Али (A) на вершине.

В 13 день благодатного месяца раджаб мы чтим годовщину со дня рождения великого человека, боровшегося во имя справедливости и правды, его светлости имама Али (мир ему) и приветствуем этот символ набожности и добронравия. И да приветствует Аллах Али ибн Аби-Талиба, глас справедливости и гуманности. И да распространится милость господняя на его светлость Али (мир ему), который на словах и на деле предначертал для человечества путь благочестия.

Мы поздравляем всех с годовщиной со дня рождения имама Али ибн Аби-Талиба!

Была пятница, 13 день месяца раджаб (по лунному лет.) за 10 лет до провозглашения миссии Пророка (ДБАР). Фатима бент Асад пришла в храм Божий, Каабу, чтобы до рождения своего младенца излить душу перед Богом и молить Его о помощи. Фатима бент Асад искренне верила в единого Творца и в религию Ибрахима. Она медленно ходила вокруг Каабы, моля Аллаха помочь ей. Не прошло и нескольких минут, как ею одолела мучительная боль. Встревоженная, пробиваясь сквозь толпу людей, она стала искать безопасного убежища, которое скрыло бы ее от людей. Фатима и не предполагала, какая изумительная судьба была уготовлена для нее и ее младенца Богом. Ступая дрожащими ногами она продолжила ритуальное хождение вокруг Каабы, ласкаемую райским дуновением. В это время одна из стен священной Каабы неожиданно раздвинулась перед этой целомудренной женщиной и Фатима бент Асад перед удивленными взорами людей вошла в Каабу, чтобы в храме божьем и под божьим укрытием родить своего младенца, получившего имя Али. Итак, в такой день имам Али (мир ему) удостоился чести родиться в храме божьем в Медине и был возвеличен таким образом. В этом заключается непостижимая божественная мудрость.

"Поздравляем вас со днем рожденного в Каабе"!

Али (мир ему) был двоюродным братом дорогого Пророка ислама (ДБАР) и удостоился чести быть рядом с ним с самого детства и в годы до пророческой миссии. Али ( мир ему) никогда, даже будучи ребенком, не поддавался влиянию ошибочных традиций и обычаев, распространенных в обществе того времени. Историки пишут, что Али (мир ему) никогда не уверовал в идолов и не поклонялся им. Еще в детстве он осознавал, что сокровенные тайны бытия нельзя понять, поклоняясь безжизненным идолам. Тщательно изучив книгу Сотворения, он познал единство Бога. Когда в душе и в поведении Мухаммада (ДБАР) появились признаки божественного света и пророческого блистания, привлекательность Мухаммада удвоилась для Али. В десятилетнем возрасте ему посчастливилось уверовать в последнего божественного посланника. Али (мир ему) был первым мужчиной, уверовавшим в Пророка. Эта вера исходила из его любви, а любовь из его глубокого понимания истины. Благодаря этой вышней проницательности он до последних дней своей жизни был привержен к исламу, на пути которого вел самоотверженную борьбу. В то время, когда народ обессилел и разбежался кто куда , Али (мир ему) не оставил религию Бога и водоворот событий ни на минуту не поколебал его веру. В 37-ой проповеди книги "Нахдж-уль-балаге", "Путь красноречия" он пишет: "Когда все укрылись, я вышел на арену сражений, когда все утихли, я говорил. Когда все бездействовали, я продолжал путь благодаря божественному свету. Когда все говорили я молчал, однако на арене сражений я был впереди. Когда власть перешла ко мне я правил непоколебимо".

Али (мир ему) относится к числу популярных личностей истории. Секрет этой популярности кроется в образе жизни и уникальном поведении его светлости. С первых дней правления мусульманами и до последних минут своей жизни имам Али (мир ему) стремился установить справедливость и восстановить утраченные права народа. Его светлость принял руководство мусульманами только с целью борьбы с нищетой и пороками и установления социальной справедливости. Имам Али (мир ему) считал правление своей обязанностью только в случае полного установления справедливости. В противном случае власть для него имела значение рваных калош. Борьба с корыстолюбцами и с теми, кто злоупотреблял своим социальным и профессиональным положением, а также доброе отношение к членам общества составляли основу соблюдения справедливости в период правления имама Али (мир ему). В своих письмах и указах он категорически предостерегал своих подчиненных от всяких нарушений и предательства в отношение государственной казны и народа.

Часть государственной политики его светлости Али (мир ему) кристаллизуется в его историческом и бессмертном послании одному из своих соратников по имени Малек Аштар. В нем мы читаем: "О, Аштар! Основой программы государства является честь и справедливость. Оказывай поддержку обиженным и утешь эти опечаленные души. Разбитое сердце это престол господний и обустройство его означает обустройство священной Каабы. Помогай низким слоям, ... будь с народом , чтобы и народ был с тобой". В книге "Исследования Харазми" читаем: "Пророк изрек: Самым знающим человеком после меня является Али ибн Аби-Талиб". Джабер ибн Абдулла Ансари также говорит: "Однажды Пророк изрек громким голосом: Я - город науки и знаний, а Али - его ворота. Те, кто желает постичь науки должен обратиться к воротам этого города".

Часть широких знаний и глубокой мудрости Али (мир ему) содержится в его ценном произведении "Путь красноречия". Эта уникальная сокровищница проповедей, наставлений и указов может служить путеводителем индивидуальной и общественной жизни всех людей, особенно поклонников мира и справедливости. Друзья, в этой части передачи предлагаем вашему вниманию мудрое изречение его светлости. В 16-ой проповеди уникального произведения "Путь красноречия" он изрек: "Грехи, словно разнузданные и неукрощенные верховые животные, сбрасывают грешника в адский огонь. Знайте, что благочестие, подобно смирному верховому животному, ведет человека в вечный рай".

Другой особенностью имама Али (мир ему) является его удивительное благочестие. После посланника божьего (ДБАР), Али (мир ему) был самым набожным человеком и никогда не пропускал ни одной молитвы (намаза). Его влечение к молитве было настолько сильным, что во время одной битв, когда мимо него летели стрелы, он принялся совершать намаз и сказал: "Мы сражаемся во имя намаза и Бога". Благочестие Али отличалось от благочестия отрешенных. Благочестие Али, особенно в период его правления, совершалось во благо народных масс и для разрешения их трудностей. Он говорил: "Господь обязывает справедливых правителей сопоставлять свою жизнь с жизнью самых бедных слоев общества".

Али (мир ему), как и дорогой Пророк ислама (ДБАР), отличался скромными качествами. Имам Садик (мир ему) о поведении Али (да будет мир с ним) в период его правления говорит следующее: "Повелитель правоверных носил на спине дрова, сам приносил воду из колодца и подметал". Его светлость приносил домой финики и соль и говорил: " Совершенный человек ничего не потеряет, если принесёт что-то для своей семьи". Будучи правителем имам Али (мир ему), идя по базару, помогал потерявшимся найти дорогу, оказывал помощь слабым и наставлял торговцев. Личность его светлости Али представляет собой совокупность высшей степени справедливости, добра и любви к Богу и народу. В нем были собраны мужественность и терпеливость, мудрое руководство и сотни других достойных качеств, сделавших его уникальным человеком, отличившим его от других людей. Имя и величие его светлости имама Али (мир ему) приводили в дрожь врагов. Тогда как слезы сироты приводили в растерянность этого сильного человека и причиняли ему душевную боль. Али это добродетельный мужчина своего времени, символ мужества и добра, то есть совокупность отваги, самоотверженности и прощения. Как повествует предание, в одной из битв враги перекрыли воду войску Али (мир ему). Спустя несколько часов воины Али (мир ему) заставили врага отступить, нашли доступ к воде и постарались, в знак мести, перекрыть воду врагам. Однако Али (мир ему) предостерег их от этого действия и сказал:

"Я не хочу такой победы, поскольку такая победа противоречит мусульманству".

Мы вновь выражаем поздравление по случаю годовщины со дня благословенного дня рождения имама Али (мир ему) и предлагаем вашему вниманию отрывки из его ценных высказываний.

Имам Али (мир ему) говорит: "Порой сердце испытывает печаль и впадает в грусть, подобно тому, как устает тело. Так ищите же для сердца красивые и мудрые слова".

Его светлость говорил: "Самое меньшее к чему призывает вас Бог, это не злоупотреблять его благами для прегрешения".