Источники мышления в исламе

Призывая к размышлению, Коран не только указывает на опасность мыслительных заблуждений, но и определяет источники мышления, то есть те вопросы, над которыми человеку следовало бы задуматься и использовать их в качестве источника для своих знаний и осведомленности.

Ислам выступает против использования мыслительной энергии на такие вопросы, результатом которых станет только усталость мысли. Имеются в виду темы, путь изучения которых для человека закрыт, а также вопросы, которые, предположительно, можно исследовать, но это не даст человеку никакой пользы.

Пророк ислама называл бессмысленным знание, обладание которым не дает пользы, а отсутствие коего не наносит ущерба. С другой стороны, ислам одобряет и побуждает к изучению таких наук, исследование которых не только возможно, но и полезно. Священный Коран предлагает три темы для полезного размышления, которые приводятся ниже.[1]

1. Природа
Во всем тексте Корана можно найти множество аятов, которые говорят о природе, то есть земле, небе, звездах, Солнце, луне, облаках, дожде, ветре, движении судов по морю, растениях, животных и обо всем, что можно почувствовать и что человек видит вокруг себя, в качестве объекта для вдумчивого размышления и извлечения выводов. Приведем только один аят:

"Скажи: "Посмотрите, что на небесах и на земле!"[2]

2. История
Многие из аятов Корана призывают к изучению канувших в Лету народов, рассматривая это в качестве источника для пополнения знаний. С точки зрения Корана, история человечества и все, что в ней происходит, основано на целом ряде традиций и обычаев. Падение и возвышение, успех и поражение, историческое счастье и несчастье, - все имеет свой точный счет, все не случайно.

Познав эти закономерности, можно подчинить себе современную историю и использовать ее во имя собственного счастья и счастья современников.
В качестве примера приведем один аят:
До вас уже состоялись традиции и законы. Так исследуйте землю и историческое наследие предков и посмотрите, что случилось с теми, кто посчитал лживыми истины, которые мы ниспослали им в Откровении.[3]

3. Человеческая совесть
Коран говорит о человеческой совести, как об источнике особых знаний. С точки зрения Корана, все творение Божественных аятов - суть признаки и свидетельства для открытия истины. Коран называет внешний "горизонтами" (афак), а внутренний - "сам человек" (анфус)[4] предупреждая человека об особой важности человеческой совести. Эти два слова с тех пор и стали употребляться в исламской литературе.

У немецкого философа Канта есть высказывание, получившее всемирную известность. Это высказывание высечено на его надгробной плите:
"Две вещи изумляют человека: звездное небо у нас над головой и заключенная в нас совесть".


_________________________ [1] В брошюре "Познание в Коране", которая упоминалась ранее и, даст Бог, вскоре выйдет из печати, подробно рассматривается вопрос о темах познания и его источниках.
[2] Сура Йунус, аят 101.
[3] "До вас уже прошли примерные обычаи; походите по земле и посмотрите, каков был конец считающих ложью!" Сура Семейство Имрана, аят 137.
[4] "Мы покажем им наши знамения по странам и в них самих, пока не станет им ясно, что это - истина". Сура Разъяснены, аят 53.