الالتزام والكبت

الالتزام والكبت

السيد سامي الخضرا

مُّسْتَقِيماً)  وقال سبحانه: ( إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ).‏

فالمنع، من منطلق شرعي محض، لا يُعبَّر عنه بالكبت، بل التعبير عنه كذلك، خطأ وتضليل، لأنَّه منع (إيجابي) مطلوب، لأنَّه مبنيٌ على أُسس... وأيُّ أسس (إلهية من المولى عزَّ وجلَّ).‏

فمن الناحية المسلكية (في جهاد النَّفس) أو التربوية، لا مفرَّ من المنع الذي هو أحدُ أعمدة التربية والتزام القوانين.‏

فالكبت (إذا افترضنا حصوله) ليس ناتجاً بالضرورة عن المنع، والمنع الناشئ عن خلفية صحيحة، لا يُؤدِّي بالضرورة إلى الكبت، وإن سمَّاه البعض كذلك توهُّماً أو اشتباه... أو تبريراً لتقصيرهم أو فراراً من التهمة!‏

فكم من الآباء أو المسؤولين في مؤسسات تربوية تسرَّعوا في إرجاع بعض الحالات المنحرفة التي أحرجتهم أو حاصرتهم... بأنَّها نتيجة (الكبت)... وهي ليست كذلك.‏

مَنْ يضمن أولاده أو طلابه؟!‏

إنَّ تصوُّرنا الخاطئ بإمكانية تربية أولادنا أو طلابنا أو مَنْ هو في عهدتن... كما نُحب، بحيث (نُصنِّعُه) كما نرغب أو كما حلمنا بذلك طويل... هو السبب فيما نحن فيه.‏

فكم من (تربويين)، ومنظِّرين ، وأصحاب عناوين بارزة، وأسماءٍ لامعة... لم يصلوا إلى ما طمحوا إليه في أولادهم... وليس هذا بالضرورة نتيجة فشلهم أو عيب فيهم...، بل الأمر فوق ذلك بكثير، وله أسبابه المتشعِّبة.‏

إنَّ المطلوب براءة للذمة، هو صرف الجهد بمنتهى الإخلاص والقربة، والقيام بالواجب دون تقصير، تحت عناوين الهداية وبذل العلم (كتم العلم في الإسلام حرام) والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر،... أمَّا النتائج فليست بيد صاحبه، وهذا من رحمة الله تعالى على عباده، و لولا ذلك، ما خسر تاجر، ولا اختلف شخصان...‏

إنَّ المجتمع الذي نعيش فيه لا يُمكن أن يوصف بالكبت على الإطلاق، بعد أن فُرضت عليه هذه الأشكال المختلفة من وسائل الإعلام المُعَوْلم ووسائل الاتصالات العابرة لكلّ الخصوصيات، والمختصرة للزمن بحيث أنَّ عاداتٍ وقيماً وممارساتٍ ومظاهر لا حصر لها، أصبحت بمتناول الجميع، ولا يقف أمام تطبيقها لا مكان ولا زمان ولا بيئة ولا عرف... إلاَّ تقوى الله عزَّ وجلَّ، والخوف منه.‏

فما الفرق بين الأفلام والمقاهي، والمشروبات واللباس، وقصة الشعر، والجامعات والغناء، وكافة المظاهر والعادات السيِّئة بين بيروت وباريس وهوليوود ولاس فيغاس وميلانو وسان فرانسيسكو؟!‏

فمَّا يُطبَّق في هذه الساعة في تلك البلدان، يُطبَّق اليوم التالي في سائر البلدان بعدما نقلَتْه الفضائيات...‏  

ولا يحدُّ من ذلك إلاَّ الورع، الناتج عن الهيكلية الأخلاقية الإسلامية التي تُلازمه (أو يُفترض) في حلِّه وترحاله.‏

(

الخطأ الكبير:‏

إنَّ إرجاع إخفاقاتنا، أو تبريرَ ما نَصْبو لفعله، إلى اختراع نظرية (الكبت)... ففضلاً عن أنَّها تُعبِّر عن عدم ثقةٍ بالنَّفس (أي بديننا)... إلاَّ أنَّ الخطورة العظمى تبقى في ابتكار سبيل قد لا تتوقَّف عند حدٍ معيَّن، والنَّفس بطبعها تميل لِمَنْ يُرخِّص لها ويختلق المعاذير.‏

فَلْنَنْظر حولنا ماذا يجري؟‏ أين كُنَّا، وأين أصبحنا...‏ وأين نكون غدا؟!!!