Гадир-Хом - послание вечности

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!

Событие связанное с Гадир-Хом является ясным свидетельством правдивости и выбора. Гадир-Хом – это день благословенного слияния человека с пречистым, непорочным семейством Дорогого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его) и тесной связи с ним. Семейства, которое служит кораблем спасения в бушующем океане направляющем к истинному счастью и спасению.

Событие Гадир-Хом, представляя собой живую и динамичную культуру, а также крылатое идеологическое движение, не ограничено каким-то определенным временем и является всегда новым и направляющим во все времена. Его Светлость Али в этот день во время событий, связанных с Гадир-Хомом сверкал рядом с Великим Пророком Ислама Его Светлостью Мухаммадом (да благословит Аллах его и род его) словно луна рядом с солнцем.

Мы поздравляем всех мусульманам мира, истинных последователей Посланника Аллаха Его Светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) и Вас с этим воистину великим и благословенным праздником.

Важным событием во время Гадир-Хома было всеобщее объявление Божественной воли. Незадолго до этого Пророк, послав гонцов в окрестности Медины и самые отдаленные районы исламского правления, распространил благую весть о том, что любой из мусульман может сопровождать Его Светлость Мухаммада (да благословит Аллах его и род его) во время паломничества к Божьему Дому. Пророк объявил всем, что это станет его последним Хаджем. Поэтому в истории ислама последнее паломничество Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его) к Дому Бога получило название «Хаджатуль вида», что означает прощальный хадж.

В это время Его Светлость Али (мир ему) занимался призывом к исламу среди жителей Наджрана и Йемена и собирал вместе со своим войском хомс и закят в этих городах. Дорогой Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его), тронувшись из Медины в прощальный хадж, написал Его Светлости Али (мир ему) письмо, в котором призвал его собраться и подготовиться к этому богослужению и выехать в сторону Мекки. Его Светлость Али (да будет мир с ним), получив письмо, сделал все так, как велел Пророк (да благословит Аллах его и род его). В целом, в прощальном хадже приняло участие примерно 120 тыс. мусульман.

Когда пророк находился в Мекке, откровением переданным Джибрилом от Бога, в котором говорилось, что жизнь его на исходе, он был уполномочен передать своему преемнику – первому из мужчин, уверовавшему в пророка и Ислам, Великие Имена, секреты наук и наследие пророков. Джибрил сказал: «Знай, что земля не останется без ученого мужа, посредством которого будут выявлены смиренность, покорность и послушание перед Богом и который будет доказательством после пророка».

Затем в Мекке ангел Джибрил от имени Бога провозгласил Али Амир аль-Муменином, что означает Повелитель Правоверных. После этого Великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его) призвал асхабов – своих сподвижников поздравить Али и принести ему присягу. Абу-Бакр и Омар, обратившись к пророку, спросили: «Является ли это право, правом от имени Бога и Его пророка?».

Его Светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и род его) сказал: «Да это право от Бога и Его посланника. Бог велел мне, чтобы я распорядился именно так».

Правоверные, следуя учениям Пророка совершили в его присутствии все необходимые церемонии, связанные с великом обрядом хаджа. По окончании этой величественной церемонии, Посланник Аллаха Его Светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и род его) получил в откровении от Всевышнего следующие знамения:

О Посланник! Поведай [людям] то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты [тем самым] не передашь [людям] Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского [зла] .

Посланник Аллаха велел муэдзину Белалу сообщить, чтобы все из числа паломников, кто способен идти, кроме инвалидов отправились в путь, чтобы собраться в местечке под названием Гадир-Хом.

Когда все паломники собрались в местечке Гадир-Хом, пророк остановился рядом с родником и поднялся на минбар, сделанный из верблюжьих сидений. Али (мир ему) стоял рядом с пророком чуть ниже от него. Пророк прочитал непродолжительную предварительную проповедь и объявил Его Светлость своим преемником и халифом. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его) сказал:

«Никто не способен передать внешнее и внутреннее содержание и комментарии Священного Корана за исключением человека, чью руку я сейчас подниму».

Пророк взял Али за руку и обратился к мусульманам со следующими словами: «Всевышний мой властелин и повелитель, я же повелитель всех верующих. Каждый, кто считает меня своим повелителем пусть считает своим повелителем Али. Господи! Дружи с каждым, кто дружит с Али, враждуй с каждым, кто будет враждовать с Али и люби каждого, кто будет любить его».

Пророк трижды повторил эту истину.

В толпе пронеслось бурное оживление. Каждый что-то говорил и восхвалял добродетели Али. Когда Пророк (да благословит Аллах его и род его) закончил свою речь, люди поспешили к Али, чтобы поздравить его и принести ему клятву в верности. Пророк сказал: «Слава Аллаху, который возвысил нас над всем миром».

Редко когда победы или поражения в битвах отражались на лице Дорогого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его), однако в этот день, в Гадир-Хом радость и ликование явно были отражены на его лице. Он ходил и говорил:

«Поздравьте меня! Поздравьте меня! Ибо Всевышний избрал меня в качестве пророка и посланника, а мое семейство назначил в качестве имамов».

Величие праздника Гадир-Хом заключается не только в том, что такой смелый и мужественный человек как Али, достигший совершенства, был назначен повелителем правоверных после пророка. Безусловно не последнюю роль в этом Божественном выборе сыграли несравненные добродетели и возвышенные качества Его Светлости. Однако другим важным моментом этого величественного и благословенного события, оставшегося на протяжении всей истории в качестве ясного движения, является вопрос духовного и политического руководства и халифат.

С точки зрения ислама управление делами общества, путь движения, а также все то, что создает человеческий мир являются важными и судьбоносными вопросами. Велаят - руководство означает любовь и прочное соединение двух вещей друг с другом, как касательная к поверхности. Ислам представляет человека стоящего во главе государства в качестве муля и вали – предводитель, руководитель.

Потому, что в политической структуре ислама, связь человека, стоящего у руля власти в отношении тех, кто подчиняется ей является неразделимой и непосредственной. Согласно учению ислама, если во главе государства будет стоять человек, связь которого с обществом основывается на страхе и угрозах или же народом будет править человек, которому чужды добродетели и возвышенные нравственные качества, то такое общество будет удалятся от справедливости и равенства и в таком обществе распространится гнет и насилие.

Потому что такие руководители служат фактором попрания прав человека и нарушения справедливости и свободы. В действительности, Ислам уважает личность, желание и интересы народа. Народ и должностные лица в Исламе являются партнерами по отношению друг к другу в управлении обществом и поддерживают тесные связи. Али, отличающийся бесчисленными добродетелями, является совершенным примером лидера, который и был назначен пророком в Гадире-Хом. Его Светлость за все время своего правления был в сердце общества и разделял с народом все радости и беды.

Хадис Гадир-Хом является достоверным и распространенным хадисом
Алламе Амини в своей книге «Аль-Гадир», состоящей из 11 томов, выдвигает вопрос руководства и доказывает право Его Светлости Али (мир ему) на руководство мусульманами. В поисках достоверных источников и документов алламе Амини проводил исследования в библиотеках различных стран мира.

Другой известный ученый Алаэддин Харуфе из числа улемов египетского университета Аль-Азхар говорит в этой связи следующее:

«Знакомство с книгой «Аль-Гадир» помогло мне в познании истины. Сегодня, как и во все времена, те, кто искренне и глубоко изучают историю постигают истину в избрании Дорогим Пророком Ислама (да благословит Аллах его и его семейство) Али свои преемником в этот день в местечке под названием Гадир-Хом».

Британский востоковед Джордж Сил в своих трудах пишет:

«Мухаммад в тот день проявил большую любовь и привязанность к Его Светлости Али. Он обнял его и заявил во всеуслышание присутствующим, чтобы они признали Али его преемником и слушались его также, как слушались пророка».

Британский литератор и исламовед Ана Мэри Шмидт также в своих трудах пишет: «Его Светлость Али ибн Аби-Талиба украшен самыми возвышенными и красивыми добродетелями. В сущности Али воплотились и нашли свое отражение идейный пример и образец религиозного героизма, благородство и великодушие. Пророк не только назвал Али вратами науки и мудрости, но и сказал: «. Каждый, кто считает меня своим повелителем пусть считает своим повелителем Али .».

Другой немецкий исламовед профессор Вильфред Мадлунг в своей книге «Преемник Его Светлости Мухаммада», проводя глубокий анализ, пишет:

«Если бы люди не нарушили волю пророка и его преемником стал Али, никогда не были бы подготовлены предпосылки незаконного господства и деспотизма Омейядов, и исламское общество смогло бы избежать кровопролитные войны».

Мусульманину подобает помнить и уважать этот исторический, судьбоносный и благословенный день, а также донести его послание до тех, кто жаждет справедливости и гуманности.

Потому, что в современном мире нет более страшного и сурового лишения и наказания чем отсутствие праведных и надежных правителей. Его Светлость Али (да будет мир с ним) был достойным лидером человеческого общества и в своем правлении делал серьезный акцент на занимании должностей в силу благородства и добродетелей.

Другими словами, послание Гадир-Хом в современную эпоху несет в себе призыв создания справедливого правительства и избрания целомудренных и праведных руководителей, которым чужды деспотизм и насилие.

Особенно наша современная действительность требует таких лидеров, как Али, чтобы, проявляя снисходительность и правильное руководство, направить человечество к истинному счастью.

Ректор ливанского университета доктор Асад Дияб в этой связи говорит следующее:

«Мы сегодня остро нуждаемся в идеалах, которые пропагандировал Али, ибо в современном мире реалии все больше удаляются от идеалов и устремились за материальным миром. Человеческая душа также удалилась от идеалов. Поэтому единственным путем спасения является следование пути Али, а также его словам и поступкам».Во имя Аллаха Милостивого Милосердного!

Событие связанное с Гадир-Хом является ясным свидетельством правдивости и выбора. Гадир-Хом – это день благословенного слияния человека с пречистым, непорочным семейством Дорогого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его) и тесной связи с ним. Семейства, которое служит кораблем спасения в бушующем океане направляющем к истинному счастью и спасению.

Событие Гадир-Хом, представляя собой живую и динамичную культуру, а также крылатое идеологическое движение, не ограничено каким-то определенным временем и является всегда новым и направляющим во все времена. Его Светлость Али в этот день во время событий, связанных с Гадир-Хомом сверкал рядом с Великим Пророком Ислама Его Светлостью Мухаммадом (да благословит Аллах его и род его) словно луна рядом с солнцем.

Мы поздравляем всех мусульманам мира, истинных последователей Посланника Аллаха Его Светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) и Вас с этим воистину великим и благословенным праздником.

Важным событием во время Гадир-Хома было всеобщее объявление Божественной воли. Незадолго до этого Пророк, послав гонцов в окрестности Медины и самые отдаленные районы исламского правления, распространил благую весть о том, что любой из мусульман может сопровождать Его Светлость Мухаммада (да благословит Аллах его и род его) во время паломничества к Божьему Дому. Пророк объявил всем, что это станет его последним Хаджем. Поэтому в истории ислама последнее паломничество Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его) к Дому Бога получило название «Хаджатуль вида», что означает прощальный хадж.

В это время Его Светлость Али (мир ему) занимался призывом к исламу среди жителей Наджрана и Йемена и собирал вместе со своим войском хомс и закят в этих городах. Дорогой Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его), тронувшись из Медины в прощальный хадж, написал Его Светлости Али (мир ему) письмо, в котором призвал его собраться и подготовиться к этому богослужению и выехать в сторону Мекки. Его Светлость Али (да будет мир с ним), получив письмо, сделал все так, как велел Пророк (да благословит Аллах его и род его). В целом, в прощальном хадже приняло участие примерно 120 тыс. мусульман.

Когда пророк находился в Мекке, откровением переданным Джибрилом от Бога, в котором говорилось, что жизнь его на исходе, он был уполномочен передать своему преемнику – первому из мужчин, уверовавшему в пророка и Ислам, Великие Имена, секреты наук и наследие пророков. Джибрил сказал: «Знай, что земля не останется без ученого мужа, посредством которого будут выявлены смиренность, покорность и послушание перед Богом и который будет доказательством после пророка».

Затем в Мекке ангел Джибрил от имени Бога провозгласил Али Амир аль-Муменином, что означает Повелитель Правоверных. После этого Великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его) призвал асхабов – своих сподвижников поздравить Али и принести ему присягу. Абу-Бакр и Омар, обратившись к пророку, спросили: «Является ли это право, правом от имени Бога и Его пророка?».

Его Светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и род его) сказал: «Да это право от Бога и Его посланника. Бог велел мне, чтобы я распорядился именно так».

Правоверные, следуя учениям Пророка совершили в его присутствии все необходимые церемонии, связанные с великом обрядом хаджа. По окончании этой величественной церемонии, Посланник Аллаха Его Светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и род его) получил в откровении от Всевышнего следующие знамения:

О Посланник! Поведай [людям] то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты [тем самым] не передашь [людям] Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского [зла] .

Посланник Аллаха велел муэдзину Белалу сообщить, чтобы все из числа паломников, кто способен идти, кроме инвалидов отправились в путь, чтобы собраться в местечке под названием Гадир-Хом.

Когда все паломники собрались в местечке Гадир-Хом, пророк остановился рядом с родником и поднялся на минбар, сделанный из верблюжьих сидений. Али (мир ему) стоял рядом с пророком чуть ниже от него. Пророк прочитал непродолжительную предварительную проповедь и объявил Его Светлость своим преемником и халифом. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его) сказал:

«Никто не способен передать внешнее и внутреннее содержание и комментарии Священного Корана за исключением человека, чью руку я сейчас подниму».

Пророк взял Али за руку и обратился к мусульманам со следующими словами: «Всевышний мой властелин и повелитель, я же повелитель всех верующих. Каждый, кто считает меня своим повелителем пусть считает своим повелителем Али. Господи! Дружи с каждым, кто дружит с Али, враждуй с каждым, кто будет враждовать с Али и люби каждого, кто будет любить его».

Пророк трижды повторил эту истину.

В толпе пронеслось бурное оживление. Каждый что-то говорил и восхвалял добродетели Али. Когда Пророк (да благословит Аллах его и род его) закончил свою речь, люди поспешили к Али, чтобы поздравить его и принести ему клятву в верности. Пророк сказал: «Слава Аллаху, который возвысил нас над всем миром».

Редко когда победы или поражения в битвах отражались на лице Дорогого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его), однако в этот день, в Гадир-Хом радость и ликование явно были отражены на его лице. Он ходил и говорил:

«Поздравьте меня! Поздравьте меня! Ибо Всевышний избрал меня в качестве пророка и посланника, а мое семейство назначил в качестве имамов».

Величие праздника Гадир-Хом заключается не только в том, что такой смелый и мужественный человек как Али, достигший совершенства, был назначен повелителем правоверных после пророка. Безусловно не последнюю роль в этом Божественном выборе сыграли несравненные добродетели и возвышенные качества Его Светлости. Однако другим важным моментом этого величественного и благословенного события, оставшегося на протяжении всей истории в качестве ясного движения, является вопрос духовного и политического руководства и халифат.

С точки зрения ислама управление делами общества, путь движения, а также все то, что создает человеческий мир являются важными и судьбоносными вопросами. Велаят - руководство означает любовь и прочное соединение двух вещей друг с другом, как касательная к поверхности. Ислам представляет человека стоящего во главе государства в качестве муля и вали – предводитель, руководитель.

Потому, что в политической структуре ислама, связь человека, стоящего у руля власти в отношении тех, кто подчиняется ей является неразделимой и непосредственной. Согласно учению ислама, если во главе государства будет стоять человек, связь которого с обществом основывается на страхе и угрозах или же народом будет править человек, которому чужды добродетели и возвышенные нравственные качества, то такое общество будет удалятся от справедливости и равенства и в таком обществе распространится гнет и насилие.

Потому что такие руководители служат фактором попрания прав человека и нарушения справедливости и свободы. В действительности, Ислам уважает личность, желание и интересы народа. Народ и должностные лица в Исламе являются партнерами по отношению друг к другу в управлении обществом и поддерживают тесные связи. Али, отличающийся бесчисленными добродетелями, является совершенным примером лидера, который и был назначен пророком в Гадире-Хом. Его Светлость за все время своего правления был в сердце общества и разделял с народом все радости и беды.

Хадис Гадир-Хом является достоверным и распространенным хадисом
Алламе Амини в своей книге «Аль-Гадир», состоящей из 11 томов, выдвигает вопрос руководства и доказывает право Его Светлости Али (мир ему) на руководство мусульманами. В поисках достоверных источников и документов алламе Амини проводил исследования в библиотеках различных стран мира.

Другой известный ученый Алаэддин Харуфе из числа улемов египетского университета Аль-Азхар говорит в этой связи следующее:

«Знакомство с книгой «Аль-Гадир» помогло мне в познании истины. Сегодня, как и во все времена, те, кто искренне и глубоко изучают историю постигают истину в избрании Дорогим Пророком Ислама (да благословит Аллах его и его семейство) Али свои преемником в этот день в местечке под названием Гадир-Хом».

Британский востоковед Джордж Сил в своих трудах пишет:

«Мухаммад в тот день проявил большую любовь и привязанность к Его Светлости Али. Он обнял его и заявил во всеуслышание присутствующим, чтобы они признали Али его преемником и слушались его также, как слушались пророка».

Британский литератор и исламовед Ана Мэри Шмидт также в своих трудах пишет: «Его Светлость Али ибн Аби-Талиба украшен самыми возвышенными и красивыми добродетелями. В сущности Али воплотились и нашли свое отражение идейный пример и образец религиозного героизма, благородство и великодушие. Пророк не только назвал Али вратами науки и мудрости, но и сказал: «. Каждый, кто считает меня своим повелителем пусть считает своим повелителем Али .».

Другой немецкий исламовед профессор Вильфред Мадлунг в своей книге «Преемник Его Светлости Мухаммада», проводя глубокий анализ, пишет:

«Если бы люди не нарушили волю пророка и его преемником стал Али, никогда не были бы подготовлены предпосылки незаконного господства и деспотизма Омейядов, и исламское общество смогло бы избежать кровопролитные войны».

Мусульманину подобает помнить и уважать этот исторический, судьбоносный и благословенный день, а также донести его послание до тех, кто жаждет справедливости и гуманности.

Потому, что в современном мире нет более страшного и сурового лишения и наказания чем отсутствие праведных и надежных правителей. Его Светлость Али (да будет мир с ним) был достойным лидером человеческого общества и в своем правлении делал серьезный акцент на занимании должностей в силу благородства и добродетелей.

Другими словами, послание Гадир-Хом в современную эпоху несет в себе призыв создания справедливого правительства и избрания целомудренных и праведных руководителей, которым чужды деспотизм и насилие.

Особенно наша современная действительность требует таких лидеров, как Али, чтобы, проявляя снисходительность и правильное руководство, направить человечество к истинному счастью.

Ректор ливанского университета доктор Асад Дияб в этой связи говорит следующее:

«Мы сегодня остро нуждаемся в идеалах, которые пропагандировал Али, ибо в современном мире реалии все больше удаляются от идеалов и устремились за материальным миром. Человеческая душа также удалилась от идеалов. Поэтому единственным путем спасения является следование пути Али, а также его словам и поступкам».