Принцип свободы в Исламе

Иногда считают, что если пророки и небесные религии при­зывают нас к поклонению Богу, это противоречит свободе че­ловека. Однако следует иметь в виду, что человек создан так, что не может жить без любви, поклонения, привязанности и упования. Чувство привязанности и поклонения изначально за­ключено в человеке, и если это чувство не будет направляться пророками, то приведет к поклонению идолам, небесным све­тилам, некоторым личностям и даже сатане.

Поэтому быть рабом божьим есть достойная реализация есте­ственного чувства, которая препятствует развитию неправиль­ных его реализаций. Таким образом, человек не сбивается с ис­тинного пути любви и поклонения.

В исламе все отношения строятся на принципах свободы и равноправия. Расовая дискриминация; ущемление прав, эксплуатация человека человеком все это чуждо исламу это то с чем он борется. Эта религия освободила людей от средневековых предрассудков, остальных форм мышления и диких нравов. Ислам считает, что не только приверженцы этой религии, но и все человечество не зависимо от религиозной принадлежности имеет право пользоваться всеми свободами.

Свобода и торговля.
Каждый член общества свободен в выборе вида торговли и формы зарабатывания денег для содержания себя и семьи. Ислам запрещает чинить препятствия тем, кто честно трудится, чтобы прокормить семью. Запреты наложены на производство спиртных напитков и другой не дозволенной исламом продукции связанной с азартными играми, развратом, вредом для здоровья. Таким образом, поощрительно чтобы все исламское государство превратилось в свободную экономическую зону с минимальными налогами и с самыми лучшими условиями для торговли и бизнеса.

Свобода в ведении фермерского хозяйства.
Каждый мусульманин имеет право на свободное использование природных ресурсов. В отношении земельных угодий в исламе нет ограничений. Каждый имеет право взять столько земли, сколько он сможет обрабатывать. И пользование землей такое же, как и пользование, солнцем или воздухом неограниченно и бесплатно. Единственным условиям является обработка, и извлечение пользы. В одном из хадисов Пророка (ДБАР) сказано: "Тот кто оживил мёртвую землю считается её собственником" Другим условием обработки земельных угодий является запрет на выращивания тех культур которые вредят людям например: наркотических средств и.т.п.

Поэтому земельной реформы в том виде, в каком она существует сегодня в мире в исламе нет.

Застройка и благоустройство земельных участков.
В исламе каждый человек свободен в выборе застройки или благоустройства находящейся в его собственности земли. Человек может построить на земельном участке все, что ему захочется – дом, мечеть, спортзал и.т.д. Исламское государство не имеет право взимать с граждан земельный налог, не зависимо оттого, что построено на этом участке, жилой дом или торговое предприятие. Единственным условием является соблюдение прав других.

Производство.
Каждый гражданин исламского государства имеет право производить все что ему заблагорассудится кроме конечно недозволенной исламом продукций возведённой в категорию харам. Это как мы уже сказали: спиртные напитки, и все что связанно с азартными играми, развратом, наркотиками.

Относительно рода занятий и профессии, каждый волен выбрать сам. Если кто - то хочет заниматься охотой, рыболовством, добычей полезных ископаемых государство не должно препятствовать этому, брать налоги и.т.п.

Свобода в выборе места жительства и передвижения.
Каждый член общества не зависимо от его расовой или конфессиональной принадлежности, должности и.т.д. имеет право свободно передвигаться и выбирать место для проживания. Визы сложные паспортные режимы, трудности с пропиской и.т.д. неприемлемы для ислама. В некоторых европейских странах уже сделаны первые шаги в этом направлении.

Свобода политической и общественной деятельности.
Участие в разных политических движениях и партиях не запрещается исламом. Единственно нужно отбросить ту сферу политической деятельности, которая не сообразуется с исламом. Мусульмане с исторических времён халифата всегда жили и взаимно обогащались с представителями самых разных верований систем, уголков. Что-то перенимали, что-то отбрасывали, но почти всегда поддерживали экономические и дипломатические связи, за исключением тех сообществ, которые были агрессивно настроены в отношении исламской цивилизации и культуры.

Исламское общество должно быть настолько бдительно чтобы всякий раз, когда пришло в движение группа людей, политическое движение внутри общества либо за его пределами и когда распространились какие – либо слова или лозунги, быстро понять их цель и разоблачить их замыслы. Если их деятельность остается в рамках дозволенных политическим диалогом, то это не запрещено исламом, но если существует угроза Божественным установкам, эти политические движения должны быть остановлены исламским государством.

Тоже самое можно сказать касательно отправлений ритуалов другими религиозными конфессиями. В Богослужении все религии пользуются в исламском государстве полной свободой.

Если человек или общество примет божественное начало, оно уже не будет подвержено влиянию сверхдержав и деспотов, в нем не будет расизма, трайбализма и клановости. Такое об­щество и его члены не будут рабами своих личных желаний. Обращение к Богу — это лучшая гарантия от прозападных или про восточных влияний