Persécution Des gens de la demeure

Persécution Des gens de la demeure
Que la Paix soit avec eux

Mise en garde du Messager de Dieu contre tout type de Persécution à l'égard des Gens de la Demeure

Que la Paix et les Bénédiction de Dieu soient sur le Messager

et sur Sa Sainte Famille

Du Messager de Dieu (pslf) : «Malheur aux ennemis de Mes Ahlul Beyt (pse) ainsi qu'à tous ceux qui ne respectent pas leurs Droits ; que mon Intercession ne leur soit pas accordée et qu'ils ne voient pas Mon Créateur du Paradis ».

Amali Al-Chaijari, 1/451

Du Messager de Dieu (ps.f) : «Terrible sera le Châtiment de Dieu qui s'abattra sur ceux qui me tourmentent en tourmentant Mes Ahlul Beyt (pse) ».

Kenz Al-Ummal, 12/93/34143; Al-Jami 'Al-Saghir, 1/158/1045.

Du Messager de Dieu (pslf): «J'ai un profond dédain envers ceux qui agressent Mes Ahlul Beyt (pse) ».

Yanabi'a Al-Mawaddat, 2/378/74.

Du Messager de Dieu(pslf) : « Elles sont au nombre de six les personnes maudites par Dieu moi et tous les Prophètes dont les Prières ont été exaucées ; la personne qui apporte des rajouts au Coran ; la personne qui traite de mensonge le Décret de Dieu; la personne qui par l'emploi de la puissance dure et de l'Autorité tente de dominer et de rabaisser celui qui est aimé par Dieu; la personne qui fait preuve de respect et d'honneur envers celui que Dieu a maudit ; la personne qui renonce à ma Sunna ; la personne qui rend licite ce que Dieu a décrété illicite pour mes Ahlul Beyt (pse), et qui rend illicite ce que Dieu a décrété licite ».

Al-Mustadrak selon les Deux Sahihs, 2/572/3940; Al-Mu'ajam Al-Kabir, 3/126/2883.

L'Accès au Paradis est dénié à toute personne ayant persécuté les Gens de la Demeure
Que la Paix soit avec eux

Du Messager de Dieu (pslf) : « Dieu a interdit l'accès au Paradis à tous ceux qui oppriment Mes Ahlul Beyt ou qui les combattent, les agressent ou qui les calomnient ».

Dhakhaïr Al-'Uqba, 20; Yanbi'a Al-Mawaddat, 2/119/344.

De l'Imam Ali (s) : «Je prends Dieu à Témoin pour dire que j'empêcherai nos ennemis de s'approcher du Bassin Paradisiaque-Al­Kawthar du Messager de Dieu (pslf) et que j'en faciliterai l'accès à nos Amis avec ces deux petites mains qui son miennes ».

Bicharat Al-Mustafa, 95 ; Kashf Al-Ghumma, 2/25.

D'Anas Ibn Malik: « M'étant rendu à la Demeure du Messager de Dieu (pslf) qui déclara ceci : « Kawthar m'a été remis ! ».

J'ai demandé : « Qu'est-ce Kawthar? ».

Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) : «Il s'agit d'une Rivière au Para­dis dont la longueur correspond à la distance séparant l'Est de l'Ouest.

Toute personne qui s'y désaltérera, ne ressentira plus jamais la soif ; toute personne qui s'y lavera, ne connaîtra plus jamais l'impureté ; quiconque rompt son Alliance avec moi ou assassine un Membre de Mes Ahlul Beyt (pse) ne pourra jamais s'y désaltérer ».

Al-Mu'ajam Al-Kabir, 3/126/2882.

Le Châtiment réservé à toute personne ayant persécuté les Gens de la Demeure
Que la Paix soit avec eux

Du Messager de Dieu (pslf): «Le Paradis possède trois niveaux et l'Enfer possède trois fosses abyssales. Dans la fosse abyssale la plus basse de l'Enfer, on y trouve celui dont le cœur contient de l'hostilité envers nous et qui agit contre nous avec l'aide de la langue de ses amis ; dans la seconde fosse abyssale de l'Enfer, on y trouve celui qui ressent de l'hostilité envers nous et dont la parole est contre nous ; dans la troisième fosse abyssale de l'Enfer, on y trouve celui qui ressent dans son cœur de l'hostilité envers nous ».

Al-Mahasin, 1/25l/472.

De l'Imam As-Sajjad (s) au sujet des Vertus attachées au Pèlerinage à Karbala et à la Visite du Sanctuaire Sacré de l'Imam Al-Hossein (s) : «Dieu en fit la Déclaration aux Cieux, à la Terre, aux Montagnes et aux Océans, y compris à tous leurs Habitants ... : «JE jure par Ma Gloire et Majesté que JE châtierai toute personne qui opprimera Mon Messager Elu ainsi que Ses Ahlul Beyt et qui aura renié ses engagements conclu avec eux, d'un Châtiment que personne d'autre ne connaîtra jamais ».

Kamal Al-Ziyarat, 264.

Les Prédictions du Messager au sujet des Injustices subies par les Gens de la Demeure
Que la Paix et les Bénédiction de Dieu soient sur le Messager et sur Sa Sainte Famille

Du Messager de Dieu (pslf) : «Malheur et désolation sur tout calife à la recherche de la satisfaction de ses plaisirs et de plus illégitime pour les persécutions infligées aux Gens de la Famille de Mohammed (pse) ».

Al-Firdous, 4/307/7147; Bicharat Al-Mustafa, 202.

Du Messager de Dieu (pslf) : «Peu de temps après mon décès, ma Um­mah assassinera mes Ahlul Beyt (pse), elle les expulsera de leurs demeures ; en vérité, les tribus les plus revanchardes à notre égard sont: les Béni Umayyades; les Béni Mughayrah et les Béni Makhzum ».

Al-Mustadrak selon les 2 Sahihs, 4/534/8500 ; Al-Malahim wa Al-Fitan, 28.

De l'Imam Al-Baqer (s) : «Lorsque le Verset suivant fut révélé : «Le Jour où nous appellerons tous les groupements d'hommes par la voix de leurs Imams », (Coran 17/71), les Musulmans demandèrent à Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) : «N'es-tu pas l'Imam de taus les Hommes? » - Sa Sainteté le Messager (pslf) leur répondit ceci : «Je suis le Messager de Dieu pour tous les Hommes mais après mon décès, les Imams pour les Hommes seront issus de Mes Ahlul Beyt ; ils seront les Guides et Dirigeants pour tous, mais nombreux seront ceux qui les renieront, de plus, les chefs de la mécréance et de l'ignorance, entourés de leurs partisans, les persécuteront et les opprimeront. Toute personne qui fera preuve d'affection envers les Imams, qui les suivra et donnera son plein assentiment à leur Autorité sera en ma compagnie [au Paradis] ; Quant à celui qui les opprimera, persécutera et reniera, il n'est pas mon disciple, ni ne sera en ma compagnie et je le déteste ».

Al-Kafi, 1/215/1; Al-Mahasin, 1/254/480; Basaïr Al-Darajat, 33/1.

De Junada Ibn Abi Umayya: « Lorsque Al-Hassan Ibn Ali (s) tomba malade et qu'il en décéda, je me rendis à sa Demeure où j'ai pu y voir une cuvette dans laquelle l'Imam (s) expectorait du sang à cause du poison que lui avait administré Muawiya. J'ai demandé à l'Imam(s) : « ô mon Maître! Pour quelle raison ne recherches-tu pas un remède ? », Sa Sainteté l'Imam (s) : « Quel remède pourrais-je bien trouver contre la mort? ». J'ai dit : « En Vérité, nous appartenons Dieu et à Dieu nous retournons ! » Alors, l'Imam(s) tourna son visage vers moi et déclara : «Je prends Dieu à Témoin pour dire que le Messager de Dieu (pslf) nous a informés que l'Autorité sur la Ummah serait assumée par 12 Imams après lui, dont certains seront de la Descendance du couple Ali (s) / Fatima (s) et que presque la totalité d'entre eux sera assassinée ou empoisonnée. A cet instant précis, j'ai reculé la cuvette et l'Imam(s) s'affaissa ».

Kifayat Al-Athar, 226; Al-Sirat Al ­Mustaqim, 2/128.

De l'Imam As-Sadeq (s) : «le Messager de Dieu (pslf) porta son regard sur Ali (s), Al-Hassan (s) et Al-Hossein (s) puis versa des larmes tout en déclarant: « Vous serez victimes de l'oppression après moi » ».

Ma'ani Al ­Akhbar, 79/1.

D'Anas Ibn Malik: «Ali Ibn Abi Taleb (s) étant souffrant, j'ai accompagné le Messager de Dieu (pslf) dans l'intention de lui rendre visite ; Abu Bakr et Omar étant assis auprès de Ali (s), ils cédèrent la place au Messager (pslf) pour qu'il puisse s'asseoir; l'un d'eux dit à l'autre : «Il va surement mourir ». Alors, le Messager de Dieu (pslf) déclara ceci : «Il sera tout simplement assassiné lorsque son cœur sera tout rempli de torts et d'injustices qu'on lui aura fait subir ».

Al-Mustadrak selon les 2 Sahihs, 3/150/4673.

De l'Imam Ali (s) : «Le Messager de Dieu (pslf) me prit la main alors que nous marchions dans une ruelle de Médine qui menait à un jardin duquel j'ai dit : «Quel magnifique jardin ! » Alors, Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) ajouta: «Au Paradis, un Jardin bien plus beau t'est réservé! ».

Puis vint un autre jardin et j'en fis la remarque à sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) en disant : « ô Messager de Dieu! Quel magnifique jardin! » le Messager de Dieu (pslf) redit les même paroles: « Au Paradis, un Jardin bien plus beau t'est réservé! ». Toujours en marchant nous avons dépassé 7 jardins et pour chacun d'eux j'ai répété le même compliment et le Messager (pslf) répéta la même réponse.

Lorsque le Messager de Dieu (pslf) arriva à un carrefour désert, il me serra contre lui et fondit en larmes. Alors, je lui ai demandé : «ô Messager de Dieu ! Quelle est la raison de tes pleurs ? ». Le Messager de Dieu (pslf) : «Pour la haine tapie dans les cœurs des gens et qu'ils te montreront après moi ! ». J'ai demandé : «ô Messager de Dieu ! Ma Foi sera-t-elle pure et intacte ? » Le Messager de Dieu (pslf) : «Oui ! Ta Foi sera toujours pure! ».

Musnad Abi Yala, 1/285/561 ; Tarikh Baghdad, 12/398.

D'Anas Ibn Malik: «L'Ange de la Pluie demanda à Dieu la Permission de rendre visite à Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf). La Permission lui fut accordée. Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf) ordonna à Oum Salama ceci : « Reste dehors et empêche toute personne d'entrer ». Anas raconte: «Al-Hossein (s) arriva et voulut entrer mais Oum Salama l'en empêcha. Alors, Al-Hossein (s) se précipita à l'Intérieur de la pièce, sauta sur le dos du Messager et s'agrippa à son cou. L'Ange demanda à Sa Sainteté le Messager de Dieu (pslf): «L'Aimes-tu ?» Le Messager (pslf): «Oui ! ». L'ange : «Tu dois savoir que ta Umma l'assassinera et si tu le désires, je peux te montrer l'endroit où il connaîtra le martyre ». L'Ange étendit sa main et présenta une poignée de terre rouge; Oum Salama s'en empara et la déposa dans un coin de son fichu ». Thabit, en tant que rapporteur de ce hadith, déclara : «Nous avons entendu dire que cette terre provenait de Karbala ! ».

Musnad Ibn Hanbal, 4/482/13539; Musnad Abi Yala, 3/370/3389.

D'Oum Salama:« Alors que le Messager (pslf) était assis dans une pièce et qu'il avait réclamé que personne n'y entre, je me suis postée à l'extérieur. A ce moment précis, Al-Hossein (s) arriva et pénétra dans la pièce. Alors, entendant le Messager (pslf) sangloter profondément, j'ai regardé à l'intérieur de la pièce et j'y ai vu Al-Hossein (s) sur la poitrine du Messager (pslf) qui lui caressait tendrement la tête tout en versant des larmes. J'ai dit: «Je prends Dieu à Témoin pour dire que je ne m'étais pas avisée de l'entrée d'Al-Hossein (s) dans la pièce. Le Messager de Dieu (pslf) déclara : «L'Archange Gabriel-Jibril étant avec nous dans la pièce, demanda: «L'Aimes-tu?» J'ai répondu : « Oui, plus que quiconque d'autre dans le Monde ! ». L'Archange ajouta: «Tu dois savoir que ta Ummah l'assassinera sur une terre appelée Karbala!». Ensuite, Gabriel s'empara d'une poignée de cette terre et la montra à Sa Sainteté le Messager (pslf). Plus tard, lorsque Al-Hossein (s) fut assiégé et puis assassiné, il demanda le nom de cette terre. Il lui fut répondu : « Karbala ! ». L'Imam (s) ajouta : «Dieu et Son Messager ont bien dit la Vérité! Ceci est la terre de « Karb » [signifiant «douleur »] et de «Bala » [signifiant «malheur »] ».

Al-Mu'ajam Al-Kabir, 3/108/2819.

D'Abd Allah Ibn Nojji citant son père : «Lorsque Ali (s) était en marche pour Siffin, mon père était son serviteur le jour où nous atteignîmes Naina­wa. Alors, l'Imam (s) dit: «Abu Abdallah attends l'Euphrate ! » J'ai demandé : « Qu'arrive-t-il ?» L'Imam (s) : «Alors que j'étais en compagnie du Messager de Dieu (pslf) et m'étant rendu compte que ses yeux étaient remplis de larmes, j'ai demandé : «ô Messager de Dieu ! Quelqu'un t'aurait-il causé de la peine? Pour quelle raison tes yeux sont-ils remplis de larmes ? ». Le Messager de Dieu (pslf) : «Non! Mais l'Archange Gabriel vient tout juste de me quitter après m'avoir annoncé qu'Al-Hossein (s) serait assassiné près de l'Euphrate. Gabriel-Jibril me demanda également : « Veux-tu sentir la terre où il connaîtra le martyre? » J'ai répondu : « Qui! » Alors, il prit une poignée de cette terre et me la remit, c'est là la cause de mes larmes ».

Musnad Ibn Hanbal, 1/184/648; Al-Mu'ajam Al-Kabir, 3/105/2811; Musnad Abi Yala, 1/206/358.

Les Injustices subles Par les Gens de la Demeure
Que la Paix soit avec eux

De l'Imam Ali (s) : « De suite après que Dieu ait repris l'Ame de Son Messager, un groupe de personnes se détourna du Messager (pslf) pour déambuler sur des chemins de traverse et funestes s'en remettant à leurs propres visées ; ces personnes rejoignirent ceux qui n'étaient pas de la Famille de Sa Sainteté le Messager, ce faisant, ils se séparèrent des Ahlul Beyt (pse) malgré qu'elles furent prévenues de rester à leurs côtés et finirent par faire changer de lieu la Pierre angulaire [de La Religion et de La Guidance]. Aussi, ces personnes furent la source de toutes les faussetés et falsifications, elles ouvrirent toutes grandes les portes à ceux qui aiment déambuler sur les chemins de l'erreur et de l'égarement ».

Nahj Al-Balagha, Sermon 150.

Yaqoubi a rapporté ceci concernant le décès de Fatima (s) : « Lorsque Fati­ma (s) tomba malade et qu'elle dut garder le lit, les épouses du Messager de Dieu (pslf) et des femmes des Qouraïches lui rendirent visite. Elles demandèrent a Fatima (s) : « Comment te sens-tu ? » - Fatima (s) leur répondit ceci : « Je prends Dieu à Témoin ! Je suis lasse de votre monde et très contente de vous quitter afin de rencontrer Dieu et Son Messager car j'ai beaucoup de plaintes à déposer contre vous comme le fait que ni mon Droit ne fut respecté ni les promesses tenues ; le Testament en ma faveur n'a jamais été honoré ni ma Sainteté protégée».

Tarikh Al- Yaqoubi, 2/115.

De l'Imam Al-Hossein (s) : « Fatima (s) décédée, elle fut mise en terre par Amir Al-Mu'minin Ali (s) qui ne dévoila pas le lieu de son enterrement.

Après la cérémonie, Sa Sainteté l'Imam (s) se leva et, se tournant vers la Tombe du Messager de Dieu (pslf), déclara : « A` toi mes Salutations et celles de ta Fille qui vient tout juste de se mettre en chemin pour venir à tes côtés, elle va passer sa première nuit dans une terre proche de ton lieu d'enterrement. ô Messager de Dieu ! Dieu a décrété qu'elle te rejoindrait très vite ; son départ à cause en moi un sentiment d'Impatience et un affaiblissement de mon endurance morale; elle fut ta Fille préférée et la Souveraine des Femmes du Monde. Néanmoins, en suivant ta Sunna depuis ton départ, c'est pour moi une grande consolation. J'ai moi-même déposé ton corps dans sa tombe au lieu de ta dernière demeure ; alors que tu exprimais ton dernier souffle, tu plaças ta main sur ma poitrine. Oui ! La sublime consolation pour moi est bien celle de suivre ta Voie et de me remémorer ce qui est écrit dans le Livre de Dieu : « Nous sommes à Dieu et nous retournons à lui », (Coran 2/156). En vérité, ce qui me fut confié est reparti et j'ai perdu Zahra (s). ô Messager de Dieu ! Combien ce ciel bleu et cette nuit noire me paraissent insupportables. Il n'y aura pas de fin à ma tristesse ni à ma peine tant que je ne t'aurais pas rejoint et demeurer avec toi ; tant de peine dans un cœur, affaiblit l'endurance.

Beaucoup trop rapidement nous avons été séparés l'un l'autre; je m'en plains à Dieu ! Ta Fille (s) t'informera au sujet de la conduite de ta Ummah qui complota avec ceux qui la (s) persécutèrent. Interroge- la sur tout ce qui est advenu car, ayant été envahie d'un très grand chagrin qu'elle ne put exprimer ouvertement, elle se confiera totalement à toi et Dieu jugera les coupables. Dieu est Le Plus Juste des Juges ! Comment faire pour te dire «Adieu» ; un «Adieu» d'un Homme qui ne veut pas vous quitter ni à cause de tristesse ni à cause de fatigue ni à cause d'épuisement car,-si mon désir était vraiment celui de vous quitter, je ne cesserai pas d'être dans l'angoisse et la fatigue; mais si je décidais de rester, je ne le pourrais pas car je trahirais les Promesses faites par Dieu à ceux qui sont patients ».

Al-Kafi, 1/458/3 ; Amali Al-Mufid, 281/7 ; Amali Al-Toussi, 109/166.

D'Abd Al-Rahman Ibn Abi Nu'am : «Un Iraquien posa la question suivante à Ibn Omar : « Quelle est la règle juridique concernant un vêtement taché du sang d'un moustique?» - Ibn Omar répondit ceci : «Voyez cet homme qui s'inquiète au sujet du sang d'un moustique alors que la Progéniture du Messager de Dieu (pslf) est assassinée [par eux]. J'ai entendu le Messager de Dieu (pslf) déclarer ceci: «Al-Hassan (s) et Al-Hossein (s) sont mes deux fleurs parfumées dans ce Monde ».

Sunan Al-Tarmidhi, 5/657/3770; Sunan Ibn Hanbal, 2/405/5679; Al-Adab Al-Moufrad, 28/85.

De Menhal Ibn Amr : « Je me suis rendu aux côtés de Ali Ibn Al-Hossein (s) et je lui ai dit : «Je te présente mes salutations ! Que Dieu te fasse Miséricorde ! Comment vas-tu ?» - L'Imam (s) me répondit ceci: «Vous vous présentez en tant que nos Partisans mais vous continuez d'être des informés sur ce que nous devons subir jour et nuit. Nous sommes dans la même situation que les enfants de Jacob qui étaient exterminés par Pharaon, nos enfants sont assassinés, nos femmes faites captives et les meilleures personnes de la Ummah sont insultées du haut des chaires. Et les coupables sont très bien payés pour ce qu'ils font; ceux qui nous sont dévoués sont persécutés et ne peuvent obtenir aucun de leurs droits ; les Qouraiches, prétextant que le Saint Prophète Mohammed (pslf) faisait partie de leur clan, se considèrent supérieurs à toutes les autres tribus arabes, ils se réclament de nos Droits et ne nous en accordent aucun pas même le plus petit; c'est ainsi que s'écoulent nos jours et nos nuits ».

Jami' Al-Akhbar, 238/607; Tafseer Al-Qoummi, 2/134; Mouthir Al-Ahzane, 105.

De l'Imam Al-Baqer (s) : « Celui qui ne croit pas au fait que nous avons été persécutés et que nos droits nous ont été refusés, se rend complice des persécutions que nous avons souffert ». C,awab Al A 'mali. 248/6

D'Ibn Abi Al-Hadid : «Il a été rapporté de Abu Ja'far Mohammed Ibn 'Ali Al-Baqer (s), les paroles adressées à l'un de ses Partisans: « ô untel ! Combien de persécutions et vives souffrances n'avons-nous pas enduré de la part des Qouraiches ? Combien de supplices nos Partisans n'ont-ils pas enduré de la part des gens ?

Le Messager de Dieu (pslf) avait pourtant déclaré avant son décès que nous avions l'avantage sur les autres et bien plus qu'ils ne pouvaient en avoir sur eux-mêmes ; mais, les Qouraiches nous prirent comme cibles de leurs complots, allant jusqu'à détourner le cours des affaires [Imamat et Khalifat], s'emparant de notre Droit et de notre Charge qu'ils mirent en avant comme arguments contre les Ançars.

Enfin, les Qouraiches se passèrent l'un l'autre le Khalifat et la Gouvernance jusqu'à ce que notre Droit nous revienne ; mais, ils dénoncèrent leur Serment d'Allégeance pour hisser la Bannière de la Guerre contre nous, partant, ils ne cessèrent d'harceler durement Amir Al-Mu'minin Ali (s) jusqu'à son assassinat.

Après Amir Al-Mu'minin (s), ils prêtèrent Serment d'Allégeance à son fils, Al-Hassan (s), qui, à son tour, connaîtra les affres de leur traîtrise, il se retrouvera seul face à ses ennemis; les Iraquiens se rebellèrent contre Al ­Hassan, lui portant un terrible coup de dague au côté, mettant à sac son campement, arrachant les bracelets et colliers de ses femmes, pour finalement le contraindre à faire la Paix avec Muawiya pour sauver sa propre vie et celle de sa Famille dont le nombre de ses membres n'était pas très élevé.

Après cet événement, 12.000 Iraquiens prêtèrent Serment d'Allégeance à l'Imam Al-Hossein (s), Serment qu'ils renièrent également et unilatéralement, reniement suivi de leur rébellion contre l'Imam qu'ils finirent par assassiner alors qu'ils étaient toujours liés à lui par leur Serment d'Allégeance.

Alors, nous, les Ahlul Beyt, nous ne connaîtrons que persécutions, privations, humiliations et assassinats. Notre vie se déroulera dans la crainte et la terreur ; nos existences et celles de nos Partisans seront toujours menacées alors que les menteurs et les usurpateurs de nos Droits jouissaient de positions bien meilleures à l'intérieur des palais des dirigeants, les mauvais juges et les mauvais fonctionnaires avaient envahi toutes les villes.

Ils propagèrent continuellement de fausses accusations contre nous ainsi que des assertions sciemment contraires à la Vérité; leur intention était de nous faire détester par les gens.

Après l'assassinat de l'Imam Al-Hassan (s), la pire des choses survenues à l'époque de Muawiya fut l'extermination de nos Partisans ou bien l'amputation de leurs mains et de leurs pieds. Si une personne était reconnue comme faisant preuve d'affection et de dévouement envers nous, ses biens lui étaient confisqués et sa demeure détruite.

Durant l'époque d'Ubayd Allah Ibn Ziyad, l'assassin de l'Imam Al-Hossein (s), les persécutions et les meurtres augmentèrent considérablement.

Puis, vint Hajjaj, le tueur de tous ceux qui faisaient preuve de dévouement envers les Ahlul Beyt (pse) à la moindre suspicion. Il atteignit un tel niveau de cruauté qu'il valait mieux être reconnu en tant qu'hérétique ou mécréant que Partisan de Ali (s) ».

Charh Al-Balagha de Ibn Abi Al-Hadid, 11/43.

D'Hamza Ibn Humran : «Rendant visite à l'Imam Ja'far Ibn Mohammed As-Sadeq (s), celui-ci me demanda : «D'ou viens-tu ? ». J'ai répondu : «De Kufa ! » après avoir entendu ma réponse, l'Imam (s) fondit en larmes, il pleurait tellement que sa barbe en fut inondée. J'ai demandé à l'Imam (s) : «ô fils du Messager de Dieu (pslf) ! Quelle est la raison de tant de pleurs ? » L'Imam (s) : «Je me suis souvenu de mon oncle Zayd et de ce qu'ils lui firent subir; là est la raison de mes pleurs ». J'ai demandé : « Que t'es-tu rappelé à son sujet ? ».

L'Imam (s): «Je me suis souvenu la façon dont il fut tué par une flèche qui lui traversa le front et de son fils Yahya qui se précipita pour embrasser son corps et dire: «ô mon père bien-aimé ! J'ai de bonnes nouvelles à te communiquer, bientôt tu rejoindras le Messager de Dieu (pslf), Ali (s), Fatima (s), Al-Hassan et Al-Hossein (s).

Zayd dit : «Qui! Mon fils ! » Puis, Yahya fit venir un homme pour extraire la flèche fichée dans le front de Zayd qui décéda ensuite. Ils portèrent son corps jusqu'au lit d'une rivière où ils l'enterrèrent, laissant ensuite le flot de la rivière reprendre son cours.

Le lendemain, l'esclave originaire du Sind de l'un des hommes présents se rendit chez Yousouf Ibn Omar afin de lui faire Connaître le lieu de la tombe de Zayd; Yousouf fit déterrer le corps pour le pendre près d'un dépôt d'ordures.

Le corps de Zayd demeura là durant quatre années, puis des ordres furent donnés pour qu'il soit incinéré, ses cendres furent dispersées par les vents. Que le Courroux de Dieu s'abatte sur celui qui l'à tué, sur tous ceux qui l'ont abandonné seul et sans aide.

Je dépose ma plainte auprès de Dieu, Exalté soit-Il, contre tous ceux qui oppriment les Ahlul Beyt (pse) depuis le décès de Sa Sainteté le Messager (pslf) Dieu est L'Ami excellent; IL nous apportera son Secours ».

Amali Al-Sadouq, 321/3; Amali Al-Toussi, 434/963.

De Mohammed Ibn Al-Hassan citant Mohammed Ibn Ibrahim: «L'un des fils de Al-Hassan fut apporté à Abu Ja'far (Mansour Dawaniqi) [calife abbasside].

Portant son regard sur Mohammed Ibn Ibrahim Ibn Al-Hassan, il déclara : «Es-tu Dibaj, le jaune ? », Il répondit : «Qui! ». Mansour: «Je prends Dieu à Témoin pour dire que je vais te mettre à mort d'une manière jamais employée auparavant pour aucun autre membre de ta famille ». Puis, Mansour ordonna que soit creusé un trou dans une colonne pour emmurer vivant Mohammed Ibn Ibrahim Ibn Al-Hassan ».

Tankh Al-Tabari, 7/546; Maqatil Al- Talabiyyin, 176.

De Mohammed Ibn Ismaël : « J'ai entendu mon grand-père Moussa Ibn Abd Allah déclarer ceci : «Nous fûmes emprisonnés dans un donjon tellement sombre que nous connaissions le temps de l'accomplissement des Prières rituelles quotidiennes seulement par des passages de certaines Sourates récitées par Ali Ibn Al-Hassan Ibn Al-Hassan Ibn Al-Hassan ».

Maqatil Al ­Talabiyyin, 176.

D'Abu Al-Salt Abd Al-Salam Ibn Salih Harawi : «J'ai entendu l'Imam Al ­Ridha (s) déclarer ceci : «Je prends Dieu à Témoin pour dire que nous serons tous assassinés et martyrisés ».

J'ai demandé : «ô fils du Messager de Dieu! Quels sont ceux qui t'assassineront ? ». Sa Sainteté l'Imam (s) répondit : «La pire des personnes de mon temps; elle m'empoisonnera puis me fera enterrer dans une pièce minuscule sur une terre éloignée ».

Al-Faqih, 2/585/3192; Jama' a Al-Akhbar, 93/150 ; Raouzat Al- Wa'ïdhine, 257.

De l'Imam Al-Hassan Al-Askari (s): «Les Béni Omayyah et les Béni Abbas commencèrent à nous assassiner pour deux raisons: Le première parce que sachant parfaitement que le Khalifat était notre Droit et non à eux, ils craignaient que nous leur réclamions ; la seconde raison est qu'ayant parfaitement compris à partir des Hadiths authentiques et Mutawatir que le pouvoir des oppresseurs et tyrans finirait par être abattu par notre Qa'ïm, ils craignaient pour leur pouvoir car ils se reconnaissaient dans l'image de la tyrannie, ce qui les poussait à vouloir assassiner les Ahlul Beyt (pse), à exterminer leur Descendance dans la sinistre intention d'empêcher la Naissance du Qa'ïm ou de l'assassiner également ; mais, Dieu ne laissera pas éteindre Sa Lumière « alors que Dieu ne veut que parachever Sa Lumière en dépit des incrédules ». (Coran 9/32) ».

Ithbat Al-Houdat, 3/570/685.

Reportez-vous aux ouvrages suivants :

- Al-Bihar, volume 27/208

- Al-Manaqib de Ibn Chahr Achoub, volume 2/201.