Человек

Человек является жемчужиной сотворения и предметом гордости Вселенной. С сотворением человека существование обрело красоту и смысл. Каждый уголок земли может быть озарен светом разума и мудрости человека. Если свет человеческого разума перестанет сверкать, мир погрузится во мрак. Человек в качестве венца творений украсил Вселенную, ибо связь между человеком и миром аналогична связи между драгоценным камнем и кольцом. Это драгоценный сверкающий камень обязан своей красоте и величию Божественным именам, запечатленному на нем, а также - духу, который Творец вдохнул в его тело. В 31 аяте суры «Корова» говорится: «И Аллах научил Адама всем именам, затем вопросил о них ангелов и велел им: «Разъясните мне суть этих имен, если вы искренни»».

Человек был сотворен из глины, и после того, как Господь вдохнул в него от духа своего, он ступил ногой в Существование. Человек обрел такую высокую степень величия, что ангелы Божьи преклонили перед ним колени. Всевышний в своей священной книге - Коране повествует о величии человека. Он представляет его красоту и ценность и в то же время напоминает о его неповиновении и неблагодарности. Поэтому Создатель хочет от своего Пророка, чтобы он помог человеку познать себя и пройти путь совершенствования, дабы человек не заблудился, идя по тернистой тропе жизни, и его права не оказались попранными.

Человек же в свою очередь должен осознать свое предназначение, по мере возможности возвысить свою душу, чтобы стать наместником Всевышнего на земле и украсить мир красотой и чистотой. Это возможно в случае, если человек, шествуя на пути совершенствования и счастья, будет знать о своих правах и потребностях. Человек для достижения счастья и успокоения должен разработать программу, воссоздать движение и дойти до вершины величия при необходимых знаниях и осознанности. В том, что человек не сотворен зря, - логика Корана, который вопрошает: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас на потеху, и что вы не предстанете предо Мною?» (сура "Правоверные", аят 115).

Одной из особенностей человека является то, что он - строитель мира. Все, что он запечатлит на скрижали своего существа, формирует его внутренний мир. Если он украсит свою чистую душу гуманностью и высокими ценностями, у него будет красивый и ласкающий взор мир. Если же он очернит себя темнотой и пороками, он построит для себя мир, полный хаоса и позора. Поэтому до тех пор, пока гуманность человека не достигнет кульминации, невозможно построить здоровое и образцовое общество.

Первые шаги должен предпринять сам человек. Ему следует вырваться из омута страстей и грехов, чтобы смог найти дорогу к надежному и безопасному месту. Жемчужина гуманности должна кристаллизоваться внутри человека, чтобы просветляющие послания Божественных откровений оказали на него должное влияние. И это станет возможным лишь тогда, когда он познает себя и своего Творца и будет жить, ориентируясь на определенную цель. Послание Божьих Пророков, обрамленное ореолом света, рождает в человеке осознанность и бдительность к сохранению его величия и прав, чтобы люди под сенью гуманности могли наслаждаться счастливой жизнью. Именно с этой целью имамы и члены семейства Пророка (ДБАР) изобразили для людей культуру и учение, ведущие к спасению и счастью. Каждый из них в соответствии с вопросами, которые были насущны и актуальны в то время, использовал свой собственный метод для наставления людей на путь истинный. Имам Саджад (ДБМ) - сын имама Хусейна (ДБМ), помимо рекомендаций и передачи духовных знаний и учения жизни в виде молитв, в своем трактате под названием "Трактат о правах" знакомит человека с его правами. В этом ценном трактате, который собственно является письмом, которое его светлость написал одному из своих сподвижников, говорится о 51 праве. Все они являются естественными правами человека, и никакой закон не может отнять их у человека. Человек - жемчужина сотворения, может, познакомившись со своими правами и соблюдая их, обрести здоровую и гуманную жизнь. Трактат о правах, написанный имамом Саджадом (ДБМ), начинается следующим образом: "Знай, что Господь определил права, касающиеся тебя.

Источник:russian.irib.irЧеловек является жемчужиной сотворения и предметом гордости Вселенной. С сотворением человека существование обрело красоту и смысл. Каждый уголок земли может быть озарен светом разума и мудрости человека. Если свет человеческого разума перестанет сверкать, мир погрузится во мрак. Человек в качестве венца творений украсил Вселенную, ибо связь между человеком и миром аналогична связи между драгоценным камнем и кольцом. Это драгоценный сверкающий камень обязан своей красоте и величию Божественным именам, запечатленному на нем, а также - духу, который Творец вдохнул в его тело. В 31 аяте суры «Корова» говорится: «И Аллах научил Адама всем именам, затем вопросил о них ангелов и велел им: «Разъясните мне суть этих имен, если вы искренни»».

Человек был сотворен из глины, и после того, как Господь вдохнул в него от духа своего, он ступил ногой в Существование. Человек обрел такую высокую степень величия, что ангелы Божьи преклонили перед ним колени. Всевышний в своей священной книге - Коране повествует о величии человека. Он представляет его красоту и ценность и в то же время напоминает о его неповиновении и неблагодарности. Поэтому Создатель хочет от своего Пророка, чтобы он помог человеку познать себя и пройти путь совершенствования, дабы человек не заблудился, идя по тернистой тропе жизни, и его права не оказались попранными.

Человек же в свою очередь должен осознать свое предназначение, по мере возможности возвысить свою душу, чтобы стать наместником Всевышнего на земле и украсить мир красотой и чистотой. Это возможно в случае, если человек, шествуя на пути совершенствования и счастья, будет знать о своих правах и потребностях. Человек для достижения счастья и успокоения должен разработать программу, воссоздать движение и дойти до вершины величия при необходимых знаниях и осознанности. В том, что человек не сотворен зря, - логика Корана, который вопрошает: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас на потеху, и что вы не предстанете предо Мною?» (сура "Правоверные", аят 115).

Одной из особенностей человека является то, что он - строитель мира. Все, что он запечатлит на скрижали своего существа, формирует его внутренний мир. Если он украсит свою чистую душу гуманностью и высокими ценностями, у него будет красивый и ласкающий взор мир. Если же он очернит себя темнотой и пороками, он построит для себя мир, полный хаоса и позора. Поэтому до тех пор, пока гуманность человека не достигнет кульминации, невозможно построить здоровое и образцовое общество.

Первые шаги должен предпринять сам человек. Ему следует вырваться из омута страстей и грехов, чтобы смог найти дорогу к надежному и безопасному месту. Жемчужина гуманности должна кристаллизоваться внутри человека, чтобы просветляющие послания Божественных откровений оказали на него должное влияние. И это станет возможным лишь тогда, когда он познает себя и своего Творца и будет жить, ориентируясь на определенную цель. Послание Божьих Пророков, обрамленное ореолом света, рождает в человеке осознанность и бдительность к сохранению его величия и прав, чтобы люди под сенью гуманности могли наслаждаться счастливой жизнью. Именно с этой целью имамы и члены семейства Пророка (ДБАР) изобразили для людей культуру и учение, ведущие к спасению и счастью. Каждый из них в соответствии с вопросами, которые были насущны и актуальны в то время, использовал свой собственный метод для наставления людей на путь истинный. Имам Саджад (ДБМ) - сын имама Хусейна (ДБМ), помимо рекомендаций и передачи духовных знаний и учения жизни в виде молитв, в своем трактате под названием "Трактат о правах" знакомит человека с его правами. В этом ценном трактате, который собственно является письмом, которое его светлость написал одному из своих сподвижников, говорится о 51 праве. Все они являются естественными правами человека, и никакой закон не может отнять их у человека. Человек - жемчужина сотворения, может, познакомившись со своими правами и соблюдая их, обрести здоровую и гуманную жизнь. Трактат о правах, написанный имамом Саджадом (ДБМ), начинается следующим образом: "Знай, что Господь определил права, касающиеся тебя.

Источник:russian.irib.irЧеловек является жемчужиной сотворения и предметом гордости Вселенной. С сотворением человека существование обрело красоту и смысл. Каждый уголок земли может быть озарен светом разума и мудрости человека. Если свет человеческого разума перестанет сверкать, мир погрузится во мрак. Человек в качестве венца творений украсил Вселенную, ибо связь между человеком и миром аналогична связи между драгоценным камнем и кольцом. Это драгоценный сверкающий камень обязан своей красоте и величию Божественным именам, запечатленному на нем, а также - духу, который Творец вдохнул в его тело. В 31 аяте суры «Корова» говорится: «И Аллах научил Адама всем именам, затем вопросил о них ангелов и велел им: «Разъясните мне суть этих имен, если вы искренни»».

Человек был сотворен из глины, и после того, как Господь вдохнул в него от духа своего, он ступил ногой в Существование. Человек обрел такую высокую степень величия, что ангелы Божьи преклонили перед ним колени. Всевышний в своей священной книге - Коране повествует о величии человека. Он представляет его красоту и ценность и в то же время напоминает о его неповиновении и неблагодарности. Поэтому Создатель хочет от своего Пророка, чтобы он помог человеку познать себя и пройти путь совершенствования, дабы человек не заблудился, идя по тернистой тропе жизни, и его права не оказались попранными.

Человек же в свою очередь должен осознать свое предназначение, по мере возможности возвысить свою душу, чтобы стать наместником Всевышнего на земле и украсить мир красотой и чистотой. Это возможно в случае, если человек, шествуя на пути совершенствования и счастья, будет знать о своих правах и потребностях. Человек для достижения счастья и успокоения должен разработать программу, воссоздать движение и дойти до вершины величия при необходимых знаниях и осознанности. В том, что человек не сотворен зря, - логика Корана, который вопрошает: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас на потеху, и что вы не предстанете предо Мною?» (сура "Правоверные", аят 115).

Одной из особенностей человека является то, что он - строитель мира. Все, что он запечатлит на скрижали своего существа, формирует его внутренний мир. Если он украсит свою чистую душу гуманностью и высокими ценностями, у него будет красивый и ласкающий взор мир. Если же он очернит себя темнотой и пороками, он построит для себя мир, полный хаоса и позора. Поэтому до тех пор, пока гуманность человека не достигнет кульминации, невозможно построить здоровое и образцовое общество.

Первые шаги должен предпринять сам человек. Ему следует вырваться из омута страстей и грехов, чтобы смог найти дорогу к надежному и безопасному месту. Жемчужина гуманности должна кристаллизоваться внутри человека, чтобы просветляющие послания Божественных откровений оказали на него должное влияние. И это станет возможным лишь тогда, когда он познает себя и своего Творца и будет жить, ориентируясь на определенную цель. Послание Божьих Пророков, обрамленное ореолом света, рождает в человеке осознанность и бдительность к сохранению его величия и прав, чтобы люди под сенью гуманности могли наслаждаться счастливой жизнью. Именно с этой целью имамы и члены семейства Пророка (ДБАР) изобразили для людей культуру и учение, ведущие к спасению и счастью. Каждый из них в соответствии с вопросами, которые были насущны и актуальны в то время, использовал свой собственный метод для наставления людей на путь истинный. Имам Саджад (ДБМ) - сын имама Хусейна (ДБМ), помимо рекомендаций и передачи духовных знаний и учения жизни в виде молитв, в своем трактате под названием "Трактат о правах" знакомит человека с его правами. В этом ценном трактате, который собственно является письмом, которое его светлость написал одному из своих сподвижников, говорится о 51 праве. Все они являются естественными правами человека, и никакой закон не может отнять их у человека. Человек - жемчужина сотворения, может, познакомившись со своими правами и соблюдая их, обрести здоровую и гуманную жизнь. Трактат о правах, написанный имамом Саджадом (ДБМ), начинается следующим образом: "Знай, что Господь определил права, касающиеся тебя.

Источник:russian.irib.ir