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伊玛目阿里的诞生颇具意义，据历史记载，伊玛目阿里是在麦加卡尔拜天房里诞生的，所以，吉祥和使命自他诞生的那一瞬间就伴随着他。伊玛目阿里不仅是伊斯兰历史上的伟人，而且他也是公正与完美的象征，为宣扬伊斯兰教和传播公正做出了巨大贡献。
在历史上伊玛目阿里以公正著称，许多历史家和学者们都从不同的层面论述了伊玛目阿里的公正。在伊斯兰历史上的不同时期，许多改革家、政治家都希望建立象伊玛目阿里执政时期那样公正的国家。
伊斯兰著名学者伊本·艾比·哈迪德说：“伊玛目阿里的公正是有口皆碑的，就连他的敌人也赞美他的伟大和高尚。伊玛目阿里是公正和完美的象征，我们从他的身上可以看到人性的善良和完美。”
伊玛目阿里是伊斯兰先知穆罕默德的女婿，是穆斯林的先驱。先知去世后，引导穆斯林的重任就落在了知识渊博、道德高尚的伊玛目阿里肩上。
伊玛目阿里自幼追随先知，从小受到了高深的教育和道德熏陶，成为伊斯兰历史上伟大的政治家、思想家。一位俄罗斯历史学家在研究伊玛目阿里的生平后说道： “伊玛目阿里之所以在各个方面都是优秀和杰出的，是因他从小就受到伊斯兰先知的教育。我们从伊玛目阿里身上可以看到一位完美、善良之人的所有美德。”
当然，伊玛目阿里聪颖的天资和勤奋好学、善于思考、为人谦虚的精神使他在陪伴先知的时期，学到了丰富的知识。由于他与先知亲密的特殊关系，每当有启示降临，先知传授的第一个人就是伊玛目阿里。正因为此，伊玛目阿里对《古兰经》的了解比其他圣门弟子透彻和深入得多，他知道每节经文下降的地点、背景和内层含意。所以，伊玛目阿里敢大胆地对人们说，你们在我离开前，向我询问《古兰经》。先知穆罕默德也对有这样一位忠诚和坚定的人追随自己感到自豪。在一次战役中，有一些穆斯林因遭受敌军的袭击而四面逃跑。先知看着阿里对他说：“你怎么不象其他人一样赶快逃命呢？”阿里回答说：“安拉的使者啊！我既然信仰了伊斯兰教，就绝不会回到多神崇拜的迷误之中，无论处于什么环境，我都将坚定不移地追随你。”于是，阿里用手中武器，保卫先知，击退了敌人的一次次进攻。吉布利勒天使就对先知说：“这才是忠诚和奉献。”先知回答说：“我和阿里彼此相属，同为弟兄。”
伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊就伊玛目阿里的人格而说道：“伊玛目阿里的人格令人敬佩，在伊玛目阿里身上可以看到两种完全不同的品德，这在其他人身上是看不到的。比如仁慈和坚强是两种不相容的品德，但这两种品德都淋漓尽致地体现在伊玛目阿里身上，一方面他的仁慈之心达到了极点，只要看到穷人，他都会尽自己的一切能力去帮助他。据历史记载，一天伊玛目阿里看到一位寡妇，带着幼小的孩子，生活非常艰苦。伊玛目阿里就亲自去她家里，帮这位寡妇生火做饭，陪孩子玩，并亲手把食物一口一口送到孩子嘴里。而另一方面，伊玛目阿里的坚强与果断是任何人都不能够比拟的。在纳赫拉旺战役中，面对一些固执己见、思想僵化、不听奉劝，而且企图颠覆政府的人，伊玛目阿里果断做出讨伐这些冥顽之徒的决定。”
伊玛目阿担任哈里法后，为建立一个保障所有阶层人民利益的公正社会做出了巨大的努力。伊玛目阿里在执政期间，最关心的是贫困阶层的生活和需求，并制定了一系列公平分配的法规，而且要求各地官员以身作则，公正无私，关注人民群众的生活状况。与此同时，伊玛目阿里主张思想自由，言论自由，任何人可以自由地表达自己的观点和看法。伊玛目阿认为，自由是每个人的自然权力，自由也是人的尊严体现，是人的最高价值观。就此伊玛目阿里说：“一个尊贵自由的人绝不会接受屈辱，绝不会做有损于尊严的事……。”伊玛目阿里叮咛说：“你们要谨慎，任何东西都可以失去，但尊严不能丟，因为，再没有比尊严更高尚更有价值的东西了。你们不要成为别人的奴隶，人一出生就是自由的。”在这里，伊玛目阿里所指的自由并不是放荡不羁，而是人指人拥有信仰自由、言论自由，人不应该成为奴隶，受到管制和束缚。虽然奴隶制早已成为历史，但人被奴役的现象是存在的，比如追随邪恶的思想，是思想奴役，个人崇拜也是一种奴役，贪婪金钱和地位的人会成为金钱与地位的奴隶。所以伊玛目阿里认为，有两大因素会使人成为奴隶，一大因素是内在的，它就是私欲。人如果追随私欲，放纵私欲，他就会成为私欲的奴隶，受私欲摆布，从而走向犯罪的深渊；另一大因素是外在的，即屈从。人如果不维护自己的尊严，而是屈从邪恶势力，他就会成为邪恶势力的奴隶和工具。鉴于此，伊玛目阿里强调说，任何人自出生之日起就是自由民。
伊玛目阿里执政时期，大力鼓励人们参政议政，他本人也经常与人们商讨国家事务，听取人民的意见。他说：“与民议事，得民支持。”人民是国家的主人，是社会的基础，如果当权者自以为是，专横跋扈，与人民拉开距离，最终将失去人民的支持，而走向灭亡。
伊玛目阿里认为，学者和专家是国家的栋梁，在建设国家中，如果不让这些栋梁充分发挥自己的才能，国家是肯定不会发展的。伊玛目阿里对那些不同政见的人持宽容态度。据记载，一天，伊玛目阿里的一位反对者对他恶语中伤，伊玛目阿里身边的人要过去教训那人，伊玛目阿里上前阻止，并对他们说：“不要理他，他只是对我说了一些侮辱的话语。”但是，在社会中也有一些居心叵测的人，为了自己的地位和利益，故意传播邪恶思想，攻击政府，制造混乱，面对这些邪恶势力要英明果断，斩草除根，不能养虎遗患。
伊玛目阿里在任命各地总督时，都是从人民群众中挑选有才干和智慧的人，绝不给地方豪绅控制政府重要部门的机会。他在给埃及总督马利克·艾什特利的一封信中说：“马利克啊！你在选择助手或任命官员时，一定要选择有才能的人，千万不要听信那些只会阿谀奉承之人的谗言，而是要听取那些对你提出批评之人的忠言。”
追求公正、建立公正的社会已融入了伊玛目阿里的血液中，他的一举一动都是公正的象征。所以，历史对阿里的评价是：“公正即是阿里，阿里即是公正。”一位基督教学者杰尔达格说：“阿里认为，公正是所有原则的基础。所以，阿里每做一件事都是以公正为基础的。公正已成为阿里内在的重要组成部分，公正是阿里的血液。”杰尔达格把伊玛目阿里比喻为太阳，太阳的光亮照射在大地上，不分高山和峡谷，不分陆地和海洋。伊玛目阿里对待人也是如此，无论是穷人还是富人，无论是上层人物，还是普通百姓，他都一视同仁。
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