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A- La Sourate
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Les mérites de la récitation de cette sourate:
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B- Le Récit
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Ceci concerne le milieu du récit.
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Le récit commence par le personnage de Moïse (P) lors de sa confrontation franche avec Pharaon, Hâmân et Qâroun:
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Le récit débute la présentation du nouveau héros comme suit:
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Le rôle ou la position fonctionnelle du nouveau héros, le Croyant du peuple de Pharaon, débute avec la situation suivante:
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La réaction de Pharaon au conseil du Croyant ressort de la séquence suivante :
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Le récit des "Quatre Paradis"
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Cependant, on peut diviser les contenus de la Sourate en cinq parties:
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B-Le Récit
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Lisons tout d'abord l'introduction faite par le récit, des deux premiers Paradis:
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Lisons ensuite l'introduction faite par le récit des deux autres Paradis:
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Mais cette interprétation n'est pas plausible pour deux raisons:
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La description du milieu de l'Au-delà débute dans ce récit de la façon suivante:
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L'Imâm Ja'far al-Sâdiq, commentant ce même verset dit à son tour:
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Le récit dit à propos de ce milieu ou de ces deux Jardins:
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Que cachent-t-ils?:
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En effet, il y a cinq éléments communs dans les quatre Jardins ou les deux couples de Jardins:
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Commençant par les plantes ou les arbres.
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Le deuxième élément commun aux quatre Jardins est l'eau.
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Le troisième des cinq éléments que renferme l'environnement des quatre Jardins est le fruit.
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Le Récit des Premiers Arrivés
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Le Récit des Gens de la Droite
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A- La Sourate
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La Sourate L'Echéant
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B- Les Récits
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I- Le Récit des Premiers Arrivés
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Lisons tout d'abord le texte romanesque les concernant:
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Concernant la place réservée à la position assise des intéressés, la description est la suivante:
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Concernant la boisson, le récit coranique dit:
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Lisons le récit coranique à ce propos:
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Voyons maintenant comment le récit dépeint le milieu paradisiaque destiné aux gens de la droite
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II- Le Récit des "Gens de la Droite"
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Le milieu des Gens de la droite au Paradis est caractérisé par les éléments suivants:
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En effet, le récit commence la description des Gens de la gauche par ce prologue:
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Le Récit des Gens du Verger
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A- La Sourate
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Cette sourate s'appelle aussi Sourate Nûn. Elle comprend cinquante-deux versets.
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B- Le Récit
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La seconde phase, c'est la phase de l'exécution de la décision, c'est-à-dire: aller le lendemain au verger
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Tout ceci s'est déroulé à travers trois phases:
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Lisons donc la réaction des héritiers à la vue du verger brûlé:
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Le Récit de Noé
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A- La Sourate
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B- Récit
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Le seconde partie du récit répondra en détail à cette interrogation.
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Après ce rappel (dont nous expliquerons la fonction technique dans le récit plus loin), il a attiré leur attention sur les dons de la terre elle-même:
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Le Récit de l'Islam des Djinns
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A- La Sourate
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Les circonstances de la Révélation
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B- Le Récit
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L'expérience vécue par ces personnages pas comme les autres, est exposée de la façon suivante par le récit:
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Ce groupe de djinns conscients, poursuivant leur discours nous informent à ce propos:
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Ecoutons encore l'élite des djinns poursuivre son discours:
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Le Récit des Pieux
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Ils relatent:
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A- La Sourate
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En effet Ibn 'Abbas a rapporté:
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B- Le Récit
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Le récit des Pieux débute comme suit:
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Ce message que le récit véhicule requiert que l'on s'y arrête et que l'on y médite.
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Le premier devoir ou thème exposé dans notre récit est la tenue de la promesse.
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Le deuxième devoir est la crainte du Compte du Jour Dernier:
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Maintenant le récit retourne au milieu du Paradis pour en poursuivre la description:
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Puis le Ciel continue à exposer les détails pittoresques du confort et du luxe du Paradis par lequel il les a récompensés:
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Voici quelques exemples de ces six besoins :
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1- L'Eau
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2- La Nourriture
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3- Le Logement
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4- Le Vêtement
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5- Les Services
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6- Le Besoin Esthétique
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La variété concerne enfin sa valeur: "boisson très pure".
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Le Récit des Gens de l'éléphant
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A- Les Sourates
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ASourate l'Eléphant
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Sourate les Quraych
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B- Le Récit
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Lisons tout d'abord le récit tel qu'il se présente à travers les deux sourates:
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Ceci concerne le physique des oiseaux.
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Le récit commence ainsi:
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Ceci concernant le besoin en nourriture.