一，真主说：[圣人的家属啊！真主只欲消除你们的污垢，洗净你们的罪恶]。
法蒂梅身上汇集了穆圣的一切，她的生活中充满着光辉的奉献，适合于一切神圣的给予，安拉从女人中选她，作为她们的典范和楷模。
法蒂梅的存在就足以证明，妇女也能够达到一些具有神性的人所能达到的最高神圣境界。
与父亲在一起
法蒂梅的父亲是无法描述的，这位父亲被宇宙之主称为“具有伟大道德的人”，古兰提到[他只说所受的启示，别无它言]，法蒂梅最闪光的生活是在启示的影响下，在这位父亲的身旁边度过的，她与父亲一道目睹了古来什的不信者强加于他们达两年之久的经济制裁，并与父亲及一些信士一块儿在‘阿布塔利卜山谷’中度过了三年多的时间，与信士一起经历了最艰苦的岁月。
在穆圣为圣第十年，也就是在摆脱山谷的灾难不久，又失去了母亲，这位慈祥忠信的母亲十年来不断地斗争，遭受了重重困难，其中最使她痛苦的是所遇到的经济制裁的困难，尽管失去母亲给她带来了很大的打击，但它更加促使她无微不致的关心穆圣，为了与穆圣在一起，在他迁移后不久，八岁的她由伊玛目阿里陪同与先知的众妻室一道迁到了麦地那，在那儿的各种艰苦的条件下，她都与圣人在一起，在‘伍候德战役’
中，穆斯林被打退，躲在山中时，法蒂梅从麦地那赶到穆圣的据点，与伊玛目阿里一道给他治疗。
法蒂梅是与伊斯兰一起成长起来的，她与伊斯兰和古兰一道生活，呼吸着启示与先知的空气，并以此为荣，她的生活与穆圣的生活紧密相连，甚至在结了婚以后也是如此，她疼爱子女，关心他们，她家与穆圣的家相邻，每当穆圣去清真寺做晨礼时，都要经过那里，穆圣的仆人‘叙巴尔’的传述，每当穆圣出门，最后一个告别他家人的是法蒂梅，回来后第一个去问安的是她，在穆圣生命最垂危的时候，她坐在穆圣那儿，刚要痛苦时，穆圣安慰她，并说她将是后跟他的第一个人。
法蒂梅的慈母
法蒂梅在他慷慨无私的母亲的怀抱中度过了她童年的五年时间，她是第一位信仰伊斯兰的人，先知曾经说过：“最好的女人莫过于赫蒂杰，穆圣常怀念她”。
阿依舍的传述：每当穆圣提起‘赫蒂杰’就不断地赞念她，为她求饶。有一次他提起了她，我有些嫉妒了，就说：真主因年大而改变了你，我看到他很生气特别使我难堪。他说：你说些什么呀？指真主发誓，当人们背弃我时，她相信我；人们拒绝我时，她收留我；人们否认我时，她相信我；并为我生儿育女，你们却未能达到这一点。这在伊斯兰历史长河中是一个很大的见证，赫蒂杰的自我牺牲在推动伊斯兰使命和传播中起了无法估量的作用，正如一位伊斯兰研究学者说到：“伊斯兰及穆圣的使命建立在伊玛目阿里的圣战和赫蒂杰的慷慨好施的基础上”。
真主已选择她来支持圣人，阿里的圣战和赫蒂杰的慷慨是伊斯兰发展及扩大的两大因素，各时代的穆斯林都相信除真主和众圣外，他们都因他俩的信仰而得到恩惠。
的确，法蒂梅是这位母亲和这位父亲的女儿，在穆圣为圣第十年，赫蒂杰的去世，使这位女儿失去了贤良慷慨的母亲的关怀，在此之后，法蒂梅一人挑起了家中母亲所留下的重担。
迁移到麦地那
在赫蒂杰去世的这一年，为主道而献身的穆圣的叔叔，他的最大的保护人（阿布塔利卜）相继去世。他是圣人最得力的助手之一，曾为古来什的首领和麦加的总督，是穆圣和穆斯林在麦加和古来什族中最重要的权势依靠者，在他有生之年，他们未能对圣人作出任何的伤害。
阿布塔利卜在有生之年帮助圣人，在保护中起了不可忽视的作用，为了在古来什及对伊斯兰使命的阴谋面前，以隐瞒信仰，而充当了一个破坏这一计划的人。度过了终生。他声称仅仅是由于近亲关系，而保护圣人，这一行动使古来什的不信者认为他与他们是一道的，因此，由于尊重他，未敢企图消灭圣人。这一牺牲和隐瞒信仰使伊斯兰派别中的一些不识之士，对于他的信仰伊斯兰产生了怀疑，与一些虚有的捏造联系起来，如“多神教徒”等。并且否认这样具有信仰和自我牺牲精神的人物。
不错，阿布塔利卜去世后，穆圣的活动受到了限制，因而变得更加困难，古来什族加强了对他的伤害，甚至制定了杀害他的计划。他们号召各派和家族突然袭击穆圣的家，并且想杀害他。各派都承担了这一阴险的任务，使得哈申家族和圣人亲属都不能为他报仇，只能收回一些罚金。
真主已命令先知迁移，以便使这次阴谋不能得逞。麦地那的一些首领聚集在穆圣面前，接受了其使命，达成了协议，要求圣人前往麦地那，他们将保护他，并以生命和财产来保护他，因此，穆圣在古来什的不信者们企图行使阴谋之夜，悄然离开了麦加，阿里留宿于圣人家中，古来什的不信者在袭击了圣人的家后，发现了阿里。
此后十二天，穆圣到达了麦地那边源的‘古巴’地区，在此停了下来，好让阿里赶上。阿里安排好了穆圣家中的事务带领圣人的众妻室，和‘法蒂梅’离开了麦加，不久就遇到了一些麦加的多神教徒，他们企图拦住去路，伊玛目阿里抽剑而迎，消灭了一部分，余人都吓跑了。阿里和同行人赶上了穆圣，一起进入麦地那。
法蒂梅的天性
妇女领袖‘法蒂梅’的天性是超出我们所想象的，是无法描绘的，她是一个无罪的女人，一个值得爱戴的女人，爱戴圣人家属本是伊斯兰的一项天命，是一个因她的生气和不悦，即遭真主弃绝和不喜的女人，我们怎能用我们的语言来叙述她的人格，我们是些无能的，大地今世的生存者。
那么我们就借用众伊玛目们的话来了解一下妇女领袖法蒂梅。以下是有关法蒂梅的传述。
穆圣说：“以大地的创造者起誓，‘哈桑’和‘候赛因’以乐园中青年界的领袖向我报喜，而‘法蒂梅’以乐园中妇女的领袖向我报喜”。
穆圣还说：“世上最好的妇女有四位，‘议姆兰之女玛利亚’，‘胡外里德之女赫蒂杰’，‘穆罕默德之女法蒂梅’和‘莫扎宰之女阿色亚’”。
穆圣还说：“乐园喜收四位妇女，议姆兰之女玛利亚，法老之妻（莫扎宰之女）阿色亚，她在乐园中是先知的妻子，胡外里德之女赫蒂杰是圣人今后两世的妻子，穆罕默德之女法蒂梅”。
穆圣又说：“惹法蒂梅生气者，即遭真主之怒，使其喜悦者，必受真主之喜”。
伊玛目穆萨·本·贾法尔的传述，穆圣说：
“真主从女人中选择了四个女人，玛利亚，阿色亚，赫蒂杰和法蒂梅”。
伊玛目里达的传述，穆圣说：“哈桑和候赛因是我与他们父亲之后，大地上最好的代理人，而他们的母亲却是最好的女性”。
据‘布哈里’圣训集及穆斯林圣训集传述，穆圣说：“法蒂梅是乐园中女子的领袖”。
有人请教伊玛目萨迪格说：“法蒂梅是乐园中女子的领袖，那么今世女子的领袖又是谁呢？伊玛目回答说：‘玛利亚，而法蒂梅则是今后两世女子的领袖’”。
穆法泽（伊玛目萨迪格的学生之一）传述：我就是有关法蒂梅问伊玛目萨迪格，她是世界女子的领袖，还是当代女子的领袖时，伊玛目回答说：“玛利亚是当代女子的领袖，而法蒂梅是世界女子的领袖”
伊玛目里达的传述：穆圣说：“在复生日古来什族中的传话人将喊道，古赖什族人啊！你们当闭上你们的双眼，以便让穆圣的女儿法蒂梅经过”。
辅士阿布艾余卜自穆圣的传述：在复生日古来什族中的传话人将喊道，古来什族人啊！你们当俯首，闭起双眼，以便让穆圣的女儿法蒂梅经过‘随拉塔桥’将有七万名仙女与她同过”。
穆圣对法蒂梅说：“法蒂梅啊！真主俯视大地，从中挑选了你的配偶，并且启示我将你许配于他，你知道吗？他是一位最先归顺伊斯兰，宽宏大量，学识渊博的人”。
伊玛目萨迪格的传述：“如真主未为法蒂梅而创造了阿里，世上没有一个人配上她”。
有人就法蒂梅请教伊玛目萨迪格，为何叫为‘宰海拉’？伊玛目回答说：“因为每当她在‘窑窝’礼拜时，她的光尤如群星一般为天上的天使们而照亮”。
有人传述说：“她在礼拜时，听到孩子的啼哭声，看到摇篮在晃动，有天仙在摇动呢”。
伊玛目巴格尔传述：“穆圣派‘素来曼’去法蒂梅家，他说，我在门口站了一会，向她问好，我在外边听到法蒂梅在家中念古兰经的声音，我从没听过如此优美润耳的声音”。
穆圣对于法蒂梅的慈爱
穆圣对于法蒂梅的慈爱，使她原有的光辉生活更加有价值，这种爱达到了被认为是穆圣生活中的一个奇妙之点，如果我们多考虑一下这个问题，圣人是最优秀的人，是最接近真主的人，真理的标准，万事公道的天平，正如圣行——指所有圣人的言谈举止甚至决议——都是伊斯兰的立法基础。圣训和古兰应成为所有民族的指南，正如古兰所肯定的，“他只说真主所启示的，别无它言”。
假如多考虑一下，就能容易了解‘法蒂梅’所拥有的精神地位，知道她是无罪的，正如伊玛目们所传述的，她是具有神性的，象各伊玛目一样。
穆圣除却‘法蒂梅’，还有其他子女，穆圣对家人，近亲，甚至远亲，都是十分关心的，尽管这样，他对‘法蒂梅’特有的爱是显而易见的，这种爱增强她的重要性和证据，在各场合下，这种爱和关怀肯定了公众的意见，这证明‘法蒂梅’及家人关于伊斯兰的命运的联系，穆圣与‘法蒂梅’的关系，并不仅是限于父亲对于女儿的关系，而是一种有关社会上的各事务，及民族未来，和关于穆斯林宗教领袖事务等。
现在让我们来了解一下穆圣对于‘法蒂梅’的爱护以便从中有所收益。
穆圣每当出门，最后一个告别的是‘法蒂梅’，而归来后的第一个去问安的又是‘法蒂梅’。
伊玛目巴格尔及萨迪格的传述：“穆圣每当睡前，都要吻一下法蒂梅，并把脸放在她的胸前，为她祈祷”。
伊玛目萨迪格的传述：法蒂梅说：“当你们不要把圣人的祈祷作为是你们相互间的祈祷时”这段天经降下时，我去见圣人并叫了声父亲，我以前都叫他真主的使者，他躲了我一下，然后迎上来说：“法蒂梅啊！这段天经的降示不是针对你及家人和后裔的，你是我的一部分，它是针对杀人放火，骄傲自大的古来什族中那些废物的”，你说：“我的父亲啊！它能振兴我的心灵，使真主喜悦”。
穆圣说：“法蒂梅是我的一部分，谁使她喜悦，谁就使我喜悦，谁伤害她，等于伤害了我，她是我最亲的人”。
穆圣还说：“法蒂梅是我的一部分，是我的心灵，我的灵魂，谁伤害她，等于伤害了我，谁伤害了我，就触犯真主”。
阿米尔谢尔宾，哈桑巴萨理，素非扬所列穆加黑德，伊本盖比尔，加比尔安萨里，伊玛目穆罕默德巴格尔，伊玛目萨迪格，自穆圣的传述：“法蒂梅是我的一部分，谁惹她生气，就等于使我生气。（布哈里收自于买斯外来·本·买黑来麦加比尔的传述：“谁伤害她，就等于伤害了我，谁伤害了我，就等于触怒了真主”）。
在穆斯林圣训集和赫里也等其它一些逊尼派教长们的书中都提到了这一点。
穆圣拉着法蒂梅的手对众人说：“谁认识了她，谁就认识了我，谁不认识她？，她就是我的一部分，是我的心，我的灵魂，谁伤害了她，确已伤害了我，谁伤害了我，确已伤害了真主”。
穆圣说：“爱女确是今后两世女人的领袖，是我的一部分，是我眼睛的光，是我心灵的果实，是我的灵魂，是最漂亮的女子。当她为其养主跪拜时，她的光如同众星照亮大地上的生物一般照亮着天上的天仙，真主对众天使说：“你们看着我的仆人法蒂梅，她在为我虔诚跪拜，我向你们保证，我必使她的追随者免于火刑”。
法蒂梅在圣人那儿的地位
阿依舍的传述：“法蒂梅每当来见圣人，他总是站起来，吻女儿，然后让她坐在自己的身边，而他去看她时，他们互相吻一下，然后两人同时坐下”。
天启的婚姻
迁移二年，穆圣把法蒂梅许配于阿里，这一桩婚姻确实是无与伦比的，如各伊玛目所述：“除了阿里外，没有人能配得上作法蒂梅的配偶”。
这次婚姻的特点，就证明了他们的身份。穆圣曾拒绝了许多古来什和阿拉伯贵族求婚，并且说：“她的事只由真主安排”。当阿里向法蒂梅求婚时，穆圣说：“真主已命我将法蒂梅配于阿里”。然后圣人问道，阿里啊！你有什么东西可作为彩礼吗？阿里回答说：“我的母亲为你牺牲了，我的情况你最了解。我只有一把剑，一件盔甲和一个水壶。圣人要他将盔甲卖了，用五百个迪尔汗为法蒂梅置办家什和结婚用品，然后设宴邀请穆斯林用餐，婚姻非常隆重，法蒂梅高兴的被送到阿里的家里。
对于这一门婚事，从各个角度来说都证明了真主对穆圣及其家人佑助的。真主的特别对待穆圣及其家人，清楚地阐明了伊斯兰对婚姻一事的教导，这是一件很有意义的事。
当伊玛目阿里来向法蒂梅求婚时，圣人对他说：“阿里，在你以前有许多人来提亲，我将此事告诉了她，我看她不太愿意，你坐一会儿，我马上就来”。他去找法蒂梅，她站了起来拿取他的外衣，脱去鞋，拿来小净水后坐了下来，穆圣说：“法蒂梅”！法蒂梅答应到：“在”，真主的使者您要什么吗？穆圣说：“阿里，你也知道他的亲人高贵虔诚，我已祈求真主将一位最好的男子配于你，他来提这门亲事，你看怎么样？她默不作声，也没有转脸，穆圣也没有看到她不悦之色，就站起来说：”真主至大，她的不作声意味着答应”。
结婚的彩礼是阿里的一件盔甲，卖了以后，为法蒂梅置办了一些用品，这些用品如下：
法蒂梅的家具及用品：
1：一件七个迪尔汗的衬衣
2：一头价值四个迪尔汗的驴
3：一张破旧的黑毯子
4：一张破床
5：两床挨及粗布床垫，有一床的内料是椰枣皮，另一床是剪下的羊毛
6：四把雄刘的椅子
7：一床薄帐子
8：一床扔了的席子
9：一台手磨
10：一个钢染盆
11：一个酸瓶
12：一件烂大衣
13：一张破垫子
14：一个椰枣皮心的枕头
15：一个水壶，一个陶瓷，一个器皿
16：一个净水壶
17：一个酸奶杯
18：一个水袋
阿里的家生有一个铺床用的，一块作衣服的棉衣，一张草垫子。
婚礼服
传述，圣人在新婚之夜给她做了一件新衣服，她当时有一件旧的，突然一个乞讨的人过来了并说：我想从圣人的家中得到一件衣服，她本想把旧的给她，当她想起：（你们只有以最好的，最喜欢的东西才能换取他的喜悦）这一经文时，就把新的给了她。
法蒂梅的道德及生活一瞥
加比尔·安萨尔的传述：穆圣看到法蒂梅穿着一件骆尾的衣服，一边和着面，一边给孩子喂奶，圣人的眼泪就掉了下来，说道：“女儿啊！你确以今世的痛苦换取后世的欢乐”。她回答说：“真主的使者啊！赞颂真主的恩惠，感谢真主”。随后降下这一经文： [你的养主将供给你并使你满足]
家务活
伊玛目萨迪格的传述：“阿里挑水砍柴，法蒂梅和面做馒头，洗补，她的脸是最好看的，两腮如同玫瑰，愿主祝福她，她的父亲及丈夫和纯洁的儿子”。
阿里就法蒂梅的传述：“她因用皮袋抬水在胸上留下了痕，磨面手上生了茧，打扫房子弄脏了她的衣服，生火熏黑了她的衣服。
穆圣帮助法蒂梅干活
穆圣到阿里家，看见阿里和法蒂梅在磨面，圣人便问，你们谁累了？阿里回答说：“法蒂梅，真主的使者”，他对她说，你起来，女儿。她站了起来，圣人坐在她的位置和阿里一块磨起大麦来。
不向丈夫强求东西的妻子
伊玛目巴格尔的传述：“法蒂梅包了家中的活儿，如和面做馒头，收拾家，阿里只管外边的事，打柴，带来粮食。有一天阿里对法蒂梅说：“法蒂梅，有吃的东西吗”？她回答说：“我们自三天来没什么可充饥的东西了”。他问道：“你怎么不早告诉我”，她回答道：圣人禁止我向你素要东西，他说：“当你的表兄给你一些东西，你不要过问，带不来也不要素求”。
和谐的夫妻生活
阿里说：“指真主发誓，她没有使我生过气，（在我们共同生活中）我对任何事也从来没有抱怨过她，真主在看管着她，没使我生过气，没违背过我，每当我看到她，我的忧伤和烦恼烟消云散了。
最诚实的女儿
阿依舍的传述：她提起法蒂梅说：“除她父亲外再也没有比她更诚实的人了”。
拜功
哈桑巴萨里的传述：“在伊斯兰民族当中，数法蒂梅作的拜功最多，甚至因作礼拜她的脚肿了起来”。
拜功及对别人祈祷
伊玛目哈桑的传述：我看到母亲在聚日晚上起来作礼拜，一直礼到拂晓，一直为男女众信士做祈祷，只为别人，不为自己，拜后我问母亲，你为何不为自身祈祷，而只为别人时，她回答道：“儿子啊！先他人而后自己”。
面纱
伊玛目穆萨·本·贾法尔自先父的传述：“阿里说：一个盲人经过法蒂梅，她躲了起来，圣人说：你为何躲起来，他又看不见你，她回答说：即使他看不见我，我看得见他，他能闻道气味，圣人说：我作证你确是我的一部分”。
贞洁和远离外人
当有人问起法蒂梅，对于女人来说哪件事是最好的？她回答道：对于她们来说，最好是不要让外男人看见，她们也不要去看外男人。
当有人就女人问她，在什么时候最接近真主时？她说：“她们最接近真主时是呆在家里”。当圣人听到这一答复后说：“法蒂梅确实是我的一部分”。
当然，女儿从家中出去不导致犯罪是合法的，也许她的出去是必要的，如从事一些工作……。这些传述也肯定了这一点，假如真有什么事情必须出去办，最好不要出现在男人面前和他们的眼光底下。
和家仆分工
素来曼·法尔席的传述：“法蒂梅坐着，她的脚在压磨，脚脖上流着血，候赛因在家的墙角饥饿地等待着，我说，圣人的女儿，你受伤了，让‘非泽’来干吧，她说：“穆圣嘱咐我，她干一天，我干一天，昨天她干了，今天该我了”。
自我牺牲和大公无私的精神施舍装饰品
伊玛目赛加德的传述：吾麦恩之女尔恩马尔对我说：“我曾在法蒂梅那儿，突然圣人进来了，看到她脖子上戴有阿里从战利品中买来的金项链，圣人说：法蒂梅起来。圣人对此赞不绝口。
伊玛目巴格尔的传述：穆圣每次出门向家人告别，最后去向法蒂梅告别，然后从她家里动身，回来时也从她家开始，有一次阿里得了一些战利品，把它给了法蒂梅后出去了，她拿了两个镯，并把一床帐子挂在门上，当圣人回来时，先去了清真寺，然后向往常一样去法蒂梅家，她由于见到父亲高兴地挑了起来，圣人看见她手上带有两了镯子，门上挂有帐子，坐了下来看着她，法蒂梅哭了，伤心地说，他以前从来没有这样对待过我。她叫来儿子，把帐子从门上拿下来，并从手碗上把手镯脱了下来，把镯子给了儿子，把帐字给了另一个儿子，然后对他俩说你俩到我父亲那儿先问候，再对他说，我们以后再不干这样的事了，他俩来到圣人那儿，传达了母亲的话，圣人抱起他们让两人各坐在一条腿上。然后拿出两手镯，弄成碎块，叫来“随风”人（他们是一无所有的迁士）分发给他们，随后叫了他们中一位穿着破旧衣服的人，用帐子给他作衣服，当时这帐子很大，又叫另一人，一量刚好适合两人，就把帐子分给了他们。
穆圣说：“愿主赐福法蒂梅，她以帐子换取了乐园中的衣服，以两手镯换取了乐园中装饰品。
善行及对主的畏惧
当此经文降于圣人[火狱必是他们全体的约定之地，火狱有七道门，每道门将收他们中被派定的一部分人]时，圣人哭起来，他的同伴也因他的哭泣而流泪，他们不知道‘哲百依来’带来什么，也没有一个人出声，当圣人看到法蒂梅时高兴了，因为一部分同伴跑到她家门口，看见她手里拿着一把麦子正在磨，她说：在真主那儿的更好更长久，他们向她问好了，把圣人哭的情况告诉了她，她站起来穿起斗蓬，（一件用耶枣皮做成的补了十二补丁的斗蓬）当她走去了门口‘素来曼’看见了斗蓬，哭了起来，说道，伤心啊！皇帝长官们穿的是绸缎，而圣人的女儿却穿着一件补丁的耶枣皮斗蓬。法蒂梅来到圣人跟前说：圣人啊！‘素来曼’对我的衣服很奇怪，指以真理派遣你的主起誓，自五年来，我和阿里只拥有白天我们给我们的骆驼吃的一把草，晚上我们把它作床，我们的垫子是用耶枣皮作的。圣人说道：‘素来曼’，我女儿也走在你前边然后她问，父亲我愿为您牺牲。是谁惹你哭了？圣人，他提起了前边所降的两段经文。法蒂梅底下了头说道，伤哉！伤哉进入火狱的人。
饥饿，从天而降的食物
‘阿布赛依德·候德尔’的传述：有一天，阿里饿了，就去问法蒂梅有没有充饥的东西？她回答说：以先知地位赐于你的主起誓，没什么可吃的了，自两天来我就有一些你留给我和哈桑，候赛因的一些吃的。阿里说：法蒂梅你怎么不早说，好让我给你们找一些吃的来。法蒂梅说：艾布哈桑，给你强加一些力所不及的事，在我的养主那儿我感到是一种羞辱。
阿里离开法蒂梅，坚信真主将会使他遇到好运气的，他借了一个迪那尔，打算买些吃的回家去，正当他拿着迪那尔时，‘米格打丁·本·艾色外德’在烈日下走着，热得汗流浃背，当阿里看到这一情况时，把自己的事先放到一边，问道：米格打丁，你在这时候怎么这样着急的走路？他回答说：阿布哈桑，你让我走吧，不要问我的情况，他说，兄弟你不应向我隐瞒什么事情。他说“阿布哈桑，如我不愿意，以把先知给予穆罕默德，把嘱咐给予你的主发誓，我急走的原因是去找一些东西，我已经把挨饿的人扔在家里，当我听到家人的哭声，我就无法忍耐，所以我盲目的出来，这就是我的情况。
阿里的泪流了下来，淋湿了胡须，他对他说：以主发誓，我也和你一样，我刚好借了一个迪那尔，我舍给你，然后把迪那尔给了他，返回到清真寺里作响礼，昏礼，埔礼，当圣人作完昏礼经过阿里，他站在第一排，用脚暗示了他一下，阿里后跟着圣人走到了清真寺门口，问了好，圣人回了后，就问：“阿布·哈桑！你有什么东西可作晚饭？我喜欢和你一起用餐”。
他低下头不好意思回答，圣人已知迪那尔的事，从那儿借的，用在什么地方，真主已启示圣人今天晚上到阿里家去有餐，圣人看到他不作声，就说：阿布·哈桑，你就和我一块去，阿里害羞而又大方得说，那我们走吧！
圣人就和阿里走了，他们来到法蒂梅那儿，她正在做礼拜，她的后边是一个冒烟的盘子，当她听到圣人的脚步声时，就从礼拜那儿走了出来向他问候。他是最亲的人，他回了好，并用手摸了一下她的头说：女儿，你将怎么度过这一夜呢？愿主赐福你，我们已作了昏礼，愿主怒绕你，她拿起盘子，放在圣人和阿里面前，当阿里看到吃的，闻到味道时，看了一眼法蒂梅，她对他说：真主清高，你怎么这样看我，我作了什么对不起你的事惹你生气了？
他说，你犯了一个大错，今早上我问你有没有什么可充饥的，你回答说，没有，两天来没有吃什么东西了，怎么现在又有了？
她抬头望着天空说：我的养主知道天地发生的事，我只说了实话。他对她说，法蒂梅你从哪儿弄来吃的？我从没见过这么好看，没闻过这么香，没吃过比这更好的饭？
圣人把他吉祥的手放在阿里的手中，抚摸着他说道，阿里这是用你借了的迪那尔换来的，这是你的迪那尔在真主那儿的报酬。然后圣人落泪了，说：赞颂真主，使你们不贪今世，故报酬你们，以‘宰凯里雅’的报酬来回报阿里，以义母兰之女‘玛利亚’的报答来回报法蒂梅。每当‘宰凯里雅’站在作礼拜的地方就发现那儿有给养。
对于贫者的施舍，救济及有福的项链
加比尔·本·阿布杜拉安萨里的传述：圣人带我们作了昏礼拜，当结束后，他坐在跪拜叩头的地方，人们围着他，正在这时，一个阿拉伯迁移老者走上来，身上穿着破旧的衣服，老态龙钟，圣人迎上去问他的情况，他说，圣人啊！我很饿，给我点吃的，无衣可穿，很穷，你使我富裕吧！
圣人说，我一无所有，但我指给你一户人家，你到爱主，爱圣人，真主爱他，圣人喜欢他的家中去，真主会使你满足的，你到法蒂梅家去，她的家以圣人单独的家连着，他说，比俩里，你起来，带他去法蒂梅家。
阿拉伯人与比俩里走了出去，他们站在法蒂梅家门口高声喊道，圣人的家人你们好，愿天使和忠诚的灵魂哲百依来从养主那儿降到这里，法蒂梅回答说，你们好，是谁啊？
他说，一个阿拉伯老人，我到人类的领袖——你的父亲——那儿去了，圣人的女儿啊！我无衣遮体，无吃的，帮我一下吧！愿主赐福你。圣人知道他们的情况，当时圣人，法蒂梅，阿里已三天没吃东西了，家里也没有什么可吃的，所以法蒂梅拿了一张哈桑和候赛因睡在它上的羊皮子给他并对他说道，敲门人，你拿去，也许真主给你比这更好的东西。
阿拉伯人说，圣人的女儿啊！我现在肚子饿，你给我一张皮子，有何用呢？它又不能充饥，当她听到这话时，手伸向脖子上的项链，（她的叔叔哈木泽·本·阿布杜目塔里卜的女儿送她的）从脖子上拿了下来，给了阿拉伯人说，拿去把它卖了，也许真主给你比这更好的东西。
阿拉伯人拿着项链来到圣寺，圣人正坐在圣门弟子们中间，他说：圣人啊！法蒂梅给了我这项链，并说，你把它卖了，也许真主给你比这更好的东西。
他一说，圣人就哭了起来并说，真主怎不使你满足呢？人类女子的领袖，穆罕默德的女儿——法蒂梅——把它给了你。安曼尔·本·亚色尔站了起来说道，圣人啊！您允许我将这项链买下来吗？圣人说你买下来吧！
安曼尔说：这项链要多少价？阿拉伯人说，能使我饱餐的一顿肉和曼头，一件能遮体的也门大衣，一个给我家人的迪那尔。安曼尔当时已卖出圣人从海白尔战役中分给他的剑，再没什么可值钱的了，他说，给你二十个迪那尔，二百个迁移的迪尔汗，一件也门外衣，一匹能使你家人饱餐的马。阿拉伯人说，哎！你多慷慨，安曼尔出去给了他商定的东西，阿拉伯人转回到圣人面前，圣人问，你饱了吗？有穿的了吗？阿拉伯人回答，是的，以我父母起誓，你是我富足了。他说，这都是法蒂梅的功劳。
阿拉伯人说道：主啊！你不是新生的，除你之外，没有别的主，你时刻都在供养我们，主啊！你赐给法蒂梅眼未见过，耳没听过的财产，圣人成全了他的祈祷说，我的主已回赐她，我是她的父亲，世上无人以我相比，阿里是她的丈夫，如不是他，没有任何人能配得上法蒂梅，赐给了它哈桑，候赛因，世上没有象他俩的人，两位都是先知的孙子，今后两世青年人的领袖。
当时，米格达，安曼尔，素来曼坐在他面前，他问他们：你们还喜欢我给你们说些什么吗？他们说，是啊！真主的使者。
他说：灵魂即哲百依来到这儿说：她被收回埋葬后，在坟中二位天仙问她，谁是你的养主？她回答说：真主，他俩又问，谁是你的圣人？她回答说，我父亲，他俩又问，谁是你的伊玛目？她回答：这位站在我坟边的阿里·本·阿布塔利布。
我再给你们一些她的优点，真主已把她委托给一些天使，她们在她的身旁保护着她，在她去世后也同她在一起，当她支世时，她们为她赞念以及她的父亲，丈夫和子女，在我去世后，谁游我的坟，如同我生前晋见我一样，谁游了法蒂梅的坟一样，谁游了哈桑，候赛因的坟，如同游阿里的坟一样，谁游他俩的后代的坟，如同游他俩的坟一样。
安曼尔拿着项链，用麝香涂好，卷在大衣里，当时他有一个从海白尔战役中分到的名叫“买目路克”的仆人，他把项链给了他说：“拿着这个项链给圣人去，你也是他的人了，买目路克拿起项链来见圣人，并传达了安曼尔的话。
圣人说：“你到法蒂梅那儿去，把它还给她”，他拿着项链去告诉她圣人所说的一切，法蒂梅拿起项链，释放了买目路克，这时他笑起来，法蒂梅就问：“年青人啊！你笑什么？”
他说，这个项链的恩赐，使我好笑，它使饥饿的人饱，使穷人有衣穿，使他们富有，并且释放了一个仆人，最后又归到它主人的手里。
发光的大衣
传述阿里从一个犹太人那儿借了一升大麦，他要求用什么来抵押，阿里就把米也拉(东方妇女的袍子)拿来作抵押，犹太人就把它拿到家，放了起来，当夜幕降临，他的妻子回到家，走进了放着米也拉的房间，看到房中有一簇强光，照亮着房间四周，快速跑到丈夫那儿，告诉了他所看到的，犹太人大吃一惊，他忘记了放在家中的法蒂梅的大衣，他赶忙走进屋子，一看到发光的米也拉，如同十四的月亮般，照亮了房间，惊呀不已，走进，仔细一看米也拉所放的位置，明白了这是阿里用来作抵押的法蒂梅的大衣，犹太人赶忙跑出来，和妻子一道跑到各亲戚家，告诉了他们这件事，八十个犹太人聚在一起，看到了这一点，便都皈依了伊斯兰教。
法蒂梅的一件乐园中的衣服
传述有一个犹太人准备结婚，就来见圣人说：“看在邻居的面上，你让你的女儿到我们家祝福新婚”。他们一再坚持，圣人就说：“她是阿里的妻妇，得由她的丈夫决定”。
他们又去阿里那儿，得到了允许。犹太人已准备了许多衣服，他们认为法蒂梅会穿着旧衣服来，以便他们侮辱她一下。
哲白依来天仙已给她带来了他们未曾见过的乐园中的衣服，法蒂梅把它穿着起来，人们对于她的装饰和颜色的好看，惊呀不已，当她来到犹太人家里，他们所有的妇女都向她问候，并且有许多犹太人因他们所看到的而皈依了伊斯兰教。
圣人家人的无私
大灾章（印萨呢）：逊尼派和什叶派的传述一致传述，阿里，法蒂梅，哈桑，候赛因，及其仆人因信守诺言斋戒了三天，第一天晚上，当他们准备开斋时，有一穷人敲门，阿里就把吃的给了他，其余的人也效仿了他，他们仅用水开了斋，第二天晚上，又有了一孤儿敲门，他们又把吃的给了他，第三天晚上又有一俘虏敲门，他们同样给了他，这时这段天经降下来，[他们为喜爱真主而赈济贫民，孤儿，俘虏]。
这段天经是针对这些伟人的救济及自我牺牲的精神，一些学者提出（阿使叶）章是针对整个圣人的家属的，在此间所提到的仙女，就是法蒂梅。
这些传述在逊尼派和什叶派的注释中，有详细的分析，其中有卡莎非的注释及逊尼派大学者注释家，佳龙都来译默尔的注释。
法蒂梅及古兰（清洁）节
什叶派的传述及注解家，和逊尼派的传述及注解家们一致认为，（清洁）这段天经[先知的家属，真主只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶]是降于阿里，哈桑，候赛因的。这些人就是这段天经中所提到的圣人的家属，同样也有一些学者认为，这段天经是证明他们的无罪，也有一些传述证明了这一点，读者可去参考一些书籍，我们在此只列一个传述。
纳非尔·本·阿布海目拉尔的传述：“我看到圣人在八个月中，每次去晨礼，都要经过法蒂梅的家门口，就说，圣人的家属！你们好！圣人的家属，真主只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。”
先知及参加（穆巴海拉）者
各传述，历史和注释都证明，宰海拉是与穆圣一道与纳及尔的基督徒进行祈祷真主弃绝说谎的人之一，这件事说明了她的又一优点，同样他是对于圣人的家属阿里，法蒂梅，哈桑，候赛因的一大证据，在此间没有任何其他人或妻室参加，这段传述如下：
一个纳及尔的代表团来普见圣人，与他一道讨论有关尔撒圣人的事，故圣人念了这段天经，[在真主看来，尔撒和阿丹一样，都是用蒂创造的，没有父亲]。基督徒对此没有心服，便反对圣人，随而降下了这段天经，[在知识降临你之后，与你争论此事的人，你都可以对他们说，你们来吧！让我们招集我们各自的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们自身和你们自身，然后让我们祈祷真主，弃绝说谎的人]。
这一述语指双方对于某一问题产生了分歧，故祈祷真主降刑诅咒另一方，这只有与真主有紧密联系的真正的先知才能作到。
纳及尔代表团接受了这一条件，并决定第二天举行，基督徒之间进行了讨论，他们最大的神父说：“明天，如他带着家人和孩子你们要提防，而他的伙伴并不重要”。第二天，圣人抱着候赛因，拉着哈桑，法蒂梅在他的后边，阿里走在她后面，然后圣人盘腿坐下，阿里在前面，法蒂梅在后边，哈桑在左边，候赛因在右边，他对他们说：“如我做战了，你们就保全自己”。神父说：“主啊！穆罕默德象其他一些进行祈主弃绝说谎者的先知一样坐着，害怕了。并以给他们一些金钱和好，从原路退了出去。
溘然长逝
在穆圣去世后，法蒂梅遇到了许多困难，她的心碎了，生对她来说变得暗淡了，一方面由于她十分亲近的圣人的去世，使她难以承受，从另一方面，那些对于阿里及她的代理权不满的人进行肉体与精神上的折磨。
从此，灾难不断来临，我们在此顺便提一下有关历史的见证，宰海拉在父亲去世后，经常哭泣，常去游坟，大声哭泣，有时去烈士们的坟上哭泣，她在家的哭泣，使麦地那人不耐烦，阿里就给她建了一个巴格尔（忧伤的家），她每天和两个孩子，哈桑，候赛因去那儿，哭到深夜，这时阿里来，带他们回家，就这样，她生病了。
宰海拉由于圣人的去世大为伤心，每当听到或看到有人提起圣人时，她便泪洗满腮，苦不堪言。
穆圣去世后，比俩里再也不念宣礼了，有一天，法蒂梅说，我想听一下我父亲的宣礼员念的宣礼，比俩里听后就念了起来，当他念到，《我见证穆罕默德是真主的使者》时，她硬咽了起来，昏迷了过去，有人对比俩里说，停下来，比俩里！圣人的女儿离世了。他认为她归真了，就中断了宣礼，法蒂梅起来说，接着念下去，他回答说，不，女子的领袖啊！我担心我的宣礼使你离世，你饶了我吧！
不断的忧伤和折磨，使她一病卧床不起，最后因所受的打击，于迁移第十一年回历五三日或六日离世，也就是在圣人去世后七十五天或九十五天，愿追随她的人永为她的去世而忧伤长存。
|
|
