Борьба со страстями

Многие из читателей уже знают, что наивысшим видом борьбы в некоторых исламских хадисах названа борьба человека со своими страстями. Об этом говорится в известнейшем хадисе от Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род), который эту борьбу назвал превыше борьбы с вооруженным врагом. Более того, необходимо сказать, что до тех пор, пока человек не поднимется на борьбу со своими страстями и низменными желаниями, и не сделает действенных шагов на этом поприще, он никогда не сможет должным образом противостоять вооруженному врагу. Несмотря на известность хадиса Посланника Аллаха о том, что борьба со страстями превыше борьбы с вооруженным врагом, мы все же приведем его в данной главе.

Однажды Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) послал группу мусульман на битву. Когда мусульмане, одержавшие победу над врагом, усталые, но довольные одержанной победой, вернулись обратно, Пророк сказал им: «С возвращением, о воины, одержавшие победу в маленькой битве, но для которых осталась битва великая». Его спросили: «О Посланник Аллаха, что есть битва великая?» Пророк ответил: «Битва великая – битва со страстями» (Васаиль аш-шиа).

Борьба со страстями не означает полного уничтожения в себе всех человеческих инстинктов, которые Всевышний Аллах заложил в нас с самого рождения. Ведь уничтожение этих инстинктов, во-первых, невозможно, а во-вторых, без этих инстинктов человек перестанет быть человеком. Половой инстинкт, любовь человека к самому себе, инстинкт самосохранения, одними из проявлений которого являются справедливый гнев и уместный страх, а также ряд других инстинктов необходим для нормальной жизни человека. Борьба же со страстями означает умение контролировать эти инстинкты, которые всегда стремятся перейти положенные границы и в виде неуправляемых страстей и мятежных желаний пытаются ввергнуть человека в грехи и пороки, чтобы этим путем сбить его с пути достижения совершенства, чтобы отдалить его от милости Всевышнего Аллаха. Поэтому борьба со страстями – это борьба с запрещенными религией формами проявления различных человеческих инстинктов, способность контролировать их посредством разума и веры. Борьба со страстями – значит не потакать им и не идти как раб на их поводу.

В хадисах от безгрешных предводителей исламской общины имеется множество наставлений по этому поводу. Имам Али (да будет мир с ним) говорил: «Настоящим воином является тот, кто ведет борьбу со своими мятежными страстями» (Васаиль аш-шиа).

В хадисе от Имама Садыка (да будет мир с ним) сказано: «Всевышний Аллах сделает запретным для огня тело человека, который способен контролировать себя в следующих ситуациях – во время возникновения желаний, во время появления страха, во время похоти, во время гнева и во время довольства» (Васаиль аш-шиа).

Йусуф – победитель страстей
В Священном Коране имеется множество различных историй, в которых идет речь о том, каким образом божьи пророки и благочестивые праведники вели борьбу со страстями – великую борьбу. Достаточно вспомнить историю Пророка Йусуфа (да будет мир с ним), когда его пыталась соблазнить жена египетского вельможи, который взял на себя заботу о Йусуфе. В Коране не описывается подробная страсть, которая пыталась овладеть Йусуфом, но короткая фраза «И он возжелал бы ее, если бы не увидел знамение своего Господа» (Сура «Йусуф» аят 24) показывает, насколько сильна была эта запретная страсть.

Йусуф не поддался наущению страстей, он вышел победителем из битвы с ними. Он не потерял контроль по трем причинам, и их рассмотрение является уроком для всех верующих, которые всегда желают быть победителями запретных страстей и желаний:

1. Он не забыл в тот момент Всевышнего Аллаха, прибег к Его помощи и нашел убежище в Его милости. Он сказал: «Упаси Аллах» (Сура «Йусуф» аят 23) и поминание Творца дало ему сил противостоять запретному желанию.

2. Он всегда уважительно относился к египетскому вельможе, который взял его на воспитание в свой дом. Он, как и учит небесная религия, был благодарен человеку, который сделал для него столько добра. Благородная душа Йусуфа не могла вероломно поступить с египетским вельможей. Он просто не мог отплатить ему черной неблагодарностью. Он всегда благодарил Всевышнего Аллаха, за то, что Он спас ему жизнь, вызволил его из глубокого колодца и сделал так, чтобы Йусуф в спокойной обстановке воспитывался в доме египетского вельможи. Поэтому чувство благодарности по отношению к Аллаху и египетскому вельможе не позволили ему поддаться наущению.

3. Из отрывка «Воистину, он был из числа Наших искренних рабов» (Сура «Йусуф» аят 24) следует, что Йусуф был праведным и благочестивым рабом Аллаха. Его искренность по отношению к Творцу придала ему дополнительные силы для противодействия внешнему соблазну красивой женщины и внутреннему наущению страстей.

В исламской литературе описывается, что когда Йусуф стал управляющим египетских хранилищ и получил власть на этой земле, жена египетского вельможи, которую звали Зулейха, однажды сказала ему: «Воистину, желания и страсти делают из царей рабов, а терпение и богобоязненность делают рабов царями». Йусуф согласился с ее словами и сказал: «Всевышний Аллах говорит: «Кто богобоязнен и терпелив, воистину Аллах не губит деяния благочестивых рабов» (Аль-мухаджатуль-байда).

Эта же событие описывается немного по-другому. Жена египетского вельможи сидела у дороги, по которой проходила свита Йусуфа, ставшего к тому времени управляющим хранилищ. Зулейха тогда сказала: «Хвала Аллаху, который сделал царей за их грехи рабами, и сделал рабов за их повиновение Ему царями» (Аль-мухаджатуль-байда).

И действительно, следование страстям или, другими словами, поклонение им превращает человека в раба своих низменных желаний. А умение контролировать свои страсти придает человеку величие, наполняет его душу божественным светом и поднимает его степень в мироздании. История мировых религий показывает нам, что большое число праведников в результате искреннего повиновения Аллаху достигли высочайших степеней веры. Всевышний Аллах даровал им за это способность с Его дозволения совершать деяния, которые недостижимы для простых людей, которые кажутся чудом в сравнении с тем, что вершат обычные люди. И все это они заслужили, проявляя подлинное усердие в борьбе со своими страстями, никогда при этом не забывая просить помощи у своего Творца. Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним) обращался в молитвах к Аллаху следующими словами: «Если во время борьбы со страстями и наущениями Сатаны я останусь без Твоей помощи, то это ввергнет меня в страдания и лишения, и не будет тогда надежды на спасение».

Самый сильный человек
Однажды несколько юношей устроили состязание в поднятии тяжестей, чтобы узнать, кто из них является самым сильным. Они поднимали и несли тяжелый камень, служивший им своего рода спортивным снарядом. Каждый в меру своих сил, подняв камень, проносил его определенное расстояние. В это время мимо них проходил Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) и поинтересовался, чем они занимаются.

– Мы поднимаем этот камень, чтобы узнать, кто из нас является самым сильным, – ответили ему юноши.

– Хотите, я скажу вам, кто является самым сильным и выносливым? – спросил у них Посланник Аллаха

– Конечно, – дружно ответили юноши, думая про себя, что нет судьи лучше, чем Пророк.

Вокруг них собрались другие мусульмане, ожидая услышать от Пророка, кого же он назовет самым сильным. Каждый из юношей ожидал, что Пророк выберет его и назовет самым сильным юношей. Однако Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) сказал:

– Самым сильным и выносливым человеком является тот, кто обладает несколькими качествами. Если ему сильно понравится что-либо, то любовь к понравившемуся не даст ему попрать права других людей, преступить границы дозволенного и впасть в грех. Если он разгневается и волны ярости поднимутся в нем, то он сумеет совладать со своим гневом и не скажет ни лжи, ни ругани. Если он получит власть и влияние и перед ним откроются многочисленные возможности, то он не будет вершить того, на что не имеет права» (Васаиль аш-шиа).

Имам Али (да будет мир с ним) сказал однажды одному из своих сторонников: «Сумей взять вверх над своими страстями так, как воин старается взять вверх над своим врагом. И борись с ними так, как враги борются друг с другом» (Мустадрак аль-васаиль).

В другом хадисе Имам Али (да будет мир с ним) говорил: «Обуздайте свои души, чтобы они оставили свои вредные привычки. Боритесь со своими страстями, что сделать их своими пленниками» (Гурар аль-хикам).

Источник: makaremshirazi.org