Мнение семейства посланника...

Одной из тем, которому предают значение ваххабиты-салафиты эта тема, относящаяся к посту в день Ашура. Пост в день Ашура берет свое начало как традиция династии омейядов, она заключалась в том, что омейяды в знак благодарности Всевышнему за победу над имамом Хусейном (мир ему) и его сподвижниками держали пост. Прост в традиции Ислама, как известно всегда был символом радости и праздника.

Как говорит его светлость имам Садык (мир ему):

إن آل أمية عليهم لعنة الله ومن أعانهم على قتل الحسين من أهل الشام، نذروا نذرا إن قتل الحسين عليه السلام وسلم من خرج إلى الحسين عليه السلام وصارت الخلافة في آل أبي سفيان، أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم، وأن يصوموا فيه شكرا.
Поистине семейство омейядов (проклятия Аллаха им!) и люди из Шама, которые помогли в убийстве Хусейна (мир ему) совершили назр (обещание, обет пред Аллахом), что если имам Хусейн будет убит, а халифат перейдет окончательно к семейству Абу Суфиана, они (т.е. семейство Абу Суфиана) будут отмечать этот день как праздник и будут поститься в этот день, как благодарность Богу». («Амали» шейх Туси стр. 667, 4 1397).

Мы в начале хотим привести касательно поста в этот трагический день мнение некоторых из суннитских ученых и мнение ученых ваххабизма.

Пост в день Ашура по причине того, что этот день совпадает с началом переселения посланника Аллаха

Шейх Абд аль Азиз ибн Абдалла Оли Шейх муфтий Сауд. Аравии, руководитель центра ученых Сауд Аравии, руководитель центра исследований и фетв, выдал фетву по случаю поста в день Ашура, в которой говорится:

الرياض وكالة الأنباء السعودية: وجّه سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء، الكلمة التالية في الترغيب في صوم يوم عاشوراء: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه..؛ اما بعد: فقد ثبت عن النبي أنه كان يصوم يوم عاشوراء، ويرغب الناس في صيامه، لأنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه، وأهلك فيه فرعون وقومه، فيستحب لكل مسلم ومسلمة صيام هذا اليوم شكرا لله عز وجل! وهو اليوم العاشر من المحرم.ويستحب أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما... ونظرا إلى أن يوم الاثنين هو اليوم الأول من محرم هذا العام 1422 هـ لأن الأصل هو كمال ذي الحجة، فإن الأفضل للمؤمن في هذا العام أن يصوم يومي الثلاثاء والأربعاء التاسع والعاشر من محرم، أو يومي الأربعاء والخميس العاشر والحادي عشر من محرم. وأسال الله أن يوفقنا وجميع المسلمين لما يرضيه وأن يجعلنا جميعا من المسارعين إلى كل خير. إنه جواد كريم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه... مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
«Хвала Аллаху, наши молитвы и мир посланнику Аллаха его семье и сподвижникам… после этого. Доказано от посланника Аллаха, он постился в день Ашура, он призывал и людей держать пост в этот день. Поистине это день, когда Муса и его народ были спасены, а Фараон и его люди погибли. Желательным является для каждого мусульманина и мусульманки держать пост в этот день как благодарность Аллаху. И это день 10 числа месяца Мухаррама и желательно до 10 и после 10 числа также держать пост. Так как этот год (1422 х.) и месяц Зуль Хиджа будет полным, понедельник будет 1 Мухаррама, поэтому желательно 10 и 11 Мухаррама держать пост». الانتصار، عاملي، ج 9، ص 302

Речь шейха Абу Халида руководителя сайта суннитов Захедана (Иран)

В официальном сайте суннитов города Захедана приводится следующее:
«На том основании, что пост в день Ашура является традицией посланника Аллаха, и он неоднократно подчеркивал важность поста в этот день, держать в этот день пост очень желательное дело. В хадисе от Абдаллы ибн Аббаса в книге «Сахих» Бухари приводится: «Посланник Аллаха прибыл в Медину, и увидел, что иудеи держат пост в день Ашура, тогда посланник Аллаха спросил: «В чем причина того, что вы держите в этот день пост?» Иудеи сказали: «Этот день святой, ибо в этот день Всевышний спас бани Исраиль от их врагов, и Муса в этот день держал пост». Посланник Аллаха сказал: «Я имею более прав, чем Муса, над вами, и я ближе к вам, чем Муса». После этого события посланник Аллаха дал мусульманам указания держать пост в день Ашура».

В другом ривайя от ибн Аббаса, приводится, что посланник Аллаха сказал:

صوموا يوم عاشورا و خالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يوماً و بعده يوماً
«Держите пост в день Ашура, и проявите непохожесть с иудеями, так что держите пост один день до, и после Ашура». («Сахих» Муслим)

Ответ: Касательно поста в день Ашура есть серьезные разногласия между учеными. Некоторые считают, что пост в день Ашура был обязательным, до того как мусульманам был предписан пост в месяц Рамадан. Но после того как пост в месяц Рамадан стал обязательным, пост в день Ашура был отменен (как обязательный).

После того как пост в день Ашура был отменен некоторые ученые, посчитали, что желательность поста в этот день остается. Другие считают, что пост в этот день не желателен. Другие указали на право самого мусульманина, если хочет держать пост не будет в это греха, если не хочет держать пост греха не будет.

Мы рассмотрим эту тему в трех частях
1 ривайя семейства посланника Аллаха (Ахл аль байт) о запрете поста в день Ашура.
2 мнение шиитских ученых о запрете поста в день Ашура.
3 мнение суннитских ученых о посте в день Ашура.

Часть первая

1 Ривайя (предания) семейства посланника Аллаха (Ахл аль Байт) о запрете поста в день Ашура после того как пришел указ о посте в месяц Рамадан.
В шиитских книгах по хадисам в большом количестве есть предания, указывающие на то, что пост в день Ашура был крайне не желательным после того, как стал обязательным пост в месяц Рамадан.
Ниже мы остановимся на некоторых ривайя от непорочных имамов дома пророка Ислама.

Мухаммада ибн Муслим и Зураре ибн Айян спрашивают у Абу Джафара (имама Бакира мир ему) о посте в день Ашура, имам говорит: «كان صومه قبل شهر رمضان، فلما نزل شهر رمضان ترك » من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 51، ح 224.
«Был пост в этот день до того как стал обязательным пост в месяц Рамадан, но после того как пост в Рамадан стал обязательным, был оставлен пост в день Ашуру». («Ман ля яхдуруль факих» том 2 стр. 51хадис № 224)

В другом предании приводится, что передатчик хадиса спросил о посте в день Ашура, имам Бакир (мир ему) сказал: صوم متروك بنزول شهر رمضان، والمتروك بدعة كافي، ج 4، ص 146، باب صوم عاشوراء و عرفه، حديث
4
«Этот пост был оставлен с наступлением поста в месяц Рамадан. Держать оставленный пост является нововведением». («Усуль Кафи» том 4 стр. 146, раздел пост в Ашура и Арафа, хадис № 4).

Пост в Ашура традиция омейядов по причине мученической смерти имама Хусейна (мир ему)
В одном ривайя приводится, что один человек спросил у имама Садыка (мир ему) о посте в день Ашура. Имам сказал:

ذاك يوم قتل فيه الحسين عليه السلام، فإن كنت شامتا فصم. ثم قال: إن آل أمية عليهم لعنة الله ومن أعانهم على قتل الحسين من أهل الشام، نذروا نذرا إن قتل الحسين عليه السلام وسلم من خرج إلى الحسين عليه السلام وصارت الخلافة في آل أبي سفيان، أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم، وأن يصوموا فيه شكرا، ويفرحون أولادهم، فصارت في آل أبي سفيان سنّة إلى اليوم في الناس، واقتدى بهم الناس جميعا، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم وأهاليهم الفرح ذلك اليوم. ثم قال: إن الصوم لا يكون للمصيبة، ولا يكون إلا شكرا للسلامة، وإن الحسين عليه السلام أصيب، فإن كنت ممن أصبت به فلا تصم، وإن كنت شامتا ممن سرك سلامة بني أمية فصم شكرا لله تعالى. امالي شيخ طوسي، ص 667، رقم‏1397 / 4
День Ашура, это день мученической смерти имама Хусейна (мир ему) если хочешь выразить по мученической смерти Хусейна «шамата» (т.е. радость) тогда держи пост в этот день». Затем имам сказал: «Семейство омейядов (да будут проклятие Аллах на них!) и те из шамийцев которые помогали им против имама Хусейна, дали обещание Богу (назр), что если Хусейн будет убит, а те, кто выступал, портив него, останутся невредимы, и власть перейдет к семейству Абу Суфиана, то этот день (день смерти Хусейна и его сторонников) они сделают праздником и будут держать в этот день пост, в знак благодарности Богу. Поэтому среди людей стала традиция держать пост в этот день, а люди же в своем большинстве последовали за традицией своих правителей. Да именно поэтому они держат пост в это день. В этот день они радуют своих близких и родственников». После этого имам сказал: «В это день не держат поста по причине траура, но держат пост в знак благодарности и в знак солидарности сохранности в здравии династии омейядов». Хусейн в этот день испытал горе и беды, и если ты тоже в горе по этому, то не держи в этот день поста. Если же ты из тех, кто радуется страданиям Ахл аль Байт посланника Аллаха, и желает здравия омейядам, то держи пост в этот день.(«Амали» шейх Туси, стр. 667, 1397, № 4).

Пламенный огонь тем, кто держит пост в день Ашура

В другом предании Зейд Нарси от Зурары приводит:

«عن زيد النرسي قال: سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبد الله عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال: من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد. قال: قلت: وما كان حظهم من ذلك اليوم؟ قال: النار أعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار الكافي، ج 4، ص147، شماره 6 ـ تهذيب، ج4، ص301، شماره912 ـ الإستبصار، ج2، ص135، شماره 443 »
Зейд Нарси говорит: «Я слышал от Убайда ибн Зурары, что он спросил у Аба Абдилла (имама Садыка мир ему) о посте в день Ашура. Имам сказал: «Кто будет поститься в этот день, получит то, что получили ибн Марджана и семейство Зийяда своими делами в это день». Я спросил: «что получили они в это день?» имам сказал: «Огонь ада, к Аллаху я прибегаю от дел, результат которых будет огонь ада!» («аль Кафи» том 4 стр. 147, № 6 «Тахзиб аль Ахкам» том 4 стр. № 912, «аль Истибсар» том 2 стр. 135).

«Награда» тем, кто держит пост в день Ашура - гнев Аллаха

محمد بن يعقوب عن الحسين بن علي الهاشمي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان (عن أبان عن عبد الملك) قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صوم تاسوعاء وعاشوراء من شهر المحرم؟ فقال:... ما هو يوم صوم. وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين. ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام. غضب الله عليهم وعلى ذرياتهم... وسائل الشيعه (آل البيت)، شيخ حر عاملي، ج 10، ص 460.ح 13847.
Мухаммад ибн Санан говорит: «Я спросил у Аба Абдилла (имама Садыка мир ему) о посте в день Тасуа (9 Мухаррама) и Ашура (10 Мухаррама) имам сказал: «Эти дни не для поста, ибо эти дни, дни траура и печали обитателей небес и земли и всех правоверных (муминов). Это день радости для сына Марджаны, семейства Зийяда, и шамийцев. Гнев Аллаха на них всех и на их потомках». («Васаиль аш шиа» шейх Хурр Амели том 10 стр. 460, хадис № 13847). Помимо этого существует большое количество и других преданий на эту тему, мы же здесь удовлетворимся приведенными выше преданиями.

Часть 2

Мнение шиитских ученых о запрете поста в день Ашура

Среди мнений шиитских ученых есть несколько мнений о запрете посте в день Ашура.
Так некоторые ученых посчитали пост в день Ашура – харам (запретным).
Среди такие ученых, были:
Аятолла Хансари, в книге «Джамиа Мадарик» том 2 стр. 226.

Он пишет:

وجزم بعض متأخري المتأخرين بالحرمة ترجيحا للنصوص الناهية وحملا لما دل على الاستحباب على التقية. والظاهر أن هذا أقرب جامع المدارك، مرحوم خوانساري، ج 2، ص 226
Некоторые из наших ученых последующих поколений привели предания о запрете поста в день Ашура, а желательность поста в этот день был по причине такийя. В результате пост в этот день считается харам. Внешний смысл таков, что это ближе к истине (т.е. имеется ввиду харам поста в день Ашура). («Джамиа Мадарик» том 2 стр. 226).

Мухаддис Бахрани в «Хадаик» пишет:

وبالجملة فإن دلالة هذه الأخبار على التحريم مطلقا أظهر ظاهر. الحدائق الناضره، محقق بحراني، ج 13، ص 376
«…Также поистине эти предания, в общем, указывают на запрет поста в день Ашура без каких–либо ограничений ( т.е. التحريم مطلقا) («аль Хадаик» том 13 стр. 376).
Мархум Нараки пишет: