تتفاوت ردود فعل البشر إزاء الكوارث الطبيعية التي تحدث هنا وهناك، ويبرز على السطح صنفين رئيسين من ردود الفعل:
الصنف الأول: التفجع والتألم لما حدث لبني جلدتهم من البشر.
الصنف الثاني: الشماتة والفرح بما أصاب الآخرين.
أعتقد أن الوقوف عند التألم فقط دون أخذ العبرة والعظة نظرة قاصرة ساذجة تؤدي إلى تمييع الآيات الإلهية والتدبر فيها. وقد تعرّض القرآن الكريم إلى أمثلة من المصائب التي أصابت بعض البشر - كما سيأتي - لا لكي نتألم فقط بل لكي نفهم ونتدبر ونستيقظ من الغفلة. كما أن الشماتة والفرح لا تتوافق مع روح القرآن الكريم الذي يتحسر على العباد شفقة عليهم﴿ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴾ 1.
ونحن في هذا المقال نريد أن نقرأ - بإيجاز - الكوارث الطبيعية من وجهة نظر قرآنية. وهنا تطالعنا عدة محاور:
المحور الأول: الإعراض عن آيات الله تعالى
قال الله سبحانه﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ﴾ 2هذه الحوادث والكوارث من آيات الله سبحانه، وما أكثر الآيات التي يمرّ بها الإنسان وهو عنها معرض، دون أن يفكر أو يعي أو يتأمل في شيء من مدلول هذه الآية وما تحكي عنه من قدرة إلهية وضعف البشر وغير ذلك. حتى لو كانت قوى عظمى فهي لا تستطيع أن تقف أمام هذه الآية، ولكي تعود إلى وضعها السابق تخسر مليارات الدولارات وعدة سنوات.
في لحظات معدودة من الزلال أو أيام من الطوفان أو الرياح يتحطم غرور البشر وكبرياءه، لعله وعسى يتذكر خالقه ويرجع إليه، ولكنه يرجع إلى الغفلة.
المحور الثاني: جنود الله تعالى لا يعلمها إلا هو
قال عزّ وجلّ ﴿ ... وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ ﴾ 3نعم، نحن لا نعلم جنود الله تعالى، ولكن الله تعالى هو علمّنا بعض جنوده، ومن الجنود الريح. إن يشأ الله تعالى يسكن الريح، وإن يشأ يرسل على عادٍ الريح العقيم، وإن يشأ يغرق السفن ومن عليها، وإن يشأ يسخّر الريح لعبد من عباده كسليمان تجري بأمره، غدوها شهر، ورواحها شهر.
المحور الثالث: على الإنسان أن لا يأمن مكر الله تعالى أو انتقامه
﴿ أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ 4.
﴿ أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا ﴾ 5.
﴿ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ﴾ 6.
المحور الرابع: ذنوب الناس أفسدت البر والبحر
﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ 7ذنوب الناس لا تؤثر على أرواحهم فقط، بل تؤثر على البر والبحر أيضاً، فهذا العالم مترابط، والإنسان سيد المخلوقات على هذا الكوكب، فما تجنيه يد هذا الإنسان يؤثر حتى على الأسماك في قاع المحيطات، وذلك ليذوق الناس بعض الذي عملوا، لعلهم يرجعون إلى الله تعالى. وحتى يحصل الرجوع لا بدّ من التمعن فيما يذوقه الناس على سطح الأرض، ولماذا ذاقه وكيف؟!. أما إذا تعاملنا مع ما نذوقه على أنه مجرد فاجعة مؤلمة نسارع إلى إبراز الأسى والتأسف أو المساعدات المالية أيام قليلة فحسب فعندئذ نحن لا نقرأ الدرس بالطريقة الصحيحة.﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾ 8.
المحور الخامس: بعض المصائب والفتن تعمّ الجميع
﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ 9وقد اختلف في قراءة الآية الكريمة: القراءة المشهورة: ﴿ ... لَا تُصِيبَنَّ ... ﴾ 9. وفي قراءة أخرى «لتصيبنّ». كما اختلفوا - بناء على القراءة المشهورة - هل (لا) نافية أو ناهية؟!.
إذا كانت نافية، فالآية الكريمة تتحدث عن فتنة تعم الجميع ولا تختص بالذي ظلموا خاصة.. والله العالم.
المحور السادس: أمثلة قرآنية على مصائب بشرية
المثال الأول: قصة الرجلين، وقد جعل الله تعالى للأحدهما جنتين من أعناب وحفهما بنخل وجعل بينهما زرعاً، وفجّر خلالهما نهراً، ولكنه بدل أن يشكر الله تعالى أخذ في التفاخر على صاحبه والتشكيك في المعاد، فأحيط بثمره وأصبح يقلّب كفيه على ما أنفق فيها، وهي خاوية على عروشها.
المثال الثاني: أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون، لكي لا يعطوا أي مسكين من تلك الثمار، فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون، فأصبحت كالصريم.
المثال الثالث: قصة سبأ، وقد جعل الله تعالى لهم آية، جنتان عن يمين وشمال. وأبيح لهم ذلك الرزق، وطلب منهم الشكر، ولكنهم أعرضوا فأرسل عليهم سيل العرم، وبدلّهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل. لماذا؟ الجواب: بما كفروا وهل يجازي الله تعالى إلا الكفور!!10.
___________
1. القران الكريم: سورة يس (36)، الآية: 30، الصفحة: 442.
2. القران الكريم: سورة يوسف (12)، الآية: 105، الصفحة: 248.
3. القران الكريم: سورة المدثر (74)، الآية: 31، الصفحة: 576.
4. القران الكريم: سورة النحل (16)، الآية: 45، الصفحة: 272.
5. القران الكريم: سورة الإسراء (17)، الآية: 68، الصفحة: 289.
6. القران الكريم: سورة الملك (67)، الآية: 16، الصفحة: 563.
7. القران الكريم: سورة الروم (30)، الآية: 41، الصفحة: 408.
8. القران الكريم: سورة الشورى (42)، الآية: 30، الصفحة: 486.
9. a. b. القران الكريم: سورة الأنفال (8)، الآية: 25، الصفحة: 179.
10. الموقع الرسمي للشيخ مرتضی علي الباشا - قم المقدسة 12/9/2005م - 6:55 ص.