علي الهادي
( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) ( 1 ) .
1 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنا المنذر ، وعليٌّ الهادي إلى أمري ( 2 ) .
2 – تفسير الطبري عن ابن عبّاس : لمّا نزلت : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) وضع ( صلى الله عليه وآله ) يده على صدره فقال : أنا المنذر ولكلّ قوم هاد ، وأومأ بيده إلى منكب عليّ فقال : أنت الهادي يا عليّ ، بك يهتدي المهتدون بعدي ( 3 ) .
3 – الدرّ المنثور عن ابن عبّاس – في قوله تعالى : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) – : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : المنذر أنا ، والهادي عليّ بن أبي طالب ( 4 ) .
4 – الدرّ المنثور عن أبي برزة الأسلمي : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ) ووضع يده على صدر نفسه ، ثمّ وضعها على صدر عليّ ويقول : ( لِكُلِّ قَوْم هَاد ) ( 5 ) .
5 – سعد السعود عن أبي بردة الأسلمي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) – في قوله تعالى : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) قال – : فوضع يده على منكب عليّ ( عليه السلام ) فقال : هذا الهادي من بعدي ( 6 ) .
6 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) – في وصيّته بعليّ ( عليه السلام ) – : فإنّه الهادي المهديّ ، الناصح لأُمّتي ، المحيي لسنّتي ، وهو إمامكم بعدي ( 7 ) .
7 – الإمام الصادق ( عليه السلام ) : اللهمّ فإنّا نشهد أنّه [ عليّاً ( عليه السلام ) ] عبدك الهادي من بعد نبيّك النذير المنذر ، وصراطك المستقيم ، وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين ، وحجّتك البالغة ( 8 ) .
8 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لمّا أُسري بي إلى السماء لم يكن بيني وبين ربّي ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل ، ولا سألت ربّي حاجة إلاّ أعطاني خيراً منها ، فوقع في مسامعي : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) ، فقلت : إلهي أنا المنذر ، فمن الهادي ؟ فقال الله : ذلك عليّ بن أبي طالب ، غاية المهتدين ، وإمام المتّقين ، وقائد الغرّ المحجّلين ، ومن يهدي من أُمّتك برحمتي إلى الجنّة ( 9 ) .
أنا الهادي
9 – الإمام عليّ ( عليه السلام ) – في قوله تعالى : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) ( 10 ) – : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المنذر ، وأنا الهادي ( 11 ) .
10 – عنه ( عليه السلام ) : أنا فاروق الأُمّة ، وأنا الهادي ( 12 ) .
11 – عنه ( عليه السلام ) : فينا نزلت هذه الآية : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنا المنذر ، وأنت الهادي يا عليّ ( 13 ) .
علي لا يزال على هدى
12 – رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا عمّار ، إنّ عليّاً لا يزال على هدى ( 14 ) .
13 – عنه ( صلى الله عليه وآله ) : يا عمّار ، تقتلك الفئة الباغية ، وأنت إذ ذاك مع الحقّ والحقّ معك . يا عمّار بن ياسر ، إن رأيت عليّاً قد سلك وادياً وسلك الناسُ وادياً غيره فاسْلُكْ مع عليّ ؛ فإنّه لن يدليك في ردى ، ولن يخرجك من هدى ( 15 ) .
الهداة بعد النبي
14 – الإمام الباقر ( عليه السلام ) – في قول الله تبارك وتعالى : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) – : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المنذر ، وعليٌّ الهادي ، أما والله ما ذهبت منّا ، وما زالت فينا إلى الساعة ( 16 ) .
15 – عنه ( عليه السلام ) – في قول الله عزّوجلّ : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) – : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المنذر ، ولكلّ زمان منّا هاد ، يهديهم إلى ما جاء به نبي الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ثمّ الهداة من بعده عليٌّ ، ثمّ الأوصياء واحد بعد واحد ( 17 ) .
16 – كمال الدين عن بريد بن معاوية العجلي : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : ما معنى ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) ؟ فقال : المنذر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وعليٌّ الهادي ، وفي كلّ وقت وزمان إمام منّا يهديهم إلى ما جاء به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 18 ) .
17 – الإمام الباقر ( عليه السلام ) – في قول الله تبارك وتعالى : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) – : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنا المنذر ، وعليٌّ الهاد ، وكلّ إمام هاد للقَرن الذي هو فيه ( 19 ) .
18 – الكافي عن أبي بصير : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) ؟ فقال : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المنذر ، وعليٌّ الهادي . يا أبا محمّد ، هل من هاد اليوم ؟ قلت : بلى جعلت فداك ، ما زال منكم هاد بعد هاد حتى دُفعت إليك ، فقال : رحمك الله يا أبا محمّد ، لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثمّ مات ذلك الرجل ، ماتت الآية ، مات الكتاب ! ولكنّه حيٌّ يجري فيمن بقي ، كما جرى فيمن مضى ( 20 ) .
19 – الإمام الصادق ( عليه السلام ) – في قوله تعالى : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) – : المنذر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والهادي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وبعده الأئمّة ( عليهم السلام ) ( 21 ) .
20 – الكافي عن الفضيل : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّوجلّ : ( وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) فقال : كلّ إمام هاد للقَرن الذي هو فيهم ( 22 ) .
21 – كمال الدين عن محمّد بن مسلم : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عزّوجلّ : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هَاد ) ، فقال : كلّ إمام هاد لكلّ قوم في زمانهم ( 23 ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) الرعد : 7 .
( 2 ) تفسير العيّاشي : 2 / 204 / 9 عن جابر ، تفسير فرات : 206 / 271 وفيه ” وأنت يا عليّ ” بدل ” وعليّ ” ، المناقب لابن شهر آشوب : 3 / 84 عن عبد الله بن عطاء وكلّها عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) .
( 3 ) تفسير الطبري : 8 / الجزء 13 / 108 ، تفسير الفخر الرازي : 19 / 15 ، الدرّ المنثور : 4 / 608 ، تاريخ دمشق : 42 / 359 ، كنز العمّال : 11 / 620 / 33012 نقلا عن الديلمي ؛ مجمع البيان : 6 / 427 ، بشارة المصطفى : 246 ، نهج الحقّ : 395 وص 180 ، شرح الأخبار : 2 / 272 / 580 وص 350 / 701 ، المناقب لابن شهر آشوب : 3 / 84 والتسعة الأخيرة نحوه .
( 4 ) الدرّ المنثور : 4 / 608 نقلاً عن ابن مردويه والضياء في المختارة .
( 5 ) الدرّ المنثور : 4 / 608 نقلاً عن ابن مردويه ، شواهد التنزيل : 1 / 388 / 408 وفيه ” ويشير إلى عليّ ( عليه السلام ) ” بدل ” ثمّ وضعها على صدر عليّ ” ؛ تفسير الحبري : 283 / 39 كلاهما نحوه .
( 6 ) سعد السعود : 99 .
( 7 ) الاحتجاج : 1 / 303 / 52 ، المناقب للكوفي : 1 / 228 / 142 وص 420 / 330 كلّها عن عبد الله بن الحسن عن الإمام الحسن عن أبيه ( عليهما السلام ) وفيهما ” المخبر ” بدل ” المحيي ” ، اليقين : 452 / 170 عن يحيى بن عبد الله بن الحسن عن جدّه عن الإمام عليّ ( عليهما السلام ) وكلّها عن أُبيّ بن كعب .
( 8 ) تهذيب الأحكام : 3 / 145 / 317 عن عليّ بن الحسين العبدي ، الإقبال : 2 / 284 عن عليّ بن الحسن العبدي وراجع شواهد التنزيل : 1 / 381 – 395 .
( 9 ) تفسير فرات : 206 / 272 عن ابن مسعود ؛ شواهد التنزيل : 1 / 385 / 403 عن ابن عبّاس نحوه .
( 10 ) الرعد : 7 .
( 11 ) المستدرك على الصحيحين : 3 / 140 / 4646 ، تاريخ دمشق : 42 / 359 وفيه ” الهاد ” وكلاهما عن عباد بن عبد الله الأسدي وراجع مسند ابن حنبل : 1 / 267 / 1041 ، المعجم الأوسط : 2 / 94 / 1361 وج 5 / 153 / 4923 ، تاريخ بغداد : 12 / 372 ، تاريخ دمشق : 42 / 358 / 8951 .
( 12 ) مختصر بصائر الدرجات : 34 عن أبي حمزة الثمالي ، بحار الأنوار : 53 / 49 / 20 نقلاً عن منتحب البصائر عن عاصم بن حميد وكلاهما عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) .
( 13 ) تفسير العيّاشي : 2 / 203 / 5 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه ( عليهم السلام ) وراجع شواهد التنزيل : 1 / 390 / 412 ؛ بشارة المصطفى : 237 .
( 14 ) نهج الحقّ : 225 / 24 وفيه ” وروي عن الجمهور ” ؛ فرائد السمطين : 1 / 178 / 141 عن أبي أيّوب الأنصاري وفيه ” لا يردّك عن ” بدل ” لا يزال على ” .
( 15 ) تاريخ بغداد : 13 / 187 / 7165 عن أبي أيّوب الأنصاري وراجع فضائل الخمسة : 2 / 398 .
( 16 ) الكافي : 1 / 192 / 4 ، الغيبة للنعماني : 111 / 40 كلاهما عن عبد الرحيم القصير ، بصائر الدرجات : 30 / 7 عن عبد الرحمن بن القصير .
( 17 ) الكافي : 1 / 191 / 2 ، بصائر الدرجات : 29 / 1 كلاهما عن بريد العجلي ، تفسير العيّاشي : 2 / 204 / 8 عن بريد بن معاوية ، دعائم الإسلام : 1 / 22 نحوه .
( 18 ) كمال الدين : 667 / 10 .
( 19 ) تفسير العيّاشي : 2 / 204 / 7 عن حنّان بن سدير .
( 20 ) الكافي : 1 / 192 / 3 ، بصائر الدرجات : 31 / 9 وراجع تفسير العيّاشي : 2 / 203 / 6 .
( 21 ) تفسير القمّي : 1 / 359 ، تأويل الآيات الظاهرة : 1 / 229 / 3 كلاهما عن أبي بصير .
( 22 ) الكافي : 1 / 191 / 1 ، بصائر الدرجات : 30 / 6 .
( 23 ) كمال الدين : 667 / 9 ، بحار الأنوار : 23 / 5 / 8 ؛ ينابيع المودّة : 1 / 297 / 9 .