Права поста

При обсуждении "Трактата о правах" имама Саджада (ДБМ) мы перешли к теме богослужения. В этом разделе имам называет самым важным богослужением после намаза пост. Ибо пост - это форма богослужения, которая имеет многочисленные последствия духовного, воспитательного, социального и здравоохранительного характера. Илсам обязывает мусульман в течение месяца рамадан избегать приема пищи и питья в дневное время суток, т.е. от рассвета до заката. Интересно, что только благодаря этому богослужению богатые и состоятельные члены общества могут ощутить наяву, соприкоснуться с положением бедных и голодных, и, как следствие, в них пробуждается чувство сострадания и сочувствие по отношению к малоимущенным и обездоленным. Имам Садык (ДБМ), упоминая об этом обстоятельстве, отмечает, что "пост в исламе обязателен для того, чтобы уравнивать богатых и бедных".

В результате поста в человеке укрепляется сила воли, а человеческие инстинкты оказываются под контролем разума. Можно сказать, что главная цель поста в исламе - это обуздание страстей и природных влечений. Подобному тому как человек должен удовлетворять свои инстинкты разумным способом, ему необходимо уметь контролировать эти инстинкты, т.е. свои внутренние влечения, с тем чтобы они не завели его в пучину порока и грехопадение. Чем лучше человек обуздает свои страсти и влечения, тем сильнее становится он в жизни и, наоборот, тот, кто капитулирует перед своими влечениями, теряет силу воли и может легко погибнуть. В этой же связи люди, в распоряжении которых постоянно находятся вода и пища, которые не в состоянии перенести простую жажду или голод, подобны деревьям и растениям, живущим в благоухающем саду, рядом с речкой и природным обилием. Однако такие деревья не живут долго. Как только им перекрыть воду, они тут же увядают и очень быстро погибают. В то же время деревья и растения, растущие посреди скал, в пустыне, одним словом в самых трудных местах, где очень мало воды, или в высокогорных районах, где они часто испытывают на себе силу бури, бывают необычайно стойкими и крепкими и с легкостью переносят длительное отсутствие воды или солнечного света.

Так же и пост, ограничивая прием воды и пищи в организм человека, неизменно увеличивает его жизненную стойкость и в то же время озаряет его внутренний мир, душу, светом божественного прозрения.

С другой стороны, пост имеет необычайную здравоохранительную пользу для человеческого организма. Почти все врачи в один голос признают чудодейственное влияние воздержания в еде для профилактики многих заболеваний. Великий Пророк ислама (ДБАР) выразил на этот счет весьма лаконично: «Поститесь, чтобы быть здоровыми!».

Пост приводит к сгоранию в организме оставшихся, неусвоенных веществ, накопление которых может иметь весьма опасные последствия. В целом пищеварительный тракт в месяце поста получает основательный отдых. Поскольку эта система безостановочно работает на протяжении всего года, она нуждается в капитальном отдыхе. Кратковременный отдых желудка и остальных органов пищеварительной системы обеспечивает здоровье человеческого организма. Помимо всей этой материальной пользы, постящийся, если он держит пост ради Бога и очищения души, получает в месяце рамадан огромный приток духовной пользы.

Имам Саджад (ДБМ) по поводу пользы поста говорит:

«Следует знать, что пост - это целомудренное покрывало, которым Господь прикрывает твой язык, твои уши, глаза, половые органы и твой живот, чтобы уберечь тебя от пламени адских мук, ибо в пророческом предании говорится, что пост - это броня, защищающая мусульманина от адского пламени. Поэтому, если органы тела твоего прикрыты этой надежной завесой, ты может надеяться, что приобрел прочный иммунитет, но если ты забросишь пост, предашься своим страстям и влечению похоти или преступишь установленный Богом предел, будь уверен, что в броне этой появится брешь!»

Имам Саджад (ДБМ) при этом, упоминая о важности поста, вкратце формулирует суть этого богослужения и призывает человека держать пост не только ради воздержания от приема пищи и жидкостей, ибо это только внешний пост. Чрезвычайно важно также воздержание в душе.

В представлении имама Саджада (ДБМ), постящийся не должен довольствоваться ограничением еды и питья, а должен «поститься» своим языком, ушами и сердцем. Он должен избегать в своих речах неправды, не злословить, не слушать пустых и вредных речей, не допускать, чтобы другие части его тела не совершали порочных вещей. Ибо Господь, как выражается Коран, установил пост «броней от адского пламени», а под этой «броней» подразумевается чистота души, чистосердечность человека, которая важна для Всевышнего больше чем что-либо другое. Вполне очевидно, что такие вещи, как ложь, злословие, клевета, удовлетворение похоти уводит пост в сторону от его подлинного предназначения. Это именно то благочестие, которое считается главным эффектом от поста. Как говорит Всевышний в священном Коране (сура «Бакара», аят 183): О вы, кто верует! Предписан пост вам, как он предписан был для тех, кто был до вас, Чтоб благочестие могли вы обрести.

Источник:russian.irib.irПри обсуждении "Трактата о правах" имама Саджада (ДБМ) мы перешли к теме богослужения. В этом разделе имам называет самым важным богослужением после намаза пост. Ибо пост - это форма богослужения, которая имеет многочисленные последствия духовного, воспитательного, социального и здравоохранительного характера. Илсам обязывает мусульман в течение месяца рамадан избегать приема пищи и питья в дневное время суток, т.е. от рассвета до заката. Интересно, что только благодаря этому богослужению богатые и состоятельные члены общества могут ощутить наяву, соприкоснуться с положением бедных и голодных, и, как следствие, в них пробуждается чувство сострадания и сочувствие по отношению к малоимущенным и обездоленным. Имам Садык (ДБМ), упоминая об этом обстоятельстве, отмечает, что "пост в исламе обязателен для того, чтобы уравнивать богатых и бедных".

В результате поста в человеке укрепляется сила воли, а человеческие инстинкты оказываются под контролем разума. Можно сказать, что главная цель поста в исламе - это обуздание страстей и природных влечений. Подобному тому как человек должен удовлетворять свои инстинкты разумным способом, ему необходимо уметь контролировать эти инстинкты, т.е. свои внутренние влечения, с тем чтобы они не завели его в пучину порока и грехопадение. Чем лучше человек обуздает свои страсти и влечения, тем сильнее становится он в жизни и, наоборот, тот, кто капитулирует перед своими влечениями, теряет силу воли и может легко погибнуть. В этой же связи люди, в распоряжении которых постоянно находятся вода и пища, которые не в состоянии перенести простую жажду или голод, подобны деревьям и растениям, живущим в благоухающем саду, рядом с речкой и природным обилием. Однако такие деревья не живут долго. Как только им перекрыть воду, они тут же увядают и очень быстро погибают. В то же время деревья и растения, растущие посреди скал, в пустыне, одним словом в самых трудных местах, где очень мало воды, или в высокогорных районах, где они часто испытывают на себе силу бури, бывают необычайно стойкими и крепкими и с легкостью переносят длительное отсутствие воды или солнечного света.

Так же и пост, ограничивая прием воды и пищи в организм человека, неизменно увеличивает его жизненную стойкость и в то же время озаряет его внутренний мир, душу, светом божественного прозрения.

С другой стороны, пост имеет необычайную здравоохранительную пользу для человеческого организма. Почти все врачи в один голос признают чудодейственное влияние воздержания в еде для профилактики многих заболеваний. Великий Пророк ислама (ДБАР) выразил на этот счет весьма лаконично: «Поститесь, чтобы быть здоровыми!».

Пост приводит к сгоранию в организме оставшихся, неусвоенных веществ, накопление которых может иметь весьма опасные последствия. В целом пищеварительный тракт в месяце поста получает основательный отдых. Поскольку эта система безостановочно работает на протяжении всего года, она нуждается в капитальном отдыхе. Кратковременный отдых желудка и остальных органов пищеварительной системы обеспечивает здоровье человеческого организма. Помимо всей этой материальной пользы, постящийся, если он держит пост ради Бога и очищения души, получает в месяце рамадан огромный приток духовной пользы.

Имам Саджад (ДБМ) по поводу пользы поста говорит:

«Следует знать, что пост - это целомудренное покрывало, которым Господь прикрывает твой язык, твои уши, глаза, половые органы и твой живот, чтобы уберечь тебя от пламени адских мук, ибо в пророческом предании говорится, что пост - это броня, защищающая мусульманина от адского пламени. Поэтому, если органы тела твоего прикрыты этой надежной завесой, ты может надеяться, что приобрел прочный иммунитет, но если ты забросишь пост, предашься своим страстям и влечению похоти или преступишь установленный Богом предел, будь уверен, что в броне этой появится брешь!»

Имам Саджад (ДБМ) при этом, упоминая о важности поста, вкратце формулирует суть этого богослужения и призывает человека держать пост не только ради воздержания от приема пищи и жидкостей, ибо это только внешний пост. Чрезвычайно важно также воздержание в душе.

В представлении имама Саджада (ДБМ), постящийся не должен довольствоваться ограничением еды и питья, а должен «поститься» своим языком, ушами и сердцем. Он должен избегать в своих речах неправды, не злословить, не слушать пустых и вредных речей, не допускать, чтобы другие части его тела не совершали порочных вещей. Ибо Господь, как выражается Коран, установил пост «броней от адского пламени», а под этой «броней» подразумевается чистота души, чистосердечность человека, которая важна для Всевышнего больше чем что-либо другое. Вполне очевидно, что такие вещи, как ложь, злословие, клевета, удовлетворение похоти уводит пост в сторону от его подлинного предназначения. Это именно то благочестие, которое считается главным эффектом от поста. Как говорит Всевышний в священном Коране (сура «Бакара», аят 183): О вы, кто верует! Предписан пост вам, как он предписан был для тех, кто был до вас, Чтоб благочестие могли вы обрести.

Источник:russian.irib.ir