Единство Бога

У Всевышнего нет подобного Ему или соратника. Абсолютно невозможно, чтобы был кто-либо, похожий на Бога и, таким образом, образовалось бы два или больше Богов. Ведь только относительные и ограниченные существа могут существовать во множественном числе, тогда как множественность не имеет смысла в отношении абсолютных и неограниченных сущностей.

Например, у нас может быть один или два ребенка, один два или больше друзей, ибо ребенок или друг - оба являются! ограниченными земными существами, могущими иметь себе подобных в своем роде. В отношении таких субъектов вполне допустимо понятие множественности, чего нельзя сказать о неограниченной, абсолютной субстанции. Нижеследующий пример, хотя в чем-то и недостаточен, но, тем не менее, полезен для разъяснения этого вопроса.

Ученые придерживаются двух взглядов на параметры материального мира, который можно ощущать (мир физических тел). Одни говорят, что мир ограничен, то есть этот ограниченный мир доходит до такой степени, где заканчивается, а другие утверждают, что материальный мир бесконечен и не ограничен ни с одной стороны. По мнению второй группы ученых, у мира нет начала, середины и конца. Если рассматривать мир материальных тел в качестве ограниченного пространства, перед нами встанет такой вопрос: один ли материальный мир или их несколько? Но если мир бесконечен, то и утверждение о существовании другого материального мира становятся иррациональными: все, что мы представим в качестве другого мира, будет на самом деле частью этого.

Этот пример относится к миру физических тел и соответствующих субъектов (существ), которые ограниченны, условны и сотворены, а их реальность не является абсолютной, независимой и самодостаточной. Материальный мир, хотя и не ограничен в своих параметрах, ограничен в своей реальности. Так как он гипотетически не имеет границ, то в его отношении вторая гипотеза (о наличии второго такого мира) уже не выдвигается.

Господь есть неограниченная сущность и абсолютная реальность, стоящая над всеми вещами и присутствующая одновременно в любом отрезке времени и пространства; он даже ближе к нам, чем наша сонная артерия. Поэтому абсолютно невозможно, чтобы у него был двойник, похожий на него во всем. Даже гипотетически представить себе такое невозможно.

Кроме того, мы видим следы его милости, благого устроения и мудрости во всех созданиях Его, во всем мире мы наблюдаем единую волю и единый порядок, что само по себе показывает, что у нашего мира один источник, а не два или больше.

Кроме того, если бы существовало более одного Бога, две воли сталкивались бы в мире, влияя по-своему в равной степени на мирские дела. Каждое предполагаемое существо в этом мире должно бы было существовать одновременно в двух ипостасях, чтобы относиться одновременно к двум источникам бытия. В свою очередь эти две ипостаси также должны были бы делиться, что в конечном итоге привело бы к тому, что не стало бы вообще никаких существ в этом мире. Мир бы исчез. Поэтому Священный Коран говорит:

"Если бы были там боги, кроме Аллаха, то погибли бы они".[1]


_________________________ [1] Сура Пророки, 22.