Ашура - вечный эпос мужества

История подобна бескрайнему океану, повидавшему множество штормов на своем веку. Из числа этих штормов буря в пустыне Кербела все еще продолжается, ее волны продолжают раскачивать сегодняшнее человечество.

В исламской культуре предание о Кербеле - это предание о жизни и духовном росте, это хадис об имаме Хусейне (ДБМ), хадис динамичной жизни и бессмертном подвиге. Подобно тому как миссия великого Пророка ислама (ДБАР) определила границы единобожья и ереси, пределы ислама и язычества, мученическая гибель имама Хусейна (ДБМ) провела четкое различие между правым путем и путем коварства и лицемерия. В то же время известное изречение Пророка «Хусейн от меня и я от Хусейна!» обрело полный смысл. Иными словами, ислам появился с пророческой миссией его светлости Мухаммада (ДБАР) и обрел бессмертие с мученической миссией Хусейна ибн Али (ДБМ).

На утро Ашуры, когда солнце взошло над горизонтом, начало формироваться самое грандиозное событие в истории. Имам Хусейн (ДБМ) занялся расстановкой своего немногочисленного войска. Воинов у имама было всего 72, ему противостояло 30-тысячное войско Язида. Но дело было не в численности, дело было в величии веры и воли. Оставшиеся с имамом Хусейном (ДБМ) были самыми храбрыми из храбрых, самыми правоверными, самыми мыслящими мусульманами, которые собрались в один кулак. И это немногочисленный отряд без страха бросиляся на массивное войско сил зла и темноты. Атакой войска Хусейна на вражеские силы при Кербее родился бессмертный эпос победы добра и веры над злом и гнетом.

В уникальном событии, имевшем место в Кербеле, мы видим бесподобную роль женщин и мужчин, которые сотворили эпический подвиг самопожертвования ради любви. Зейнаб (ДБМ) является ярким факелом в караване Хусейна, взяв на себя управление женщинами и детьми. В день Ашуры она ухаживала за ранеными, восхваляла тех, кто приносил свою жизнь на алтарь любви к Всевышнем, утешала потерявших близких в этой неравной битве. Когда Али Акбар, сын имама Хусейна (ДБМ), истекал кровью на земле, Зейнаб присела рядом с ним и, взяв в руки голову племенника, засвидетельствовала перед Богом зло, причиненное ему. Когда Касым, сын имама Хасана (ДБМ), упал на землю, израненный стрелами и ударами мечей, в предсмертные минуты он увидел себя объятиях своей добрейшей тети. И когда Аун и Мухаммад, два сына самой Зейнаб, испили последнюю чашу милости из рук Хусейна (ДБМ) и бросили в самую гущу битвы, Зейнаб не показала своего лица, чтобы не вызвать сомнений в сердцах своих сыновей. Она сказала только: «Это два моих небольших подарка Всевышнему Господу, и не пристало мне своими слезами и рыданьями при прощании выдавливать жалость из сердца Хусейна». Выглянув из шатра, она увидела, как Хусейн (ДБМ) спустился с коня и с тревогой на лице обнял двух своих племенников перед боем.

На поле сражения мать Амра ибн-Джинады стояла и поощряла своего сына всеми силами защищать Хусейна (ДБМ) от стрел и мечей. Амр, проявив невероятную храбрость, пал мучеником на поле битвы. Когда враги отрубили Амру голову и бросили ее к ногам матери, она поцеловала голову мертвого сына и, подняв очи к небу, воскликнула: «О Боже, прими мое пожертвование!» После чего она бросила голову сына в сторону вражеского войска и воскликнула: «То, что я принесла в жертву Богу, назад не принимаю!». После этого мужественная женщина подняла меч и бросили навстречу врагу. Однако имам Хусейн (ДБМ) помолился за душу этой бесстрашной матери и возвратил ее в сторону шатра.

Жена имама Али (ДБМ) Умм-аль-Банин отправила с имамом Хусейном (ДБМ) в сражение четырех своих сыновей, сводных братьев Хусейна, и напутствовала им всеми силами беречь наследие Пророка, плод его сердца (имея ввиду имама Хусейна) и не оставлять его в одиночестве. Сама она в не присутствовала Кербеле, но всеми своими мыслями она была в этой пустыне. Она направилась к городским воротам Медины и по пути повстречала Башира. Она спросила, какие вести из Кербелы? Башир ответил: «Мать, твой Аббас пал мученической смертью!» Умм-аль-Банин, словно не расслышала ответ, снова спросила, какие вести с поля сражения. Башир с удивлением сказал: «Что сказать, все твои сыновья, в том числе Абдулла, Усман и Джафар, пали смертью храбрых!» Умм-аль-Банин с тревогой на лице воскликнула: «О Хусейне скажи, что с ним сталось? Все мои сыновья, все что под этим небом, мы принесли в жертву Хусейну!» Башир молвил: «Хусейн воссоединился со своим Создателем!» И тогда Умм-аль-Банин от горя заломила руки и упала на землю.

В день Ашуры воины Хусейна (ДБМ) демонстрировали невероятную любовь и самоотверженность. Каждый пытался опередить другого в проявлении смелости и защите их предводителя, Хусейна (ДБМ). Они заверяли его, что будь у них несколько жизней, они пожертвовали бы ими ради Хусейна и его священной цели. Каждый из воинов перед тем, как броситься в бой, разверзал ряды вражеского войсками своей непоколебимой верой и бесстрашием. И когда Хусейн (ДБМ) склонялся над израненным и искромсанным телом павшего воина, тот в последние мгновенья своей жизни спрашивало своего предводителя: «О Хусейн, доволен ли ты моей жертвой?» И Хусейн заверял каждого из них, что все они отличились бесподобной храбростью и свершили неподражаемый подвиг.

Одним из героев Кербелы был Аббас ибн Аби-Шуайб. Он подошел к имаму и сказал: «О Аба-Абдулла, на земле нет человека, который был бы милее тебя моему сердцу. Если бы я был в силах своей смертью избавить тебя от этих злодеев и если бы у меня было что-либо дороже моей жизни, я бы без сомненья пожертвовал им. А теперь смотри, как я уйду из жизни ради твоей религии и религии твоего отца!»
После этого Аббас бросился в гущу битвы. Один из воинов войска Язида сказал: «О, я знаю этого Аббас. Он храбрее льва на поле сражения. Всякий, кто сразится с ним, несомненно падет от его меча!»

Аббас сражался так мужественно и храбро, что против него не мог выстоять ни один вражеский воин. И тогда полководец Язида приказал убить его издали стрелами. Аббас, уничтожив массу врагов, пал мученической смертью.

Наконец, на поле сражения подобно льву ступил Хусейн ибн Али (ДБМ). В его жилах текла кровь Мухаммада, Али и Фатимы (мир им). Он снова обратился к Господу с мольбой засвидетельствовать, что он сделал все это ради того, чтобы избавить людей от невежества и заблуждения. Он бесстрашно сражался, помышляя только о благе религии и уммы своего деда. Его храбрость оживляла в сердцах память о бесстрашии Али (ДБМ). Однако алчность и увлеченность властью помутили сознание врагов, не давали им разглядеть истину. Солнце понемногу спускалось с зенита. И вот после полудня Ашуры случилась ожидавшаяся, но тем не менее страшная беда. Земля Кербелы обагрилась пречистой кровью Хусейна, дорогого потомка Пророка (ДБАР). Врагам досталась отрубленная голова сына Али.

Язидовцы безжалостно топтали своим невежеством цветы в этом бесподобном саду духовных ценностей, и только ветер ласкал растерзанные тела павших воинов ислама. Наконец, солнце зашло за горизонт, не ведая о том, что после этого горестного дня наступит еще одна заря.

Все элементы в движении имама Хусейна (ДБМ) направлены на непримиримую борьбу со злом и невежеством. Он призывал людей открыть свои глаза, своими пламенными речами будоражил их помутившееся сознание. Ведь сознательность является движущей силой истории, без нее люди могут пребывать в нескончаемом заблуждении. Восстание имама Хусейна (ДБМ) научило людей жить, радикально изменило их образ жизни и мышления.

Своим подвигом в Кербеле он призвал человека заново обрести свое возвышенное место и достоинство, которым он был наделен при сотворении, не погружаться в пучину безверия и ереси, ибо свободомыслие является украшением для любого человека.

Фактически кровь, пролившаяся на землю Кербелы, оросила дерево свободы и противостояния злу на всю последующую историю. Покойны доктор Джафар Шахиди говорил: «Движение Ашуры в тот день внешне не добилось результата, но имело не один, а множество результатов. Это движение было внешне подавлено силой Язида, однако его пламя не погасло. Когда Сулейман ибн Судар и Мухтар подняли восстание против порочной власти Омеядов, они сделали это под именем предводителя мучеников Хусейна ибн Али (ДБМ) и оживили его движение, и с того дня имам Хусейн (ДБМ) был бессмертным вдохновителем всех освободительных движений угнетенных народов».